2009-01-26, 08:22 PM #1 ما صحة حديث: "... ببيت المقدس وأكناف بيت المقدس"؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه، مباركا عليه كما يحب ربنا ويرضى. أما بعد:
ما صحة حديث:"لا تزال طائفة من أمتي على الدين ظاهرين، لعدوهم قاهرين، لا يضرهم من خالفهم؛ إلا ما أصابهم من لأواء، حتى يأتي أمر الله، وهم كذلك. الحض على كراهية النظام: لا يضرهم من خذلهم. قالوا: يا رسول الله! وأين هم؟
قال: «ببيت المقدس، وأكناف بيت المقدس"
حيث أني سمعت بعض علماء الحديث في مصر ذكره ولم يتعرض إليه بتصحيح أو تضعيف، كأنه مقر له حفظه الله. ثم رأيت بحث لأحد المشايخ يلمز المحدث المصري، لذكره هذا الحديث دون أن يتعرض إليه!!
تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم كذلك - مجتمع الحلول
ثانيًا:
قوله: (من أمتي أمة).. بشارة وتكليف وإشارة.. بشارة بأن الله لن يستبدل أمة أخرى بأمة النبي محمد –صلى الله عليه وسلم-، ولكن يستبدل بعض الأمة ببعضها.. وتكليف لكل مسلم يريد النجاة بأن يكون من هذه الأمة القائمة بأمر الله، المدافعة عن شرع الله.. وإشارة ظاهرة إلى أن الأمة القائمة بأمر الله ليست هي كل أمة النبي صلى الله عليه وسلم- بل هم قلة وصفوة تميزت عن سائر أمة الإسلام بأنها هي القائمة بأمر الله حقًا. ثالثًا:
قوله: (قائمة بأمر الله) أي: قائمة بشرع الله.. عالمة به.. عاملة به.. مدافعة عنه.. مضحية في سبيله.. صابرة مصابرة مرابطة على ذلك.. وإذا كان القيام بشرع الله هو العلامة المميزة لهذه الطائفة دل ذلك على أنه هذا القيام أمر واضح في دين الله غير ملتبس يمكن إدراكه لكل عاقل.. فإن تشابهت الأقوال بين المدعين دلت الأعمال والمواقف. رابعًا:
قوله: (لا يضرهم) في دينهم وعلو حجتهم وظهور أمرهم، وإنما هو الأذى الدنيوي الذي لا مناص منه للابتلاء والتمحيص، فلا تكون العاقبة وعلو الحجة إلا لأهل شرع الله. خامسًا:
قوله: (من خذلهم) أي: من الموافقين من إخوانهم، وكان ينتظر منهم أن ينصروهم، فإذا بهم يخذلوهم ويتخلوا عن نصرتهم.. الطائفة المنصورة: وتأملات ما قبل المراجعات - عبد العزيز مصطفى كامل - طريق الإسلام. فالنبي –صلى الله عليه وسلم- يبشر الطائفة المنصورة بأن هذا لا يضرهم وأن الله ناصرهم وكافيهم.. والملفت تقديم من خذل على من خالف؛ لشدة تأثيره على النفوس، فظلم ذوي القربى أشد مضاضة.
لاَ يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ ، وَلاَ مَنْ خَالَفَهُمْ - الجبهة السلفية
فيه دليل على أنّها فئـة من الأمّة وليست كل الأمّة ، وفيه إيماءة إلى أن هناك فئات أخرى ، وطوائف أخرى. الثاني: قول النبي صلى الله عليه وسلم ( لا يضرهم من خالفهم). يدلّ على أن هناك فرقاً أخرى تخالف الطائفة المنصورة فيما هم عليه من أمر الدين ، وهذا كذلك يوافق مدلول حديث الافتراق حيث إن الفرق الثنتين والسبعين تخالف الفرقة الناجية فيما هم عليه من الحق. الثالث: كلا الحديثين يحمل البشرى لأهل الحق ، فحديث الطائفة المنصورة يبشّرهم بالظفر والنصر والظهور في الدنيا. الرابع: والمراد بقوله صلى الله عليه وسلم حتى يأتي أمر الله أي الريح التي تأتي فتأخذ روح كل مؤمن ومؤمنة. ولا ينافي هذا حديث: لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق إلى يوم القيامة. لأن معنى هذا أنهم لا يزالون على الحق حتى تقبضهم هذه الريح اللينة قرب القيامة وعند تظاهر أشراطها. صفات الطائفة المنصورة يؤخذ من مجموع الأحاديث المتقدمة والروايات الأخرى الصفات التالية للطائفة المنصورة: 1- أنها على حق: فجاء الحديث بأنهم (على حق). وأنهم ( على أمر الله). تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم كذلك - مجتمع الحلول. وأنهم ( على هذا الأمر). وأنهم ( على الدين). وهذه الألفاظ تجتمع في الدلالة على استـقامتهم على الدين الصحيح الذي بعث به محمد صلى الله عليه وسلم.
الحض على كراهية النظام: لا يضرهم من خذلهم
العدد 318 - 319 - 320 - السنة الثامنة والعشرون رجب – شعبان – رمضان 1343هـ / أيار – حزيران – تموز 2013م
2013/07/29م
المقالات
3, 528 زيارة
بسم الله الرحمن الرحيم
ما مواصفات الطائفة الظاهرة؟ وما عملها؟
لقد وردت العديد من الأحاديث المتعلقة بالطائفة الظاهرة، نذكر منها ما يلي:
1- روى البخاري ومسلم وأحمد عن معاوية قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «لا يزال من أمتي أمة قائمة بأمر الله لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتي أمر الله وهم على ذلك» قال عمير: فقال مالك بن يُخامِر قال معاذ: وهم بالشام، فقال معاوية، هذا مالك يزعم أنه سمع معاذاً يقول: وهم بالشام. 2- روى أحمد والطبراني بسند رجاله ثقات عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تزال طائفة من أمتي على الدين ظاهرين، لعدوهم قاهرين، لا يضرهم من خالفهم إلا ما أصابهم من لأْواء حتى يأتيهم أمر الله وهم كذلك» قالوا: يا رسول الله، وأين هم؟ قال: «ببيت المقدس، وأكناف بيت المقدس». 3- روى أحمد وأبو داود عن ثوبان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ولا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين لا يضرهم من خالفهم حتى يأتي أمر الله عز وجل».
الطائفة المنصورة: وتأملات ما قبل المراجعات - عبد العزيز مصطفى كامل - طريق الإسلام
وقال أيضا: ( يجوز أن تكون الطائفة جماعة متعددة من أنواع المؤمنين ، ما بين
شجاع وبصير بالحرب وفقيه ومحدّث ومفسّر وقائم بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وزاهد وعابد). وقال ابن حجر رحمه الله - مفصّلاً القول في المسألة ( ولا يلزم أن يكونوا مجتمعين في بلد واحد بل يجوز اجتماعهم في قطر واحد وافتراقهم في أقطار الأرض ، ويجوز أن يجتمعوا في البلد الواحد وأن يكونوا في بعض منه دون بعض ، ويجوز إخلاء الأرض كلها من بعضهم أولاً فأولاً ، إلى أن لا يبقى إلا فرقة واحدة ببلد واحد فإذا انقرضوا جاء أمر الله) وكلام العلماء يدور على أن هذه الطائفة ليست محصورة في فئة معينة من الناس كما أنـها ليست محددة ببلد معين ، وإن كان آخرها يكون بالشام وتقاتل الدجال كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم. ولا شك أن المشتغلين بعلم الشريعة - عـقيدة وفقها وحديثا وتفسيرا وتعلما وتعليما ودعوة وتطبيقا - هم أولى القوم بصفة الطائـفة المنصورة وهم الأولى بالدعوة والجهاد والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والرد على أهل البدع إذ أن ذلك كله لابد أن يـقترن بالعلم الصحيح المأخوذ من الوحي. نسأل الله أن يجعلنا منهم ، وصلى الله على نبينا محمد.
والله أعلم.
والحديث صحيح ثابت، والجزء الأول منه مروي في الصحيح.
العنوان: الرحمانية، الرياض. رقم الهاتف: 920008836. مكتب استقدام بجدة والرياض تجد هنا أيضًا: فتح إستقدام العمالة المنزلية من أوغندا بتكلفة 7500 ريال 12- مكتب النقير للاستقدام يعد مكتب النقير للاستقدام من مكاتب توفير العمالة من بنجلاديش والتي تتميز بالرخص والكفاءة في نفس الوقت. كما يقوم المكتب باستقدام العمالة من اكثر من دولة غير بنجلاديش مثل الفلبين وسريلانكا. العنوان: البحتري، الزهراء، الرياض. رقم الهاتف: 9661147780000. 13- مكتب المتخصص للاستقدام يقوم مكتب المتخصص باستقدام العمالة من بنجلاديش والفلبين. كما يقوم باستقدام العمالة من باكستان واندونيسيا. ويوفر كذلك السائقين المهرة ذو الكفاءة العالية. ويقوم المكتب بالالتزام بشروط التعاقد مع العميل وتوفير أفضل الخبرات للعمل في الداخل السعودي. العنوان: عمارة الشافي الطابق الثالث، الرفاعة بن رافع، العليا، الرياض. رقم الهاتف: 966114640544. افضل مكتب استقدام بالرياض من الفلبين يوجد العديد من مكاتب الاستقدام من الفلبين العاملة في مدينة الرياض ومن هذه المكاتب ما يلي: 14- مكتب العمر للاستقدام يقوم المكتب باستقدام العمالة من الفلبين بسرعة عالية. كما يمكن لطالب الخدمة اختيار العمالة وديانتها قبل الاستقدام.
افضل مكتب استقدام من الفلبين بالرياض
استقدام عمالة مهنية من الفلبين + استقدام عمالة مهنية من النيبال (واتس 0544534413)
كما يقدم المكتب الأسعار المناسبة، وطرق التواصل هي: المكتب موجود في الرياض حي العوالي في الطريق الدائري مخرج سبعة وعشرون. الرقم الخاص بالتواصل مع المكتب هو 05684361661. مكتب أطلس الدولي للاستقدام يصنف هذا المكتب أيضاً من ضمن المكاتب التي تم إعطائها التراخيص لاستقدام العمالة الفلبينية. يقوم مكتب أطلس باستقدام العمالة المنزلية للعمل كخادمات أو سائقين أو سفرجي، شرط أن يكونوا من الجنسيات المسموح بها. مثل العمالة الهندية أو البنجلاديش والفلبين، أو أي جنسبة مصرح بها. المكتب موجود في عمر بن الجبار الروضة في الرياض. مكتب عبد الله فهد بن جمعان يوفر هذا المكتب إمكانية استقدام العمالة من الفلبين سواء طباخين أو سائقين. هذا المكتب تم منحه تراخيص للعمل من خلال وزارة العمل بالمملكة، كما أتاح طرق التواصل منها: مكان المكتب في شارع العليا العام في مدينة الرياض. الرقم المخصص للتواصل مع المكتب هو966014642114. كما يمكن أن يتم التواصل من خلال عنوان البريد الإلكتروني وهو [email protected] مكتب حريملاء للاستقدام مكتب حريملاء يعمل على استقدام العمالة المنزلية من شتى الجنسيات، وهم من المكتب المشهورة في المملكة. من الممكن أن يتم التواصل على المكتب عبر التالي: المكتب موجود في حي العليا المتفرع من شارع العروبة المقابل مستوصف الشبلان.