- المصدر: كتاب (الكلبيون و أحفادهم الشرارات /الجزء الأول / ص ٢١٨). ■ 《٩》الزعبي المري:
" كانت كل قرية من قرى اليمامة الصغيرة الأربع مسورة ، و كان تعداد السكان بها جميعاً إضافة للبيوت الصيفية الكثيرة المتناثرة في بساتين النخل يبلغ حوالي 2000 نسمة يأتي معظمهم من ثلاث مصادر قبلية: زعب من قبيلة آل مرة التي ينتمي إليها الأمير ، و قسم آل عائذ من قبيلة قحطان ، و هم أقرباء سكان السليمة، و أخيراً بني هاجر ". - المصدر: كتاب ( قلب الجزيرة العربية/ الجزء الثاني/ ص٥٦) ، رحلة المستشرق هاري سانت جون فليبي إلى الجزيرةالعربية عام 1922 م. ■《١٠》الزعبي فرع من عشيرة المُسدي في حمص و حماة و دمشق. - المصدر: كتاب ( أسر حمص و العمران الإقتصادي [١٢٥٦ هجري - ١٢٣٢ هجري] / الجزء الرابع / ص ١٧٠). ■《١١》الزعبي فرع من عشيرة الغالي في حمص. الزعبي وش يرجع – البسيط. ■《١٢》الزعبي العطاري فرع من عشيرة العطار في حمص و دمشق. - المصدر: كتاب ( أسر حمص و العمران الإقتصادي [١٢٥٦ هجري - ١٢٣٢ هجري] / الجزء الرابع / ص ٩٠). ■《١٣》الزعبي المحاربي: نسبة لعياض بن زعب بن حبيب المحاربي. -المصدر: كتاب ( الإصابة في تمييز الصحابة / الجزء الرابع / ص ٢٢٦). ■《١٤》الزعبي الجيلاني الهواشم من ذرية الإمام عبدالقادر الجيلاني الهاشمي و تواجدهم في طرابلس و توابعها و الرمثا و خرجا و حريما و علان و نحلة و جفين في الأردن و الناصرة و قرى مرج ابن عامر في فلسطين و في قرى من حوران و تلكلخ و حصن القلعة في حمص و الحديثة في الأنبار و عندان في حلب.
- الزعبي وش يرجع فينا الزمان
- تفسير حلم العين لابن سيرين
الزعبي وش يرجع فينا الزمان
٤) عبدالله حبيب نوفل في كتاب ( تراجم علماء طرابلس و ادبائها / ص ٦٦-٦٧، ص١٢٥) و ذكر فيه آل الزعبي الجيلاني و نسبهم للإمام عبدالقادر الجيلاني الهاشمي و نبذة عنهم، و ذكر نقيب السادة الأشراف بطرابلس السيد عبدالفتاح الزعبي الجيلاني. (الناشر مطبعة الحضارة بطرابلس /تاريخ النشر ١٩٢٩م). الزعبي وش يرجع - تفاصيل. ٥) القاضي عبد الحفيظ الفاسي الفهري القرشي ت ١٣٨٣ هـ في كتاب ( معجم الشيوخ المسمى المدهش المضطرب / ص ٢١٢-٢١٣) ذكر عمود نسب نقيب السادة الأشراف عبدالفتاح الزعبي الجيلاني، و نبذة عن السادة الزعبية الجيلانية. (الناشر دار الكتب العلمية- بيروت / تاريخ النشر ٢٠٠٣م). ٦) كتاب تاريخ شرقي الأردن وقبائله للكولونيل البريطاني فريدريك بك ألفه عام ١٩٢٧م – ١٣٤٥ هجري ، قال فيه ص٣٢٠-٣٢١: " الزعبية من حمايل قرية جفين، و ينتسبون إلى عبدالقادر الكيلاني و يؤيدون نسبهم هذا بحجة مصدقة بتاريخ ١٠٠٠هـ، و بخطاب من متسلم سنجق عجلون إلى مشايخ عجلون مؤرخ عام ١٢٣٦ رومي ينص على أن بحوزة الزعبية في جفين مراسيم شريفة تفيد بإعفائهم من دفع الضرائب و سائر التكاليف". (الناشر الدار العربية – عمان / تاريخ النشر ١٩٨٠م). ٧) النبهاني توفي ١٣٥٠ هجري في ( كتاب جامع كرامات الاولياء / الجزء الأول/ ص ٢٢٢) ذكر عدداً من أعلام آل الزعبي منهم "الحسيب النسيب الشيخ عبد الفتاح أفندي نقيب الاشراف طرابلس" وذلك في ترجمة جده الشيح عبد الفتاح الزعبي القادري نسباً.
- المصدر: ورد ذكرهم في الكثير من الكتب و المراجع:
و قد ورد ذكر آل الزعبي الجيلاني في الكثير من الكتب و المراجع التي تثبت نسبهم للإمام عبدالقادر الجيلاني الهاشمي و من هذه المراجع على سبيل المثال لا الحصر:
١) عمر اليافي الحسيني في كتاب ديوان اليافي ( الناشر المطبعة العلمية / تاريخ النشر ١٣١١هجري / ص ٢٥٤) حيث قال: " كيف لا و هم السادة الغر الكرام الزعبية و القادة الفخام القادرية... بحرمة أصل الأصول جدهم السيد السند الرسول عليه من الله أعظم صلاة و سلام يضوعان بنفحات عواطر حسن الختام ". ٢) الشيخ محمد عبد الجواد القاياتي توفي عام ١٣١٩ هجري في (كتاب نفحة البشام في رحلة الشام الجزء الثاني/ ص ٧٤): ذكر فيه نقيب السادة الأشراف بطرابلس السيد عبدالفتاح الزعبي الجيلاني. (دارالرائد العربي – بيروت / تاريخ النشر ١٩٨١م /ص٧٤). ٣) كتاب شمس المفاخر ذيل على كتاب قلائد الجواهر للبخشي مع تذيل حفيده قرابة ١٣٢٥ هـ / ص ١١٠. الزعبي وش يرجع ال شيباتن. و ذكر فيه قيام نقيب السادة الأشراف بطرابلس السيد عبدالفتاح الزعبي الجيلاني برثاء ابن عمه نقيب السادة الأشراف بحماة السيد محمد مرتضى الكيلاني عند وفاته. ( المذيل الشيخ صادق بن عبد الرحمن بن عبدالله بن محمد بن محمد بن محمد البخشي الحلبي).
رؤية فقع عين شخص في المنام ربما يُشير إلى أن هذا الشخص يفتقد شيء في حياته وهذا الشيء مهم بالنسبة إليه بشكل كبير، وإن عادت عيناه لما كانت عليه سوف يعود إليه هذا الشيء من جديد. تفسير حلم فقع العين في المنام لشخص قريب من الرائي، ربما يُشير إلى الخصام الذي سوف يحدث في وقت قريب بينه وبين هذا الشخص، أو المشاكل العائلية التي سوف تحدث في وقت قريب بشكل عام. تابع أيضاً: العيون الجميلة في المنام للعزباء
تفسير حلم العين المجروحة
تفسير حلم العين المجروحة في المنام هو تفسير آخر ورد في قول العديد من المفسرين في سياق تفسير حلم فقع العين في المنام وعن رؤية العين في الحلم بشكل عام، وقال المفسرين في الدين الإسلامي سواء في هذا العصر الحالي أو في العصر القديم أن أن التأثير من جرح العين في الحلم يجعل التفسير يختلف، بمعنى أن العين المجروحة بشكل طفيف في المنام يختلف تفسيرها عن الجرح الكبير للعين في هذا الحلم وتلك الرؤيا، لكن هناك أمور عامة نوضحها لكم حول تفسير رؤية العين المجروحة في المنام بالنسبة للجميع. العين المجروحة في المنام لا تبشر بالخير في حياة وواقع الرائي أو الرائية لهذا الحلم في المنام، وقد ترمز هذه الرؤيا إلى الأمور الصعبة التي يمر بها الرائي أو التي سوف يمر بها في وقت قريب من حياته.
تفسير حلم العين لابن سيرين
يدل رؤية المرأة المتزوجة في منامها بأنها تضع الكحل لزوجها هذا يدل على أنها سوف تحمل بمولود جديد. لكن عند رؤيتها أنها تضع الكحل في المنام لأولادها فهذا يدل على أن حياتها تغمرها السكينة وراحة البال. الكحل في المنام للمرأة المتزوجة يدل على أن هذه المرأة سوف يأتيها أموال كثيرة ويأتيها المال من أماكن كثيرة لا تعرف مصدرها أو تعرفه ولكن هذا يدل على الخير الكثير لهذه المرأة. وقد يكون ظهور الكحل في المنام للمرأة المتزوجة دلالة على أنها سوف تقوم بشراء قطعة أرض أو سيارة أو بيت كبير. قد يكون ظهور الكحل في المنام للمرأة المتزوجة دلالة على أن أحد أولادها سوف ينجح في الدراسة أو أنها سوف ترزق بمولود آخر جديد يملأ حياتها بالحب والسعادة
لكن هذا الحلم تفسيراته تدل على أن هذه المرأة. سوف تعمل عملاً عظيماً جاء عليها بالنفع والصلاح لها ولأبنائها عموما هو سبيل خير وصلاح له ولأسرته. قد يكون رؤية الكحل في المنام للمرأة المتزوجة يدل على أنها سوف تتخلص من أي مشاكل في حياتها إذا كانت هناك مشاكل. وأن حياتها سوف تستقر وسوف تتخلص من الهموم والأحزان التي كانت تحيط بها. شاهد أيضًا: تفسير حلم وضع المكياج للعزباء
الكحل للعين للمرأة المتزوجة وحامل
الكحل في المنام للمرأة الحامل يدل على أن مولودها الذي هو في بطنها هو بصحة جيدة.
ومن يرى في المنام أنه يقوم بوضع الكحل بطريقة عشوائية دلت الرؤية على ىأنه شخص غير مسئول وغير مبالي ولا يهتم بمظهره ولا يهتم بنفسه في سبيل إسعاد ذاته. وربما تدل الرؤية على عدم ذكاء الرائي وأنه يقحكم نفسه في المشاكل دون دراية ويخسر دون أن يلقى بالًا. ومن يرى في المنام أن شخص يقوم بتحكيله وهو غاضب دلت الرؤية على أن شخص سوف يتسبب في الأذى له، وربما دلت عل أن الرائي مجبر على فعل أمر معين في واقعه. ومن يرى في المنام أن شخص يقوم بتحكيله حتى عُمي دلت الرؤية على أن هناك شخص يخدعه ويكيد له في الخفاء وسوف يلحق الضرر به وسوف يتأذى الله والله هو النافع والضار. ومن ترى في المنام أن هناك شخص يقوم بتحكيله غضبًا عنها وكانت عزباء دلت الرؤية على أنها سوف تُجبر عل الخطبة أو الزواج من شخص لا تحبه والله اعلم. ومن يرى في المنام أنه يرسم عينيه بدقة وكان رجلًا دلت الرؤية على أن هذا الرجل يعاني من تشتت في التفكير وتذبذب في ثقته في نفسه فليراجع نفسه ويعطي ذاته فرصة حتى يقوى ويسيطر على مشاكله النفسية. ومن ترى في المنام أنها تتحكل ولكن كانت غاضبة رغم أنها تحب الكحل في الحقيقة دلت الرؤية على أنها في الحقيقة تهتم بالمظاهر فقط، وأنها تريد أن تغير نفسها للأفضل من الداخل غما لفعلها ذنب أو قيامها بأسيء أو ارتكابها معصية والله أعلم.