السبت 19 ربيع الأول 1436 هـ - 10 يناير 2015م - العدد 17001
غوارديولا: فخورون بمواجهة أبرز الأندية الآسيوية
أعلن شريك الهلال في قطاع السيارات "فولكس واجن" تنظيم اللقاء المرتقب بين الهلال وبايرن ميونخ الألماني على استاد الملك فهد الدولي بمدينة الرياض يوم 17 من شهر يناير الحالي كمبادرة رياضية تتبناها مجموعة فولكس واجن السعودية كجزء من دعمها المتواصل للفعاليات الرياضية وإشعال روح التشجيع الهادف لدى الجماهير الرياضية في السعودية ضمن عدد منتظر من الفعاليات خلال 2015. وأكدت الشركة عبر بيان وزعته أمس أن لقاء الهلال وبايرن جاء برغبة من الأخير لمواجهة الهلال كونه أحد الفرق القوية والعريقة في المنطقة، الأمر الذي يتيح لهما الفرصة لتبادل الخبرات والتعرف على استراتيجيات اللعب، إضافة لتلبية رغبات المشجعين في السعودية بمشاهدة واحدا من أفضل الفرق الكروية في العالم. نتيجة مباراة فياريال وبايرن ميونخ دوري أبطال أوروبا (فوز صعب بصناعة هولندية (1-0)) - ثقفني. من جهته عبر رئيس الهلال الأمير عبدالرحمن بن مساعد عن سعادته بهذه المواجهة التي ستجمع بين ناديه وبين أحد الأندية الألمانية العريقة ذات السمعة والتاريخ الكبيرين. فيما أكد الرئيس التنفيذي لشركة مجموعة فولكس واجن السعودية، المهندس عمر الماضي أن مواجهة الهلال مع بايرن ميونخ هي إحدى مفاجآتهم لجمهور الرياضة السعودية الذي يقف خلف فريقه وقال: "سياستنا في الشركة هي المساهمة في نشر ثقافة الرياضة من خلال مواجهات ودية كبيرة كهذه المواجهة التي تجمع بين زعيم أوروبا وزعيم آسيا والتي ستكون انعكاسا لقوة الرياضة الألمانية ولتطور الرياضة السعودية، ونحن نتطلع لمشاهدة مباراة شيقة وأجواء جميلة إضافة إلى العديد من الفعاليات التي سيتم تنظيمها في الملعب يوم المباراة.
- بايرن ميونخ يستهدف التعاقد مع نجم الهلال السعودي وعقبة وحيدة تقف أمام حسم الصفقة – 365Scores
- نتيجة مباراة فياريال وبايرن ميونخ دوري أبطال أوروبا (فوز صعب بصناعة هولندية (1-0)) - ثقفني
- الهلال ينافس النصر لضم مدافع بايرن ميونيخ بالمجان | الرجل
- قصيده في مدح الاب
- قصيدة مدح الاب توب
- قصيدة مدح الاب في المنام
بايرن ميونخ يستهدف التعاقد مع نجم الهلال السعودي وعقبة وحيدة تقف أمام حسم الصفقة – 365Scores
ماجد جزر فيسبوك تويتر شهد موقع التواصل الاجتماعي "تويتر" حالة جدل كبيرة بين جماهير الهلال السعودي وجماهيره الفرق المنافسة وذلك على خلفية تصريحات الإعلامي عبدالرحمن السماري، أحد أقدم مؤسسي نادي الهلال السعودي. وخلال استضافة السماري في قناة "24 الرياضية" السعودية أكد أن الفريق الهلالي يمتلك شعبية كبيرة جدا وانتقد تسليط الضوء على الفرق العالمية وتجاهل الأندية المحلية السعودية. وقال السماري في تصريحاته المثيرة: عندنا الفرق السعودية ذات شعبية أكبر من هذه الأندية ويجب أن نفتخر بها ونظهر. اختيارات المحررين افرحي يا أم رونالدو.. بايرن ميونخ يستهدف التعاقد مع نجم الهلال السعودي وعقبة وحيدة تقف أمام حسم الصفقة – 365Scores. ميسي يستحق الكرة الذهبية بعد عودة باريس للبطولات! الشباب البطل والهلال في المربع الذهبي.. ترتيب الأندية الأكثر رعونة في الدوري السعودي جول إنسايدر | منزل إنييستا "المسكون" وتماثيله التي أغرقت قريته! طريق مفروش بالورود نحو وصافة الدوري الإسباني.. الكل يلعب لصالح برشلونة! وواصل السماري تصريحاته: دائمًا نشيد بالفرق العالمية يوفينتوس وبايرن ميونخ وريال مدريد وبرشلونة، وننسى أن عندنا نادي سعودي أكثر شعبية منهم وهو الهلال لديه 8 ملايين مشجع. ولم يفوت المذيع الفرصة للرد على السماري وأشار إلى أنهم يتحدثون عن المستوى الفني لا الجماهيري، ليجيب قائلاً: إن الهلال حصل على هذه الشعبية بمستواه الفني"، مضيفًا: عندنا نادي يرفع الرأس اسمه الزعيم الهلال.
نتيجة مباراة فياريال وبايرن ميونخ دوري أبطال أوروبا (فوز صعب بصناعة هولندية (1-0)) - ثقفني
اشترك في قناة تليجرام الجديدة وتابع كل ما يخص كرة القدم من أخبار وانتقالات ونتائج
كاريو في مسابقة كوبا أمريكا، خاض ستة مباريات، وكان أحد الركائز الأساسية، وتمكن من إحراز هدفين وصنع مثلهما. يذكر أن كاريو في الموسم الماضي مع الهلال، شارك في 37 مباراة بمُختلف المسابقات، وسجل ثمانية أهداف وقدم خمس تمريرات حاسمة.
الهلال ينافس النصر لضم مدافع بايرن ميونيخ بالمجان | الرجل
الفكرة تقوم على لعب الدوري ذهاباً وإياباً بشكل طبيعي، ثم يتوجه أصحاب المراكز الأولى للعب دوري مصغر أو دورة بنظام المغلوب لتحديد هوية البطل. الهلال ينافس النصر لضم مدافع بايرن ميونيخ بالمجان | الرجل. الهدف من ذلك النظام هو كسر الاحتكار وخلق فرصة لبقية الفرق لتحقيق اللقب، خصوصاً إذا كان هناك فريق يتفوق على البقية فنياً، كما كان الحال مثلاً في بلجيكا، أو لعدم ظلم أحد المتنافسين بعد موسم طويل كما هو الحال مع الصعود للبريمييرليج في التشامبيونشيب. وبدأ الحديث عن الفكرة يلقى رواجاً في إيطاليا بالأخص في السنوات الأخيرة عقب خيبة أمل 2018 وعدم بلوغ المونديال، والتراجع الشديد لنتائج الفرق قارياً المقرون مع هيمنة يوفنتوس المحلية وابتعاد بقية الكبار عن المنافسة. حتى مع تعافي إنتر وفوزه باللقب، وعودة ميلان للمنافسة، الحديث عن البلاي أوف لم يتوقف، وعلى أعلى المستويات حتى، رأينا أشخاص بحجم جابرييلي جرافينا، رئيس الاتحاد الإيطالي، ورئيس رابطة الدوري الإيطالي باولو دال بينو يروجان لها كمنقذ للسيري آ من الانهيار والمزيد من التراجع، وفرصة لإعادة بناء الكرة الإيطالية كأحد أقوى الدوريات في العالم. Getty / Goal Ar press box الغريب أن المقترح يلقى رواجاً في ألمانيا كذلك، ومن بايرن ميونخ نفسه الذي قد يكون أكبر الخاسرين حالياً، إذ رحب مديره التنفيذي أوليفر كان بالفكرة وأعتبرها فرصة لإضافة المزيد من المتعة للبطولة.
شاهد معنا أيضًا:
قناة سبورت 360عربية على يوتيوب
محمد سيد بركة
نشر نجيب محفوظ (11 ديسمبر 1911 – 30 أغسطس 2006) درة أعماله الأدبية روايته الحرافيش عام 1977 قبل 12 سنة من فوزه بجائزة نوبل عام 1989. الحرافيش.. قصيدة مدح الاب في المنام. نص أدبي سطر فيه نجيب محفوظ واحدة من أروع الروايات العربية وأكثرها بلاغة وواقعية في وصف الظلم والعدل، الصبر واليأس، الحنين والجفاء، سطر محفوظ في هذه الرواية كل معاني الحياة المؤلمة والمبهجة التي نعيش فيها يومياً. العدل المنشود
تتناول رواية الحرافيش الحارة كنموذج مصغر للكون وتجعل منها الصورة المصغرة للعالم الأكبر، وترى فيها الماضي السحيق والحاضر القريب والمستقبل المرجو. وﻳﺼﻒ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮﻅ في ملحمته ﺳﻌﻲ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﺍﻟﺪﺍﺋﻢ إﻟﻰ ﺍﻟﺨﻼﺹ ﻭﺗﻤﺮﺩﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺭﺗﻀﺖ ﺑﺎﻟﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﺮﻳﺮ، ﻓﺘﺤﺜﻬﺎ ﺩﺍﺋﻤﺎ إﻟﻰ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻣﻦ ﻧﻔﻖ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺍﻟﻤﻈﻠﻢ، ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﺼﻄﺪﻡ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﺑﺤﺐ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭإﻏﻮﺍءاﺗﻬﺎ ﺍﻟﻼ ﻣﺤﺪﻭﺩﺓ ﻭﻫﻨﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻔﺘﺮﻕ ﺍﻟﻄﺮﻕ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺨﺘﺎﺭ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻨﻔﺲ إﻣﺎ ﺍﻟﺴﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﺧﻄﻰ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﺍﻷﻭﺍﺋﻞ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺩ ﻋﻦ الطريق الذي سلكوه ﻭإﻳﺜﺎﺭ ﺷﻬﻮﺍت النفس ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ، ﻛﻤﺎ ﻳﺼﻒ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﺨﻨﻮﻉ ﻭﺍﻟﺬﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺼﻴﺐ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻣﻦ ﺟﺮﺍﺀ ﻳﺄﺳﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﺻﻬﺎ، ﻭﺟﻬﻠﻬﺎ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﺨﻼﺹ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻫﻮ ﺍﻟﻨﺎﺑﻊ ﻣﻦ ﺩﺍﺧﻠﻬﺎ ﻻ ﺍﻟﻤﺴﻠﻂ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻓﻬﻮ ﺧﻼﺹ ﺯﺍﺋﻒ ﺳﺮﻋﺎﻥ ﻣﺎ ﻳﺘﺒﺨﺮ ﻭﻳﺬﻫﺐ ﺭﻳﺤﻪ ﻭﺗﺒﻘﻰ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻓﻲ ﻇﻠﻤﺎﺗﻬﺎ ﺗﺒﻜﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﺽ ﻗﺪ ﺗﻮﻟﻰ ﻭﺫﻛﺮﻳﺎﺕ ﻟﻦ ﺗﻌﻮﺩ.
قصيده في مدح الاب
السبت 4من ذي القعدة 1427هـ - 25نوفمبر 2006م - العدد 14033
المهم في هذه القصيدة تراكيبها ومعانيها المترابطة وأسلوبها المتتابع بانسيابية نحو وصف دقيق فيه من الفخر بالعبارات والاختيار الموفق للألفاظ. ولا أنسبها فهي منسوبة ومسموعة ومعروفة ومقبولة ولها شهرة أو على الأقل بعض أبياتها فقط لها شهرة، أما بقيتها فقد تخفى واختفى وراء الروايات الصامتة، وان كانت القصائد لا تذوب لكنها تحتجب وتغيب قد تظهر بظهور بواعثها وقد تبقى في سبات بطول فترة نسيانها كم محب للشعر قد تناولها بتذكر لما سمع منها وتفاعل معه وكم من متذوق لهذا اللون من الأوصاف عاش بين عبارات شاعر القصيدة. التوقف عن الخوض فيما لم يصف الرب من نفسه. لن أطيل في توضيح الواضح ولا تبيين البين، لكن أعرض القصيدة بشيء من الإيجاز فقد تكون الصفحة لا تتسع للمزيد. يقول الشاعر:
قال بن ريفه بدى في المرقب العالي
بأعلى المراقيب تومي به هبايبها
ما يدهله كود صافي الريش والوالي
والا الولع يوم يفتك في عجايبها
هذه المقدمة التي تبدأ بكلمة (قال) تعجب الشعراء وتوحي بالقول العميق وسحب المعاني من نفس مليئة بما يجيش فيها، فوراءها الصداقة وربما الرفاقة وربما الألم وربما الوفاء مع إنسان أو ذئب أو فرس أو مقناص والحال هنا هي: خوة الذيب.
قصيدة مدح الاب توب
ولا غرابة في ذلك، فالملحون رسالة فنية وليس مجرد غناء للتسلية، ونجد فيه تمسكا بالآلات الوترية والايقاعية الأصيلة والتي تضيف للكلمات العربية الفصحى نوعا من السحر الذي يصيب قلوب المستمعين قبل آذانهم. معلوم أن للنفس شهواتها ، وهي كثيرة ومتعددة. لذلك، وجدنا شاعر الملحون، ينبه على الابتعاد عنها ومقاومتها عن طريق تطهير النفس وتزكيتها.. قصيدة مدح الاب الروحي. ومن ثمة، كان هم شعراء الملحون، ابتعاد النفس عن الهوى والشيطان، تجلى ذلك في قصائدهم، علما منهم بأن أمراض النفوس لا حصر لها، مثل الرياء وحب الدنيا والجاه والنفاق والعصيان والحسد والعجب والكبر والغرور وما إلى ذلك. ومن هنا، نزع شعراء الملحون إلى التبرء من هذه الأمراض النفسية الخطيرة، والتي لا تترك للمرء فرصة الرجوع إلى الله، والتعلق بكتابه الحكيم وما فيه من آيات تدعو إلى التحلي بالمبادئ السامية والأخلاق الفاضلة، فكان أن فطنوا لذلك، إذ غالبا ما يكون الإنسان حاسدا أو معجبا بنفسه أم متكبرا وهو لا يشعر، كما أنه كثيرا ما يقع في الغيبة والنميمة وهو غافل. يقول تعالى: " ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر، وأولئك هم المفلحون ". كما يقول عز وجل في صفة نبينا عليه أفضل الصلاة والتسليم: " يامرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث " ومن ثمة روي عنه صلى الله عليه وسلــم أنه قال: " إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق. "
قصيدة مدح الاب في المنام
الذي – التي أجمل الآيات عن وداع شهر رمضان 2022 هذه إحدى النوافذ التي يتطلع من خلالها الكثير من الناس ليقولوا وداعًا لهذا الشهر المبارك من الرحمة ولأجمل الذكريات التي يستمر تأثيرها لمراحل طويلة من حياة الإنسان. كجزء من مقالنا الشامل الذي نتحدث فيه عن وداع رمضان عام 2022. شعر عن وداع رمضان
يعتبر الشعر العربي نافذة على المشاعر التي ينظر بها المسلم إلى شهر عظيم مليء بالأعمال الصالحة والذكريات الرائعة ، وقد كُتبت آيات كثيرة في وداع هذا الشهر ، وفي مقدمتها:
أشعار من قصيدة "رويدك بالي" في شهر رمضان ، وهي من أجمل قصائد هذا الشهر ، وقد ظهرت في أحد أجزاءها كالتالي:
استدرجك بشيء أقوى وأكثر ثراءً
واحفظ قلبك
نشر السلام والطمأنينة والأمن
تبطئ.. إذا قررت المغادرة
لقد نشأت فينا وفينا … كيف نشأنا
مناسك الناموس والصلاح ربي
لا تنتظر.. قصيدة مدح الاب توب. يا رمضان! أشعار من قصيدة "وداعا لرمضان" وهذه من أشعار الوداع لشهر الخير والرحمة ، وهي تقول:
رمضان قال وداعا وهو في الظلام – أتمنى لو استمر دون فراق لم يقيده بألف – وأحبّه في طاعة الخالق تزرع الأرواح بالإرشاد والمحبة ، وتزرع الثمار بأخلاق أفضل. اقرأها ، وانفتحت ، وملأت شموسها التلال والآفاق برائحتها.
كما صدحت بشعر شوقي في مدح النبي الذي يقول: وُلِدَ الهدى فالكائنات ضياءُ /// وفم الزمان تَبسُّمٌ وثناءُ والجدير بالذكر أن القصائد المدحية في الرسول الكريم أو في غيره، والتي ناست بين النظم البارد، والشعر الحار، إنما كان الشاعر يستهلها بالغزل جريا على عادة العرب حتى يستطيب الممدوح القول الشعري، وترتخي له أعضاؤه، ويهتز انشراحا وانتشاء قبل الوصول إلى المطلوب الأول من إنشاء القصيدِ. كما برع الشاعر السوري الكبير عمر أبو ريشة في ملحمته البديعة عن النبي، والعراقي الشاهق محمد مهدي الجواهري، والإحيائي محمود سامي البارودي، وشاعر النيل حافظ إبراهيم، والمصري الرومانسي محمود حسن إسماعيل، والشاعر الباكستاني الكبير محمد إقبال، وآخرين كُثْرٌ. الفيديو - مهرجان القمح في الشبحه - حبيش. ولا شك أن ما سمي بشعر المولديات، هو ما قدح نار المدائح النبوية، وقاد إلى استحضار سيرة النبي العَطِرَة في شتى المناسبات، وبخاصة في مناسبة مولده عليه السلام. وهو شعر ظهر واشتهر في مصر وفي المغرب على وجه التحديد؛ إذ حظيَ بعناية العلماء والأدباء، منذ بداية احتفال المغرب بالمولد النبوي في العصر المريني ـ إذا أسعفتني الذاكرة ـ بعد أن نما إلى علم المغاربة أن مصر تحتفل بالذكرى، وتحيطها بكل مظاهر التبجيل والحفاوة والإجلال على عهد الفاطميين فما بعد، إظهارا لانتمائهم إلى البيت النبوي، وعملا على تكريس شرعيتهم السياسية من خلاله.