22-10-2014, 10:19 AM
# 1
إحصائية
العضو
مادة28من القراروالمادة44من قانون العمل-مكتب العمل هوالجهةالمختصةبتطبيق قانون العمل
وفقا لما ورد بالمادة 133 من القانون والمادة 28 من القرار والمادة 44 من قانون العمل وقد تم مراجعة الامر بالمذكرة 27 أحكام قانون التأمينٌ الاجتماعى ذات العلاقة بقانون العمل والقوانينٌ الأخري ذات العلاقة ولكن الامر يحتاج الى مثال عملى للتوضيح او مثال فى مؤلفات حضرتك وهل يشترط لصحة النزول عن الأجر في حدود النسبة المقررة بقانون العمل ان تصدر به موافقة مكتوبة من العامل اقرار بالموافقة مثلا وجزاكم الله خير. 28-10-2014, 03:58 PM
# 2
برجاء الرد
استاذنا الفاضل برجاء الرد وجزاكم الله خيرا.
مكتب العمل قوانين
11-12-2014, 09:25 PM
# 5
راجع مكتب العمل
باعتباره الجهة المختصة بتطبيق قانون العمل
14-12-2014, 09:09 AM
# 6
شكرا جزيلا
شكرا جزيلا اتاذنا الفاضل وجزاكم الله خيرا هل مكتب العمل افضل ام وزارة القوى العاملة وخصوصا ان مكتب العمل غالبا لا يرد رسميا على اى موضوع. 14-12-2014, 10:18 PM
# 7
مع تحياتي محمد حامد الصياد مستشار التأمين الإجتماعي وكيل أول وزارة التأمينات (الأسبق) رئيس صندوق التأمين الاجتماعي للعاملين بالحكومة (الأسبق) محمول: 01001428370
العامل ملزم واجبات لابد من تنفيذها مثل نقل المعلومة بطريقه صحيحه،والحفاظ على جميع الآلات والمعدات معايير الأمن والسلامة. حقوق العمال الوافدين للمملكه في قانون العمل السعودي
هناك العديد من الحقوق التي وافق عليها قانون العمل داخل المملكة العربية السعودية وتشمل. المسئولية الكاملة عن العامل وعن حياته. لا يجوز لصاحب العمل أن يخصم الراتب دون أذن قضائي. لا يسمح لصاحب العمل أن يقلل الراتب المتفق عليه في العقد. يجب على صاحب العمل أن يقدم كافه التسهيلات لكى يقوم العامل بعمله على اكمل وجه. إذا قام العامل بالقدوم إلى تقديم استقالته يجب أخطار صاحب العمل أولا،ويحصل على نهاية الخدمة نصف راتبه. قانون العمل السعودي للوافدين الأجانب واجراءات مكتب العمل للقطاع الخاص. يحصل العامل على راتبه بالعملة السعودية وهى ( الريال السعودي). الطبقة المستهدفة من قانون العمل السعودي الجديد
هناك العديد من الفئات والطبقات التي يخاطبها هذا القانون. قوانين رخصه مزاوله العمل. اجراءات متعلقه بالإقامة. قوانين متعلقه بتكاليف الاستقدام. عقود العمل الخاصة بالوافدين الأجانب. تحديد ساعات العمل،و الاجازات المستحقة للعامل. طرق إنهاء عقد العامل من المؤسسة. هيئه تسويه الخلافات العمالية. الاجازات في قانون العمل الجديد في المملكة
يهتم قانون العمل الجديد داخل المملكة العربية السعودية الإجازة المستحقة للعاملين سواء قطاع الخاص أو الحكومي.
[2]
شاهد أيضًا: هل يجوز ركوب الخيل للنساء
حكم لبس البنطلون للنساء ابن عثيمين
يرى الشيخ ابن عثيمين أنّ لبس البنطال بكلّ حالاته سواء كان واسعًا أم ضيّقًا، تحت الجلباب أو من دونه وحتى في البيت هو أمر محرّم ولا يجوز لسببين، الأول هو أنّ فيه تشبهاً بالرجال وهذا يدخل تحت باب لعن النبي -صلى الله عليه وسلم- الذي لعن النساء المتشبهات بالرجال والرجال المتشبهين بالنساء، والثاني هو أنّ هذا اللباس ذريعة للباس اللباس المثير، فالمرأة لو لبست البنطال أوّلًا وكان واسعًا فلا بدّ أنّها سوف تنجرّ شيئًا فشيئًا للبس الضيّق الذي يصف مفاتنها، ولذلك حرّم ابن عثيمين لبس البنطال حتى في البيت. [3]
شاهد أيضًا: اراء اهل العلم والاطباء حول تشقير الحواجب
حكم لبس البنطلون أمام النساء
إنّ لبس المرأة للبنطال أو البنطلون أمام النساء فيه حال من اثنتين، الأولى هي أن يكون البنطال واسعًا وفضفاضًا فهذا لا بأس بلبسه كما قال بعض العلماء، [4] وأمّا إن كان ضيّقًا بحيث يصف مفاتنها وأجزاء جسمها فهذا مكروه، والكراهية من أبواب الإباحة، [5] ولكن بعض العلماء المعاصرين قد حرّم لبس الضيّق أمام النساء وأمام المحارم أيضًا، والله أعلم. [6]
شاهد أيضًا: هل يجوز لبس النقاب في العمرة
حكم لبس البنطلون الواسع للنساء
لقد ذهب بعض العلماء إلى أنّ لبس البنطلون الواسع للنساء يجوز ارتداؤه في حال كانت المرأة تلبس فوقه ما يستره، وامّا إذا لم يكن فوقه ما يستره بحيث يظهر مكان انتهاء الساقين فهذا لا يجوز كان ترتدي المرأة فوقه ما يُعرف بـ "البلوزة" القصيرة، لأنّها قصيرة ولا تغطّي جسد المرأة ويظهر منها تفاصيل ساقي المرأة كاملة ولو كان البنطال واسعًا، والله أعلم.
حكم لبس البنطال بحضور النساء أو المحارم - إسلام ويب - مركز الفتوى
حكم لبس البنطال عند مجلس الفقهاء في الولايات المتحدة الأمريكية كما سؤل صلاح الصاوي عن لبس الفتيات سراويل عليها عباءة أو بلوزة طويلة، فأجاب بقوانين المجمع الفقهي في أمريكا على النحو التالي: مع العلم أنه لا يجوز لبس السراويل ذات القميص القصير إذا كانت الملابس ظاهرة، يحدد الطبيب حجم العظام وأجزاء المنطقة الحميمة للمرأة. لكن يجوز للمرأة أن تلبس البناطيل الفضفاضة إذا لم تكشف وتصف سحرها، وأن تلبس ثيابها الطويلة التي تصل إلى الركبتين أو ما تحتهما مما يساعد على إخفاء سحرها. حكم لبس البنطلون للنساء - موقع المرجع. وبهذا جاز لبس البنطلون بمجرد استيفاء شروط الحجاب الشرعي. أهم قواعد اللباس الشرعي لتجنب الوقوع في الحرام هناك بعض الضوابط التي يجب أن تلتزم بها في اللباس الذي تظهر فيه المرأة المسلمة لحمايتها ومنع الأجانب من الإغراء والحجاب في الإسلام ليس مجرد لبس الثوب بل هو نهج كامل في طريقة تعاملك مع الغرباء، فتجنب عدم الثقة. ليس من الضروري أن تخضع المسلمة بالكلام لإثارة تمرد الرجال المرضى. يجب أيضًا أن يكون الأمر قاسيًا دون أن يتأرجح لإثارة قلوب الناس، ومن الأفضل عدم الاختلاط بهم دون داع. أما بالنسبة لقواعد اللباس، فوفقًا للعادات والتقاليد المختلفة لكل عصر، فإنه يترك للمرأة وفقًا للأحكام القانونية الموضحة أدناه لا يجب أن يكون الثوب شفافًا لوصف ما تحته.
حكم لبس البنطلون للنساء - موقع المرجع
الفتوى رقم: ٩٩١
الصنف: فتاوى الأسرة - المرأة
السؤال:
كثيراتٌ مِنَ النسوة المسلمات يسألن عن حكمِ لباس السِّروال أو البنطلون الخاصِّ بالمرأة المجسِّم للعورة، والظهورِ به أمام الزوج بُغيةَ التزيُّن له أو تحقيقِ رغبته في ذلك، فإِنْ كان هذا جائزًا فهل يُعمَّمُ الحكمُ في ذلك على الظهور به أمامَ النساء وأمام الأولاد في البيت؟ نرجو مِنْ فضيلتكم تفصيلًا في المسألة، ووفَّقكم الله إلى قول الصواب.
انتهى من " فتاوى العقيدة " (ص245). وفي" فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء " (24/40): " ولبس البنطلون
ليس خاصاً بالكفار " انتهى. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
" ثُمَّ إنَّ هَذَا لَيْسَ مُعِينًا لِلسَّتْرِ فَلَوْ لَبِسَتْ الْمَرْأَةُ
سَرَاوِيلَ أَوْ خُفًّا وَاسِعًا صُلْبًا كَالْمُوقِ وَتَدَلَّى فَوْقَهُ
الْجِلْبَابُ بِحَيْثُ لَا يَظْهَرُ حَجْمُ الْقَدَمِ لَكَانَ هَذَا مُحَصِّلًا
لِلْمَقْصُودِ بِخِلَافِ الْخُفِّ اللَّيِّنِ الَّذِي يُبْدِي حَجْمَ الْقَدَمِ ؛
فَإِنَّ هَذَا مِنْ لِبَاسِ الرِّجَالِ. وَكَذَلِكَ الْمَرْأَةُ: لَوْ لَبِسَتْ جُبَّةً وَفَرْوَةً لِحَاجَتِهَا إلَى
ذَلِكَ إلَى دَفْعِ الْبَرْدِ ، لَمْ تَنْهَ عَنْ ذَلِكَ. فَلَوْ قَالَ قَائِلٌ: لَمْ يَكُنْ النِّسَاءُ يَلْبَسْنَ الْفِرَاءَ ؟
قُلْنَا: فَإِنَّ ذَلِكَ يَتَعَلَّقُ بِالْحَاجَةِ ؛ فَالْبِلَادُ الْبَارِدَةُ
يَحْتَاجُ فِيهَا إلَى غِلَظِ الْكُسْوَةِ وَكَوْنِهَا مُدَفِّئَةً ، وَإِنْ لَمْ
يُحْتَجْ إلَى ذَلِكَ فِي الْبِلَادِ الْحَارَّةِ. فَالْفَارِقُ بَيْنَ لِبَاسِ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ يَعُودُ إلَى مَا يَصْلُحُ
لِلرِّجَالِ وَمَا يَصْلُحُ لِلنِّسَاءِ ، وَهُوَ مَا يُنَاسِبُ مَا يُؤْمَرُ بِهِ
الرِّجَالُ وَمَا تُؤْمَرُ بِهِ النِّسَاءُ.