نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط (كوكيز) لفهم كيفية استخدامك لموقعنا ولتحسين تجربتك. من خلال الاستمرار في استخدام موقعنا، فإنك توافق على استخدامنا لملفات تعريف الارتباط. موافق
اقرأ أكثر حول سياسة الخصوصية error: المحتوى محمي, لفتح الرابط في تاب جديد الرجاء الضغط عليه مع زر CTRL أو COMMAND
دكتور هاني الامين العام
الهيكل التنظيمي لأمانة محافظة جدة
جمادى الآخر 1430هـ
معالي الأميـــن
م. عادل بن محمد فقيه مكتب الأمين
م. سامي بن عبدالوهاب عابد
وكالة الخدمات
د. هاني بن محمد أبوراس
(وكيل الأمين)
الإدارة العامة لتقنية المعلومات والخدمات الإلكترونية
د. أروى بنت يوسف الأعمى
(مساعد الأمين)
الإدارة العامة لشؤون التسويق والإعلام
د. غازي بن جميل السليماني
الإدارة العامة للتنسيق والمبادرات التطويرية
أ. ابراهيم بن محمد سباع
الإدارة العامة للتخطيط العمراني
م. علي بن ابراهيم بابعير
وكالة التعمير والمشاريع
م. ابراهيم بن خليل كتبخانة
الإدارة العامة للشؤون القانونية والمراجعة الداخلية
د. محمد الصادق الجفري
الإدارة العامة لمشاركة القطاع الخاص والاستثمار
م. بسام بن محمد الوريث
الإدارة العامة للخدمات المركزية
م. من هو هاني أبوراس؟ | ملف الشخصية | من هم؟. محمد جمال أبوعمارة
الإدارة العامة لقياس الأداء
نائب الأمين
م. خالد بن فضل عقيل
مساعد نائب الأمين للمتابعة والتطوير
م. محمد سعيد منشي
مساعد نائب الأمين
الإدارة العامة للبلديات الفرعية
م. محمد بن ابراهيم التميمي
مساعد نائب الأمين لشؤون البلديات والمجمعات القروية بالمحافظات
أ. علوي بن محمد سميط
مدير عام الشؤون الإدارية والمالية
أ.
خوف من المرض وخوف على الآخرين وخوف من الموت وخوف من العقاب وعن سيكلوجية الخوف يتحدث لـ(رو...
حكم زواج المسلمة من مسيحي، هناك العديد من أحكام الزواج التي يجب على المسلمين معرفتها بشكل جيد لعدم الوقوع بها، حكم زواج المسلمة من مسيحي، حيث أن الانسان المسلم يلتزم بأحكام وقواعد الدين الاسلامي، حكم زواج المسلمة من مسيحي، حيث أن الخروج عن هذه الأحكام يؤدي الى ارتكاب المعاصي والاثام، حكم زواج المسلمة من مسيحي الاجابة هي: لا يجوز.
صوت العراق | الإساءة للعمامة الشيعية
الإفتاء: يجوز الزواج بعد انقضاء عدة المطلقة أما في واقعة السؤال، ردت دار الإفتاء عبر موقعها الرسمي الإلكتروني، قائلة: «ما دام أن الزوج الأول طلقها وانقضت عدتها منه حسب ما أقرت في طلبها ولم يُرَاجِعْهَا خلال فترة العدة أو لم يُعِدْهَا إلى عصمته بعد انتهاء العدة، فلها الحق أن تتزوج بشقيق مطلقها ما لم يكن هناك مانع آخر، وما دام أن العقد الثاني على شقيق مطلقها قد تم بعد انتهاء العدة بأركانه وشروطه الشرعية وكان رسميًّا كان العقد صحيحًا ومرتبًا لكل آثاره». تفاصيل حكم زواج المرأة من شقيق طليقها كانت هذه تفاصيل حكم زواج المرأة من شقيق طليقها بعد انتهاء العدة.. «الإفتاء» توضح نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. هل يجوز زواج السنية من شيعي ؟.. دار الإفتاء تجيب. و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على أخبار الوطن وقد قام فريق التحرير في صحافة الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. - كريبتو العرب - UK Press24 - - سبووورت نت - ايجي ناو - 24press نبض الجديد
حكم الزواج من المرأة العقيم | نور الاسلام
أنا عندما انظر الوضع الحالي وأكاذيب الإعلام المعادي لم ولن اتفاجىء، المفكر والفيلسوف المخضرم الإمام علي بن أبي طالب ع قال، سيأتي عليكم من بعدي، زمان ليس فيه شيء أخفى من الحق، ولا أظهر من الباطل، ولا أكثر من الكذب. بل المفكر الفيلسوف الإمام علي ع تطرق لكل الأمور ذات مرة سئل الإمام علي (ع) عن سبب ما يفسد القوم يا أمير المؤمنين قال: ثلاثة وثلاثة (وضع الصغير مكان الكبير، وضع الجاهل مكان العالم، ووضع التابع في القيادة…
فويل لأمة مالها عند بخلائها، وسيوفها بيد جبنائها، وصغارها ولائها).
بالبلدي | Belbalady
إلا أن هذا ليس القاعدة يقول سامر إنما الاستثناء. ومن الصعب للعلاقة أن تنجح برأيه في حال وجود طرف واحد على الأقل متديّن في العلاقة، وقد تصبح شبه مستحيلة في ظل تديّن الطرفين، أي الرجل والمرأة. فعندها سيتجذّر الخلاف على كل شيء. ولا سيما على تربية الأولاد ومكان السكن والمدرسة المختارة والعلاقات الاجتماعية... وخلافه الكثير من الامور التي تتحكم بمصير العلاقة. أما إذا كانا علمانيين ومتفقين، فكل الامور تحل بالاتفاق والحوار. أي بالتراضي. صوت العراق | الإساءة للعمامة الشيعية. ومنها كيفية توزيع الميراث. فبحسب الشرع لا تستطيع زوجتي توريث أولادي ولا أستطيع توريثها، إنما من الممكن تسجيل عقود بيع وشراء لنقل الملكية. الزواج من خارج الدين عند طائفة الموحدين الدروز قد يكون الأصعب بالمقارنة مع بقية الطوائف. وإن كانت جميعها لا تحبذه، إلا أنها تتقبله. خصوصاً إن انضمت الزوجة إلى دين الزوج، والعكس صحيح. إلا أنه عند الدروز لا مجال لدخول فرد جديد على الدين. حتى أن أولاد المتزوج من غير طائفة لا يصح تسجيلهم في الهوية كدروز. ذلك مع العلم أن أولاد الذكور المتزوجين من غير طائفة زواجاً مدنياً يسجلون اليوم في دوائر النفوس على دين الأب. هذا العائق العقائدي لا نقاش فيه.
هل يجوز زواج السنية من شيعي ؟.. دار الإفتاء تجيب
"أنا شايف أنها تتجوز سني وهو يتجوز شيعية" يقول مبروك عطية موضحًا رأيه في الأمر، إن كان الطرفان يحملان أفكارًا خاصة بالفرقتين، أما لو لم يكن هناك أفكارًا فهي من الممكن أن تولد بعد الزواج، ويضرب مبروك عطية مثالًا على ذلك بأن الشيعي قد يحن للعلم الشيعي ويرى جواز نكاح المتعة حسبما يرى علماء الشيعة بعكس علماء السنة مثلًا، فيريد أن يطبق ما يراه صحيح، "دا هيغيظك انتي سنية عارفة أن جواز المتعة حرام". محتوي مدفوع
تاريخ النشر: الثلاثاء 4 ذو الحجة 1442 هـ - 13-7-2021 م
التقييم:
رقم الفتوى: 444874
3604
0
السؤال
أنا شاب عمري 18 سنة، تعرفت على فتاة أسترالية عن طريق الإنترنت. وقررنا الخطوبة والزواج بعد 4 سنوات، لكن أهلي لم يقبلوا بهذا الزواج، وقالوا لي إن زواجك بها ممنوع؛ لأنها مسيحية، مع العلم أنها طاهرة، ومن أصل عربي، لكنها مجنسة. أريد أن أعلم هل لأهلي حق في منعي؟ لأني علمت أنه لاحق للأهل في أن يمنعوا الشاب من الزواج بمن يحب. والفتاة شريفة وطاهرة، وتحبني، وأنا قد أحببتها، وأريد الزواج بها وإتمام الزواج بخير، ولكن أهلي يرفضون؛ لأنها مسيحية، ومريضة بفقر الدم الناتج عن عوز الحديد، وهو أساسا غير ناقل وراثيا، وأيضا قابل للشفاء، وهي تأخذ علاجا. وسؤالي هو: هل أطيع أهلي؟ لأني فعلا أحبها، وأنا بالأساس مريض بالاكتئاب والرهاب، وإن تفرقنا فيمكن أن أنتكس، أو أن يصيبني مكروه نفسي. فهل يجب طاعة أهلي وقطع العلاقة بها؟ أم لا أطيعهم وأذهب وأتزوجها؟
باختصار أريد حكم عدم طاعة الأهل في عدم الزواج من كتابية. وشكرا على جهودكم. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن الزواج من الكتابية العفيفة، جائز شرعا، ودليل ذلك قول الله تعالى: الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطيبات..... وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ {المائدة:5}.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
فلا يخلو الزواج من امرأة شيعية من ثلاث حالات:
الأولى: أن يكون في معتقدها ما هو كفر مخرج عن الملة – وهو كثير في مذهب الرافضة – فلا يجوز الزواج منها، ولا ينعقد لفساد العقد، نظراً لاختلاف الملتين، قال سبحانه: (وَلا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ) (البقرة: من الآية221). الثانية: أن تكون واقعة في بعض البدع اعتقاداً وعملاً مما هو دون الكفر، والذي يظهر لي تحريم الزواج منها في هذه الحالة كذلك – لا لحرمة العقد ذاته – وإنما لما يترتب على ذلك من مفاسد كثيرة عليه وعلى أولاده، والشريعة جاءت بِسَدّ باب الذرائع، وإغلاق باب الفتن وواقع الحال يؤكد ذلك. الثالثة: أن تعزم على ترك مذهبها، وأن تلتزم بمنهج أهل السنة والجماعة، فإذا تحقق من صدق توبتها، وسلامة مقصدها جاز له أن يتزوج منها، بل يؤجر على ذلك إن كان في هذا الزواج إنقاذاً لها من الضلالة، وهداية إلى الصراط المستقيم، على أن لا يترتب على هذا الزواج مفاسد أخرى، قال صلى الله عليه وسلم: ( و لأن يهدي الله بك رجلاً واحداً خير لك من حُمُر النَعَم) أخرجه البخاري ومسلم من حديث علي رضي الله عنه، ولفظ "رجل" هنا للتغليب وليس خاصاً بالرجال.