وبفضلهم ، حقق الرائد الفوز في 8 مباريات ، كذلك وخسر الرائد 10 مباريات في الدوري ، والمباراة الأخيرة التي لعبها فريق الرائد في الدوري ، وآخر مباراة لفريق الرائد في الدوري. كذلك وكان الدوري مع فريق الفيحاء السبت الماضي وعلى أرضه. حقق انتصاراً في هذه المباراة التي انتهت بمفردها – هباءً. بث مباشرمباراة الهلال والرائد اضغط هنا شاهد المباراة بجودة عالية.
تويتر بث مباشر مباريات اليوم الاهلي والترجي
بث مباشر مباراة الهلال وتشيلسي في كاس العالم للاندية اضغط هنا شاهد المباراة بجودة عالية تويتبث الهلال وتشيلسي مباراة الهلال و تشيلسي مباشر تويتر في كاس العالم للاندية
رابط مباراة الهلال والشارقة بث مباشر تويتر
ينفرد كايرو تايمز ، بنشر رابط بث مباشر حي HD بدون تقطيع علي تويتر مجاناً، لمشاهدة مباراة الهلال ضد الشارقة، حيث يبحث كثيرون من محبو كلا الفريقين، عن إمكانية المشاهدة الإلكترونية، علي بعض المنصات منها كورة في العارضة وكورة لايف وايجي لايف وتوب الآن، ولكن لا تزال هناك حسابات علي تويتر مثل الأسطورة لبث المباريات، يفضلها البعث، وتجدون لينك المشاهدة من خلال النقر هنا. شاهد أيضاً: يلا شوت الأهلي والرجاء بث مباشر رابط مباراة الأهلي المصري والرجاء المغربي
ويقدم نادي الهلال، موسم متباين في الدوري الممتاز هذا الموسم، وعلي ما يبدو أن فرض في الكأس لصالح الاتحاد، الذي يقدم أداءً ناجحاً ومميزاً عن باقي مواسمه السابقة.
— Judge Mohamed Abdelsalam (@m_abdelsallam) March 19, 2022
في مثل هذا اليوم، 19 مارس عام 2010؛ صدر قرار بتعيين الإمام الأكبر أحمد الطيب شيخًا للأزهر، ليكون الإمام الـ 48 للجامع الأزهر خلفا للدكتور محمد سيد طنطاوي. 12 عامًا من نصرة الإسلام.. في حضرة شيخ الوسطية والاعتدال "الإمام الطيب" حفظ الله الإمام الأكبر
— mousa eldeeb (@mosa_eldeeb) March 19, 2022
من اقوال الامام علي عليه السلام يوم الجمعه
ويلحظ أنَّ الإمام (عليه السلام) في نص حديثه قد اعتمد على استعمال صيغة الأمر المعروفة في اللغة متمكناً من الثروة اللغوية التي يختزنها وقدرته في صياغة الأساليب البلاغية لبيان الواجبات والالتزام بها وتنفيذها، ولما أراد في استعماله للنواجذ من الأضراس القوة المتحصلة من انطباقها المحكم مقارنة بالأسنان الأُخر، وما يعزّز هذه الدلالة استعمال الفعل عضّ بمعنى الشد بالأَسنان على الشيء. ويبدو لنا أنه أراد فضلا على ذلك أن يتفطنوا إلى إتقان عملهم والحرص عليه، فالعرب تكني عن ذلك بالعض على النواجذ. من اقوال الامام علي للفقير. وكذلك ورد حديث الإمام علي(عليه السلام) فيه لفظة الناجذ بصيغة المثنى في قوله: ((إنَّ المَلَكَين قاعِدان عَلَى ناجِذيِ الْعَبْدِ يَكْتُبان))[20]. ويقصد به سِنَّيه الضاحِكين، وَهُمَا اللَّذان بَيْنَ النَّابِ وَالْأَضْرَاسِ[21]. ولتحليل نص الحديث وبيان روائع كلامه (عليه السلام) مستنبطا مكنون الالفاظ في السياق المنتظم الذي انماز ببلاغة الإداء وسلامة الذوق بقوله(إنَّ الملكين قاعدان) فقد وردت لفظة (قاعدان) بصيغة اسم الفاعل للدلالة على الثبات، وقوله (ناجذي) فقد خصص ذلك بإضافة الرجل إليه. فحوى كلامه أنّ الله جعل لكل انسان ملائكة يحفظونه، ويكتبون ما يلفظ من قول سواء كان خيرا، أم شرا، وما يلحظ أنَّ كلامه(عليه السلام)، وثقافته ناضحة من القرآن الكريم كما في قوله تعالى: {وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ*كِرَامًا كَاتِبِينَ*يَعْلَمُون ما تَفْعَلُونَ}[22].
من اقوال الامام علي للفقير
و هذه من فضائله العجيبة،و خصائصه اللطيفة،التي جمع بها الأضداد،و ألف بين الأشتات ». العلامة السيد الرضي
«و من اتخذ عليا إماما لدينه فقد استمسك بالعروة الوثقى في دينه و نفسه ». الفخر الرازي
«أما إن علي بن أبي طالب عليه السلام كان يجهر بالتسمية،فقد ثبت بالتواتر،و من اقتدى في دينه بعلي بن أبي طالب فقد اهتدى،و الدليل عليه قوله عليه السلام:اللهم أدر الحق مع علي حيث دار ». من اقوال الامام علي صور من اقوال الامام علي. «إن علي بن أبي طالب عليه السلام كلام الله الناطق،و قلب الله الواعي،نسبته إلى من عداه من الأصحاب شبه المعقول إلى المحسوس،و ذاته من شدة الإقتراب ممسوس في ذات الله ». جبران خليل
«و ما أقول في رجل تحبه أهل الذمة على تكذيبهم بالنبوة،و تعظمه الفلاسفة على معاندتهم لأهل الملة،و تصور ملوك الفرنج و الروم صورته في بيعها و بيوت عباداتها،و تصور ملوك الترك و الديلم صورته على أسيافها ». «و ما أقول في رجل أقر له أعداوه و خصومه بالفضل،و لم يمكنهم جحد مناقبه و لا كتمان فضائله،فقد علمت أنه استولى بنو امية على سلطان الإسلام في شرق الأرض و غربها،و اجتهدوا بكل حيلة في إطفاء نوره و التحريف عليه و وضع المعايب و المثالب له،و لعنوه على جميع المنابر،و توعدوا مادحيه بل حبسوهم و قتلوهم،و منعوا من رواية حديث يتضمن له فضيلة أو يرفع له ذكرا،حتى حظروا أن يسمى أحد باسمه،فما زاده ذلك إلا رفعة و سموا،و كان كالمسك كلما ستر انتشر عرفه،و كلما كتم يتضوع نشره،و كالشمس لا تستر بالراح (16) ،و كضوء النهار إن حجبت عنه عينا واحدة أدركته عيون كثيرة.
محمد بن اسحقاق الواقدى
«إن تصديق علي عليه السلامـو هو ما عليه من البراعة في البلاغةـهو بنفسه دليل على أن القرآن وحي إلهي،كيف و هو رب الفصاحة و البلاغة،و هو المثل الأعلى في المعارف؟ »
آية الله العظمى الخوئى رحمه الله
«إحتياج الكل إليه،و استغناؤه عن الكل دليل على أنه إمام الكل ». من اقوال الامام علي عليه السلام يوم الجمعه. خليل بن أحمد الفراهيدى صاحب علم العروض
«قد أجمع المؤرخون و كتاب السير على أن علي بن أبي طالب عليه السلام كان ممتازا بمميزات كبرى لم يجتمع لغيره،هو أمة في رجل ». الدكتور السعادة
«أحاط علي بالمعرفة دون أن تحيط به،و أدركها دون أن تدركه ». الدكتور مهدى محبوبة
«انظر إلى الفصاحة كيف تعطي هذا الرجل قيادها،و تملكه زمامها،فسبحان الله من منح هذا الرجل هذه المزايا النفيسة و الخصائص الشريفة،أن يكون غلام من أبناء عرب مكة لم يخالط الحكماء،و خرج أعرف بالحكمة منأفلاطون و أرسطو،و لم يعاشر أرباب الحكم الخلقية،و خرج أعرف بهذا الباب من سقراط،و لم يرب بين الشجعان لأن أهل مكة كانوا ذوي تجارة،و خرج أشجع من كل بشر مشى على الأرض. قيل لخلف الأحمر:أيما أشجع علي أم عنبسة و بسطام؟فقال:إنما يذكر عنبسة و بسطام مع البشر و مع الناس،لا مع من يرتفع عن هذه الطبقة.