حلف الفضول هو إتفاقية تمت في وقت الجاهلية ، وكانت قبل البعثة النبوية بعشرين عاما، وقد شهد هذا الحلف الرسول عليه الصلاة والسلام، وكان عمره وقتها عشرون عاما، وقد أثنى الرسول عليه الصلاة والسلام على هذا الحلف، حيث أنه يعد من أكرم الأحلاف التي وقعت في الجاهلية. ما هو حلف الفضول
حلف الفضول هو إتفاقية تمت بين أشراف مكة من أجل نصرة المظلوم على الظالم، ومساعدة المظلوم والوقوف بجانبه حتى يحصل على حقه، كما تشمل الإتفاقية للمظلوم حق الحماية من الشخص الذي يظلمه، فقد إتفق خمسة من القبائل على هذا الحلف، وإتفقوا أن يساعدو المظلوم ويعطوا كل ذي حق حقه، وهؤلاء الخمسة هم:
– عشيرة بني تيم بن مرة. – عشيرة بني زهرة بن كلاب. – عشيرة بني أسد بن العزي. – عشيرة بني المطلب بن عبد مناف. – عشيرة بني هاشم بن عبد مناف. وقد تم هذا الحلف في بيت عبد الله بن جدعان القرشي، وكان هو من دعا له، فقام بإستظافة كبار العشائر الخمسة، وقام بدعوتهم لهذه الإتفاقية وكان هذا في شهر ذي القعدة في عام 590 ميلادية. هل تعرف ما هو حلف الفضول ؟؟. سبب عقد حلف الفضول
كان السبب في عقد هذا الحلف رجل من قبيلة زبيد، حيث جاء هذا الرجل إلى مكة بغرض التجارة، وكان معه بضاعة، فعرض بضاعته على العاص بن وائل، فأخذها منه، ولأن العاص بن وائل من أشراف مكة وله قوة ونفوز إمتنع عن إعطاء الرجل حقه، ولم يعطيه ثمن البضاعة، فقام الرجل بالذهاب إلى كلا من عدي بن كعب وسهم وعبد الدار وجمح ومخزوم، وطلب منهم نصرته لأخذ حقه، وكان هذا بحق الدم بينهم، ولكنهم رفضوا نصرته ورفضوا مساعدته، لما للعاص بن وائل من مكانة كبيرة.
- هل تعرف ما هو حلف الفضول ؟؟
- صلاة العيد بريدة داخل الأسوار وخارجها
هل تعرف ما هو حلف الفضول ؟؟
الهدف من تأسيس حلف الفضول الذي انضم إليه النبي صلى الله عليه و آله وسلم قبل بعثته هو الأنتصار إلى المظلومين. وحلف الفضول الذي تم بعد حرب الفجار بأربعة أشهر، وسببه أن رجلا من زبيد (بلد باليمن) قدم مكة ببضاعة فاشتراها منه العاص بن وائل ومنعه حقه، فاستعدى عليه الزبيدي أشراف قريش فلم يعينوه لمكانة العاص فيهم، وقف الرجل عند الكعبة واستغاث بآل فهر وأهل المروءة، فقام الزبير بن عبد المطلب فقال: ما لهذا مترك، فاجتمعت بنو هاشم وزهرة وبنو تَيْم في دار عبد الله بن جدعان فصنع لهم طعاما، وتحالفوا في شهر حرام وهو ذو القعدة، فتعاقدوا وتحالفوا بالله ليكونُنّ يدًا واحدة مع المظلوم على الظالم حتى يُرد إليه حقه.
»
وأقام بها خمس عشرة ليلة يصلي ركعتين، ثم غادرها إلى حُنَيْنٍ لمواصلة الجهاد في سبيل
دين الله. ١
طالما طنطن أنصار الجاهلية من الشعوبيين بهاتين المؤسستين، وأولاهما معنوية،
والثانية لا يزيد عن مجلس قروي. ٢
الذين ضمخوا الكعبة بالمسك وطيبوها بالعطور مبالغةً في صدق النية. ٣
رواه الحميدي عن سفيان عن عبد الله عن محمد وعبد الرحمن ابنَي أبي بكر — رضي
الله عنهم. ٤
باب اللام للاستغاثة، ص١٦٧، ج٢، الكامل للمبرد، طبع ١٣٠٨ﻫ. ٥
الصيلم كارثة قومية تنبه الرأي العام؛ وهو ما يخشاه معاوية لتجريحه. ٦
زعم بعض كُتَّاب العرب أنه الشيطان حضر مجلسهم مستخفيًا في زي عربي لابسًا
ثوبًا مربعًا غليظًا يبدو كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صدع؛ ليكون
منظره أروع وأهول. ٧
نظرية توزيع المسئولية تقي جملة شركاء في جريمةٍ أقصى العقوبة. ٨
إن إيراد الخبر على هذه الصورة فيه طرافة؛ فقد وُصف إبليس بأنه شيخ نجدي، ثم
وُصف بأنه فتًى! ويظهر أن حضور الندوة كان مباحًا للإنس والجن حتى غشيهم إبليس
نفسه! وإذا كان شعراء أوروبا قد أشخصوا إبليس في قصة فاوست وغيرها وروح والدي
همليت في مسرحية شكسبير بعد المسيح بسبعة عشر قرنًا، فلا عجب إذا سبقتهم العرب
إلى ذلك.
[٧]
أن تكون الصلاة في المصلى وأن يخرج إليه
الخروج للمصلى تشريع من النبي -صلى الله عليه وسلم، وليس من أجل ضيق المسجد، فعن أبي سعيد الخدري قال: (كانَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَخْرُجُ يَومَ الفِطْرِ والأضْحَى إلى المُصَلَّى). [٨]
التبكير إلى صلاة العيد
الغرض من التبكير أن يأخذوا مجالسهم وينتظروا الصلاة، والسنة للإمام أن لا يخرج إلا في الوقت الذي يصلي فيه، فإذا وصل المصلى شرع في صلاة العيد، ويستحب للإمام أن يؤخر الخروج في عيد الفطر قليلا، ويعجل في الأضحى. [٩]
الاستماع للخطبة
يُستحب للناس بعد الانتهاء من الصلاة الاستماع للخطبة، والعمل بما يقول الخطيب، ودليله: (أنّ رَسولُ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- كانَ يَخْرُجُ يَومَ الفِطْرِ والأضْحَى إلى المُصَلَّى، فأوَّلُ شيءٍ يَبْدَأُ به الصَّلَاةُ، ثُمَّ يَنْصَرِفُ، فَيَقُومُ مُقَابِلَ النَّاسِ، والنَّاسُ جُلُوسٌ علَى صُفُوفِهِمْ فَيَعِظُهُمْ، ويُوصِيهِمْ، ويَأْمُرُهُمْ). [١٠]
التهنئة في العيد بعد الصلاة
قال ابن تيمية: "أما التهنئة يوم العيد يقول بعضهم لبعض إذا لقيه بعد صلاة العيد: تقبل الله منا ومنكم وأحاله الله عليك ونحو ذلك فهذا قد روي عن طائفة من الصحابة أنهم كانوا يفعلونه ورخص فيه الأئمة كأحمد وغيره".
صلاة العيد بريدة داخل الأسوار وخارجها
[٢]
التزيّن والتطيب ولبس الثوب الجميل
يستحب للرجال التطيب يوم العيد، وحلق الشعر، وقلْم الظفر، كما يستحب أن يلبس المسلم أحسن الثياب، وأفضلها البيض، أما إن لم يجد إلا ثوبا واحدا، استحب أن يغسله للجمعة والعيد، وهذا الاستحباب يستوي فيه جميع الرجال سواءً القاعد في بيته، أم الخارج إلى الصلاة، [٣] وحضور صلاة العيد جائوة للنساء، ويستحب للعجائز كذلك، وفتغسل المرأة بالماء، ولا يتطيّبن، ولا يلبسن ثياب شهرة، بل يخرجن بلباس مرتب وساتر. [٣]
تعجيل الأكل قبل الخروج في الفطر خلافاً للأضحى
يُستحب للمسلم أن يأكل قبل الغدو إلى الصلاة، ويستحب أن يكون فطره على تمر إن وجده، وهذا من هديه -صلى الله عليه وسلم-، [٤] أما في الأضحى؛ فالسنة ألا يأكل حتى يضحي، ودليله ما روى بريدة بن الحصيب الأسلمي: (أنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- كان لا يَخرُجُ يومَ الفِطرِ حتى يَطعَمَ، وكان لا يَأكُلُ يومَ النَّحْرِ شيئًا حتى يَرجِعَ فيَأكُلَ من أُضحيَتِه). [٥]
الذهاب إلى الصلاة ماشياً والعود من طريق آخر ماشياً
يُستحب ذلك مع السكينة والوقار وأن يرجع كذلك، وهو من التواضع، "فإن ضعف لكبر، أو مرض، فله الركوب، وللقادر الركوب في الرجوع"، [٦] وكذلك يستحب للمسلم إماماً كان أو مأموماً أن يغير طريق الرجوع، فعن جابر بن عبد الله قال: (كَانَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- إِذَا كَانَ يَوْمُ عِيدٍ خَالَفَ الطَّرِيقَ).
ودعا الحويطي الجميع إلى الالتزام بالضوابط الاحترازية والوقائية ضمن البروتوكولات التي تتبناها وزارة الشؤون الإسلامية بالتنسيق مع الجهات المعنية بالمساجد والمساجد حفاظا على سلامة وصحة المصلين في وقت صلاة العيد في بريدة 2021. اماكن صلاة العيد الأضحى في بريدة 1442 جاء اعلان وزارة الأوقاف والشؤون الإسلاميّة في السّعوديّة بان اماكن اقامه صلاة عيد الاضحى 2021 فى بريدة بجميع مصليات الأعياد التي تقام كل عام فى منطقة بريده مع مراعاة الإجراءات الاحترازية منعا لانتشار فيروس كورونا. وهذه اسماء المساجد التي تم تخصيصها لاداء صلاة العيد