كتاب برمجة جافا
ما هي أنواع البرامج في جافا؟ ما الفرق بين Application و Applet؟ ما معنى Class؟
كيف نعرّف المتغيرات؟ العمليات الحسابية و العمليات المنطقية. جمل التحكم و جمل الدوران. Methods و Arrays. برمجة:جافا:تدريب 1: كتابة بعض البرامج مع شرح وافي. مفهومها و أساسياتها. التوارث (Inheritance). التحول (Polymorphism). كتابة بعض البرامج لشرح البرمجة الكينونية. ما معنى Exception؟ ما تأثيره؟ كيف نتفاداه و كيف نتعامل معه؟
المتغيرات [ عدل]
المتغيرات عبارة عن مواقع في الذاكرة تستخدم لخزن قيم معينة لنمكن البرنامج من استعمال هذه القيم فيما بعد. في جافا يمكنك أن تعرف المتغيرات بتحديد نوع و اسم المتغير بما يعرف باسم جمل التعريف (Variable Declaration Statement). لعبة جدول الضرب 6 - موارد تعليمية. نحتاج لاسم المتغير لكي يستطيع المبرمج من الوصول إلى القيمة المخزنة في ذلك الموقع، كما أن نوع المتغير يحدد نوع المعلومة المخزنة فيه. نوع المتغير يمكن أن يكون نوع بدائي (Primitive Type) كما هو موضح في الجدول التالي ،أو أي Class موجود في جافا. بينما اسم المتغير (Identifier) يمكن أن يكون أي تشكيلة من أحرف و أرقام و الخط السفلي '_' و $، بشرط أن لا يبدأ برقم و أن لا يحتوي على فراغ.
الضرب جدول الضرب من 1
إعداد صالح بشير الشراري
مخطط المربعات
بواسطة Salh300600
لعبة جدول الضرب والقسمه مع حسن
بواسطة Aly066832
لعبة الضرب - مسابقة بسيطة لحفظ جدول الضرب - إعداد حسن القرني
بواسطة Hane233hasn1426
بواسطة Okuok201277
بواسطة Rymwsf873
بواسطة Aishazeed78
جدول الضرب في 5
الضرب في 5
بواسطة Khaldinho1
بواسطة Abrar2991
بواسطة Taghreedalenezi12
بواسطة Hayfabalawi
بواسطة Batr8080
بواسطة Aarrff1430
الضرب جدول الضرب 3
جدول الضرب - جدول 3 - YouTube
ذات صلة من هو مكتشف جدول الضرب من هو مخترع جدول الضرب
عملية الضرب
الضرب هو طريقة أخرى مختصرة لعملية الجمع، يتم من خلاله تحصيل مجموع أمثال عدد ما، إذا تكرر بعدد مرات معينة، فمثلاً 3أمثال العدد 6 يساوي 18، لأن 6+6+6=18 و3× 6=18، فالعدد الذي يتكرر ويتضاعف مرة تلو الأخرى يسمى بالمضروب ، وعدد مرات التكرار تسمى بالمضروب فيه، حيث يسميان (المضروب، والمضروب فيه) بمسمى عام وهو المضروبان، أما الناتج من هذه العملية فيسمى بحاصل الضرب. [١] أما ترتيب المضروبين فهو أمر غير مهم، لأن الناتج هو نفسه( الخاصية التبديلة) وهو ما يميز عملية الضرب عن غيرها من العمليات الحسابية، فمثلاً لو ضربنا العددين 4،3 ببعضهما البعض هكذا: 3× 4 ، أو هكذا 4×3 سيكون الناتج حاصل الضرب هو نفسه وهو 12. [٢]
مكتشف جدول الضرب
يعد معرفة حواصل ضرب الأعداد من 1-12، أمراً في غاية الأهمية في علم الرياضيات، كما أنه يتوجب على الطلاب حفظه لتسهيل حل المسائل الرياضية، حيث تم وضع هذه الأعداد على شكل جدول يسمى بجدول الضرب، ويعود اكتشاف جدول الضرب إلى الحكيم اليوناني الإغريقي الرياضي المشهور ( فيثاغورس) ونسبة إلى فيثاغورس تم تسمية جدول الضرب بمسمى آخر وهو الجدول الفيثاغورسي.
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي
إن أكرمكم عند الله أتقاكم
قال الله تعالى:
" يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير "
[الحجرات: 13]
—
أي يا أيها الناس إنَّا خلقناكم من أب واحد هو آدم, وأُم واحدة هي حواء، فلا تفاضل بينكم في النسب, وجعلناكم بالتناسل شعوبًا وقبائل متعددة؛ ليعرف بعضكم بعضًا, إن أكرمكم عند الله أشدكم اتقاءً له. إن الله عليم بالمتقين, خبير بهم. إن أكرمكم عند الله أتقاكم - السيد أحمد متولي. ( التفسير الميسر)
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
إن أكرمكم عند الله أتقاكم - السيد أحمد متولي
فهذه الآيات ونظائرها كثيرٌ في القرآن تدل أن الفوز برضى الله، والسبق إلى المنازل العالية إنما هو بالأعمال الصالحات، والطاعات الزاكيات، والتقرب إلى الله بما يرضيه، وفعل طاعته وطاعةِ رسوله صلى الله عليه وسلم، لا أن يعول الإنسان على حسب أو نسب، أو مال أو جاه أو غير ذلك. قال شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ: ((إذ الفضل الحقيقي هو اتباع ما بَعث الله به محمداً صلى الله عليه وسلم من الإيمان والعلم باطناً وظاهراً، فكل من كان فيه أمكن كان أفضل، والفضل إنما هو بالأسماء المحمودة في الكتاب والسنة مثل: الإسلام والإيمان والبر والتقوى، والعلم والعمل الصالح، والإحسان ونحو ذلك، لا بمجرد كون الإنسان عربياً أو عجمياً أو أسود أو أبيض ولا بكونه قروياً أو بدوياً)) (3) اهـ. وفي هذا المعنى يقول الشاعر: لعمــرك ما الإنسان إلاّ بدينــه فلا تترك التقوى اتكالاً على النسب لقد رفع الإسلام سلمان فارس وقد وضـع الشرك النسيب أبا لهـب ويشهد لهذا كله ما في الصحيحين عن عمرو بن العاص رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ((إن آل بني فلان ليسوا لي بأولياء، وإنما وليي الله وصالحو المؤمنين)) فأخبر صلى الله عليه وسلم عن بطن قريب النسب أنهم ليسوا بمجرد النسب أولياء، إنما وليه الله وصالحو المؤمنين من جميع الأصناف، وأن الولاية لا تنال بالنسب وإن قرب، وإنما تنال بالإيمان والعمل الصالح، فمن كان أكمل إيماناً وعملاً فهو أعظم ولاية له.
والأحاديث في هذا المعنى كثيرة، فالناس إنما يتفاضلون عند الله بالتقوى لا بالأحساب والأنساب، والصور والأموال، والله عز وجل رتب الجزاء والثواب على تحقيق التقوى، والقيام بطاعته سبحانه، فبذلك تثقل الموازين وترتفع الدرجات. { فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنْسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءَلُونَ (101) فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (102) وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ} [المؤمنون:101-103].