هل الميت يشعر بمن يبكي عليه يعتبر هذا السؤال من ضمن الأسئلة التى يتم طرحها بصورة مستمرة عبر محركات البحث على الانترنت، حيث أن هذا السؤال يتبادر الى أذهان الكثيرين، هل الميت يشعر بمن يبكى عليه، سوف نتعرف من خلال مقالنا هل الميت يشعر بمن يبكي عليه، على بعض المعلومات المتعلقة بهذا الموضوع. هل الميت يشعر بمن يبكي عليه، حيث أنه قد ورد عن صحابة رسول الله محمد -صلى الله عليه وسلم- كما ذكر أهل العلم، أنه حينما أصيب عمر بن الخطاب أقبل عليه صهيب يبكي ويعول على ما جرى لأمير المؤمنين، فرد عليه عمر وأخبره بما ورد عن رسول الله في أمر البكاء على الميت فقال _عليه السلام_: "مَن يُبْكَى عليه يُعَذَّبُ"، وإلى هذا ذهب ابن القيم وابن تيمية، فالميت يتألم بسماع بكاء أحبابه عليه، فيرق لهم ويحزن عليهم ويصيبه الأسى عليهم، وهذا ما ذهب إليه ابن باز، فرأى أن الميت يعذب ببكاء أحبابه، أما كيفية هذا العذاب في القبر فهذا عند الله تعالى. هل الميت يشعر بمن يبكي عليه، استطعنا من خلال مقالنا أن نتعرف واياكم الى الاجابة الصحيحة المتعلقة بالسؤال المطروح، وتعرفنا على بعض المعلومات المتعلقة بالموضوع، كل هذه الأمور تعرفنا عليها من خلال مقالنا هل الميت يشعر بمن يبكي عليه.
هل الميت يشعر بمن يبكي عليه ؟.. 7 حقائق عن أهل القبور لا يعرفها كثيرون
هل الميت يشعر بمن يبكي عليه، من أصعب الفواجع التي قد تمر على الانسان في حياته هي فاجعة الموت، فالفراق صعب بكل أشكاله ولكن أصعب نوع هو الموت لأن بعده لا يمكننا رؤية الشخص المتوفى ولا التواصل معه، ولكن ان فكرنا بعقلانية فالميت لا يحتاج منا أن نحزن عليه أو أن نتواصل معه بل يحتاج منا ما ينفعه في الوقت الصعب الذي يمر فيه فيحتاج منا ذكر طيب أو دعاء يخفف عنه أو صدقة جارية، ولكن النفس البشرية ضعيفة ولا تقوى على الفراق وأكثر ما يصبرنا على الفراق هو ايماننا بالله أن الآخرة خير وأبقى. الفراق والفقدان لا يشمل الموت فقط بل أيضا يشمل السفر مثلا والذي يبعدنا عن كل عزيز وغالي وقد تمر الأيام والسنين في لحظات وجيزة فيصبح كالميت، ولكن ما يهون علينا أننا في العصر الحالي أصبح يمكننا التواصل مع أي شخص حول العالم في أي وقت على عكس الميت. أما عن اجابتنا على السؤال فهي كالتالي: هل الميت يشعر بمن يبكي عليه ( لم يرد نص صريح في أن الميت يشعر بمن يبكي عليه ولكن ورد نص آخر يذكر أن الميت يستأنس بزيارة الناس له).
هل الميت يشعر بمن يبكي عليه ام لا - العربي نت
هل الميت يشعر بمن يبكي عليه؟
اهلا بكم زوارنا لكم منا كل الاحترام والتقدير والشكر على المتابعة المستمرة والدائمة لنا في موقعنا مجتمع الحلول ، وإنه لمن دواعي بهجتنا وشرفٌ لنا أن نكون معكم لحظة بلحظة نساندكم ونساعدكم للحصول على الاستفسارات اللازمة لكم أحبتي فنحن وجدنا لخدمتكم بكل ما تحتاجون من تفسيرات، حيث يسرنا أن نقدم لكم حل السؤال التالي:
الإجابة الصحيحة هي:
النصوص التي وردت في السنة المشرفة لا تدل على أن الميت يشعر بمن يحزن عليه، أو بمن يبكي عليه.
هل الميت يشعر بمن يبكي عليه - مجلة أوراق
هل الميت يعذب بسبب بكاء أهله عليه
ذهبت السيدة عائشة -رضي الله عنها- إلى عدم تعذيب الميِّت بسبب بكاء أهله عليه؛ وحجَّتها في ذلك أنَّ ذلك يتعارض مع قوله تعالى: { وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى}، إلَّا أنَّ بعض العلماء ذهبوا إلى أنَّ الميت يعذَب بسبب بكاءِ أهله، وأنَّه لا تعارض بين الحديث والآية، وقد اختلفت طريقة العلماء في توجيه الحديث وبيان عدم تعارضه مع الآية، ولهم في ذلك طرق، وفيما يأتي ذكرها:[4]
أنَّه يعذب بذلك، في حال أنَّ البكاء كان من سنته وطريقته في حياته وكان قد أقرَّ أهله عليه. أنَّه يعذب بذلك، في حال أنَّه قام بتوصية أهله بالبكاء عليه بعد موته. هل يعذب الميت بمطلق البكاء عليه
إنَّ البكاء المقصود في حديث عبد الله بن عمر -رضي الله عنه وأرضاه-: " إنَّ المَيَّتَ ليُعَذَّبُ ببكاءِ أهلِهِ عليهِ"، ليس مطلق البكاء الذي يخفف الإنسان به عن نفسه، بل إنَّ المقصود به هو النياحة والبكاء بصوتٍ عالٍ ورفع الصوت فيه.
القول الثاني: أنَّ الميت لا يسمع كلام أهله، وهذا مذهب السيدة عائشة -رضي الله عنها- وقد وافقها في ذلك جماعةٌ من الحنفيّة وبعض العلماء المُعاصرين، مثل: ابن باز، وابن عثيمين، وغيرهما، وفيما يأتي دليلهم في ذلك:
قوله تعالى: {إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَىٰ وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ}. قوله تعالى: {وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ}. أنَّ سماع أهل القليب للنبيّ عندما خاطبهم بعد معركة بدر فهي معجزةٌ خاصّةٌ بالنبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- وأنّ ذلك لا يصدق على غيره من الخَلق. أنَّ حديث "يسمع خَفق نِعالهم حين يولّون عنه"، فقالوا: بأنّ هذا الأمر خاصّ بالميت عندما يوضع في القبر مباشرةً؛ حيث أنّ الرّوح تعود إليه حتّى يُحاسِبه المَلَكان. هل يشعر الميت بالدود وهو يأكل جسد
من المعلوم أنَّ أجساد النَّاس بعد موتهم عرضةً لأن تبلى وتتحلل بعد موتهم، ودليل ذلك قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "ليس من الإنسان شيء إلا يبلى إلا عظماً واحداً، وهو عجب الذنب، ومنه يركب الخلق يوم القيامة"، باستثناء أجساد الأنبياء؛ حيث أنَّ الله -عزَّ وجلَّ- حرم على الأرض أن تأكلها، لكن هل الميت يشعر بذلك؟ هذا ما سيتمُّ ذكره في هذه الفقرة، وفيما يأتي ذلك:[7]
إنَّ المسلم الصالح لا يشعر بتحلل جسده، لما في ذلك من تعذيبٍ له، وهذا يتنافي مع رحمة الله عزَّ وجلَّ.
حياك الله السائل الكريم، إن الميت إذا مات لا يسمع ولا يدري ما يحدث ولا يشعر بمن يبكي عليه لأنه مشغول بسؤال الملكين ، والواجب علينا أن نستغفر للميت ونسأل الله له الثبات عند السؤال، كان النَّبيُّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- إذا فرَغ مِن دَفْنِ المَيِّتِ وقَف عليه فقال: (تغفِروا لأخيكُم، وسَلوا اللَّهَ لَهُ التَّثبيتَ فإنَّهُ الآنَ يُسألُ). "أخرجه أبو داود، وحسنه النووي" والبكاء على الميت مباح عند أهل العلم، قال -صلى الله عليه وسلم- عند موت إبراهيم: (تَدْمَعُ العَيْنُ وَيَحْزَنُ القَلْبُ، وَلَا نَقُولُ إِلَّا ما يَرْضَى رَبَّنَا، وَاللَّهِ يا إِبْرَاهِيمُ إنَّا بكَ لَمَحْزُونُونَ) ، "أخرجه مسلم" وهناك بكاء غير مشروع الذي يخالف القضاء والقدر والصبر بالصراخ والندب والويل والنياح فهو محرم.
القول في تأويل قوله تعالى: ( وجعلنا السماء سقفا محفوظا وهم عن آياتها معرضون ( 32) وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون ( 33)) [ ص: 436] يقول تعالى ذكره: ( وجعلنا السماء سقفا) للأرض مسموكا ، وقوله: ( محفوظا) يقول: حفظناها من كل شيطان رجيم. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك:
حدثني محمد بن عمرو قال: ثنا أبو عاصم قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله: ( سقفا محفوظا) قال: مرفوعا. حدثنا القاسم قال: ثنا الحسين قال: ثني حجاج عن ابن جريج عن مجاهد مثله. حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد عن قتادة قوله: ( وجعلنا السماء سقفا محفوظا)... الآية: سقفا مرفوعا ، وموجا مكفوفا. وقوله: ( وهم عن آياتها معرضون) يقول: وهؤلاء المشركون عن آيات السماء. ويعني بآياتها شمسها وقمرها ونجومها. تفسير قوله تعالى: وجعلنا السماء سقفا محفوظا وهم عن آياتها. ( معرضون) يقول: يعرضون عن التفكر فيها وتدبر ما فيها من حجج الله عليهم ، ودلالتها على وحدانية خالقها ، وأنه لا ينبغي أن تكون العبادة إلا لمن دبرها وسواها ، ولا تصلح إلا له. حدثنا محمد بن عمرو قال: ثنا أبو عاصم قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد: ( وهم عن آياتها معرضون) قال: الشمس والقمر والنجوم آيات السماء.
تفسير قوله تعالى: وجعلنا السماء سقفا محفوظا وهم عن آياتها
وَجَعَلْنَا السَّمَاءَ سَقْفًا مَّحْفُوظًا ۖ وَهُمْ عَنْ آيَاتِهَا مُعْرِضُونَ (32) وقوله: ( وجعلنا السماء سقفا) أي: على الأرض وهي كالقبة عليها ، كما قال: ( والسماء بنيناها بأيد وإنا لموسعون) [ الذاريات: 47] ، وقال: ( والسماء وما بناها) [ الشمس: 5] ، ( أفلم ينظروا إلى السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج) [ ق: 6] ، والبناء هو نصب القبة ، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " بني الإسلام على خمس " أي: خمس دعائم ، وهذا لا يكون إلا في الخيام ، على ما تعهده العرب. ( محفوظا) أي: عاليا محروسا أن ينال. وَجَعَلْنَا السَّمَاءَ سَقْفًا مَحْفُوظًا وَهُمْ عَنْ آيَاتِهَا مُعْرِضُونَ | تفسير ابن كثير | الأنبياء 32. وقال مجاهد: مرفوعا. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا علي بن الحسين ، حدثنا أحمد بن عبد الرحمن الدشتكي ، حدثني أبي ، عن أبيه ، عن أشعث - يعني ابن إسحاق القمي - عن جعفر بن أبي المغيرة ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال رجل: يا رسول الله ، ما هذه السماء ، قال: " موج مكفوف عنكم " إسناد غريب. وقوله: ( وهم عن آياتها معرضون) ، كقوله: ( وكأين من آية في السماوات والأرض يمرون عليها وهم عنها معرضون) [ يوسف: 105] أي: لا يتفكرون فيما خلق الله فيها من الاتساع العظيم ، والارتفاع الباهر ، وما زينت به من الكواكب الثوابت والسيارات في ليلها ، وفي نهارها من هذه الشمس التي تقطع الفلك بكماله ، في يوم وليلة فتسير غاية لا يعلم قدرها إلا الذي قدرها وسخرها وسيرها.
وَجَعَلْنَا السَّمَاءَ سَقْفًا مَحْفُوظًا وَهُمْ عَنْ آيَاتِهَا مُعْرِضُونَ | تفسير ابن كثير | الأنبياء 32
القرآن يصرح بأن السماء كانت في بدء خلق الكون دخاناً، والعلم يقرر بعد أبحاثه المضنية في هذا الصدد، بأن مادة الكون بدأت غازاً منتشراً خلال الفضاء بانتظام، وأن السدائم خلقت من تكاثف هذا الغاز. السماء وزينة الكواكب أما عن السماء وزينة الكواكب فجاء قوله عز وجل: «إنا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب (سورة الصافات الآية 6). وقد أثبت العلم أن الكواكب السيارة أجرام سماوية غير ملتهبة. الإعجاز العلمي في قوله تعالى و جعلنا السماء سقفا محفوظا. وأن هذه الكواكب تحتوى على مقادير هائلة من الصخور والمعادن، كما تحيط بمعظمها أغلفة جوية متباينة التركيب. وهي تعكس ضوء الشمس الساقط عليها، كما تعكس المرايا الضوء، ولكن بدرجات متفاوتة تتوقف على طبيعة سطحها، وتركيب أغلفتها الجوية، فتبدو مضيئة. وهذا ما يخالف الاعتقاد الذي كان سائداً إلى عهد قريب بأن للكواكب إضاءة ذاتية. وقال تعالى: «وأنا لمسنا السماء فوجدناها ملئت حرساً شديداً وشهباً» سورة الجن الآية 8. وتعبر هذه الآية الكريمة عن بعض أهوال الفضاء التي اعترضت سبيل رواده من الجن، والتي تعترض سبيل رواده من الإنس. فالفضاء الكوني القريب ليس فراغاً تاماً كما يتبادر إلى الأذهان، ولكنه يفيض بالأسرار والغوامض، وتحفه الأهوال كالشهب التي تسبح في أسراب متتابعة، ويحمينا من شرورها غلاف الأرض الجوى إذ تحترق في أعاليه، ويرى وميضها كالنجوم الهاوية.
الإعجاز العلمي في قوله تعالى و جعلنا السماء سقفا محفوظا
قال تعالى: « الذي جعل لكم الأرض فراشاً والسماء بناء وأنزل من السماء ماء فأخرج به من الثمرات رزقاً لكم فلا تجعلوا لله أنداداً وأنتم تعلمون» (سورة البقرة الآية 22). كلمة «السماء» جاء ذكرها في 120 آية كريمة، وقد أثبت العلم بما لا يقبل الشك أن السماء في معناها العلمي الواقعي هي كل ما يحيط بالأرض من جميع أقطارها، ابتداء من الغلاف الجوي الذي يرتفع بنحو ثلاثمئة كيلو متر فوق سطح الأرض، وكأنه بحر من الهواء حول الكرة الأرضية. يقول الله عز وجل: « هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعاً ثم استوى إلى السماء فسواهن سبع سموات وهو بكل شيء عليم» (سورة البقرة الآية 29). جاء في تفسير علماء الفلك لهذه الآية أنه يصح أن يراد بالسموات السبع، مدارات الكواكب السيارة التي تدور حول الشمس.. ويصح أن يراد بها الطبقات المختلفة لما يحيط بالأرض؛ ذلك أن الله تعالى بعد أن أكمل تكوين الأرض، ودبت الحياة على سطحها، وجعل حولها أجواء من طبقات، أودع فيها وسائل لوقايتها من أهوال الفضاء الذي يرسل إشعاعات مهلكة، وتتهاوى فيه شهب ونيازك مدمرة. وهذه الطبقات لم تعرف خواصها إلا في العصور الحديثة. يقول محمد كامل عبد الصمد في كتابه «الإعجاز العلمي في الإسلام»: السماء كانت دخاناً وذلك ما ذكر في قوله تعالى: « ثُمَّ اسْتَوَىٰإِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ، فَقَضَهُن َّٰسَبْعَ سَمَوَ ٰاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَىٰفِي كُلِّ سَمَاء ٍأَمْرَهَا جوَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُ ّنْيَا بِمَصَبِيحَٰوَحِفْظًا جذَ ََٰلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ» (سورة فصلت الآيتان 11 و12).
وقوله: ( وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون) يقول تعالى ذكره: والله الذي خلق لكم أيها الناس الليل والنهار ، نعمة منه عليكم وحجة ، ودلالة عظيم سلطانه ، وأن الألوهة له دون كل ما سواه فهما يختلفان عليكم لصلاح معايشكم وأمور دنياكم وآخرتكم ، وخلق الشمس والقمر أيضا ، ( كل في فلك يسبحون) يقول: كل ذلك في فلك [ ص: 437] يسبحون. واختلف أهل التأويل في معنى الفلك الذي ذكره الله في هذه الآية ، فقال بعضهم: هو كهيئة حديدة الرحى. حدثني محمد بن عمرو قال: ثنا أبو عاصم قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قوله: ( كل في فلك يسبحون) قال: فلك كهيئة حديدة الرحى. حدثنا القاسم قال: ثنا الحسين قال: ثني حجاج قال: قال ابن جريج: ( كل في فلك) قال: فلك كهيئة حديدة الرحى. حدثنا ابن حميد قال: ثني جرير عن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه ، عن ابن عباس: ( كل في فلك يسبحون) قال: فلك السماء. وقال آخرون: بل الفلك الذي ذكره الله في هذا الموضع سرعة جري الشمس والقمر والنجوم وغيرها. ذكر من قال ذلك: حدثت عن الحسين قال: سمعت أبا معاذ قال: أخبرنا عبيد قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( كل في فلك يسبحون) الفلك: الجري والسرعة.
ايضا مما يقوم به هذا السقف المحفوظ او الغلاف الجوي انه يقوم بتصفية او فلترة جميع الاشعة الضارة بالحياة القادمة من الفضاء الخارجي.... سبحان الله
العجيب في هذه الفلترة التي يقوم بها هذا الغلاف الجوي انه يقوم بالسماح بمرور الاشعة الغير ضارة بالحياة والتي هي اصلا "نافعة" لاستمرارية الحياة على سطح هذا الكوكب!! وهذه الاشعة التي تمر عبر الغلاف الجوي هي الاشعة المرئية والاشعة القريبة من الاشعة تحت الحمراء...
وهذه الاشعة هي اشعة لها عامل حيوي لجعل الحياة صالحة على سطح الارض....!! وهذه الاشعة ايضا هي اساسية لحدوث عملية البناء الضوئي التي لو لم تكن موجودة لما وجدت النباتات!!! وكما قلنا في موضوع سابق يقوم الغلاف الجوي بعكس او بارجاع جميع الاشعة الصادرة من الشمس الى الشمس ولكنه يسمح بمرور الحيوي منها لسطح الارض..... سبحان الخلاق العليم....
وهذه الوظيفة لاتنتهي هنا بل انها تقوم بوظيفة اخرى من وظائف الحفظ وهي حماية الارض من صقيع الفضاء وبرودته التي تصل درجة حرارته الى 270 تحت الصفر!!!