اختفاء حضارة دلمون
مرّت دلمون بالعديد من الاحداث التي تسببت في تدخل الحضارات الأخرى بها، ومن أبرز تلك الأمور ما يلي: [٢]
بدأت أنظار الأكاديين، والكلدانيين، والآشوريين تلتفت نحوها بعد ازدهارها، حيث تقدمت جيوش الملك سرجون الأكادي نحو دلمون، من أجل ضمّها إلى سلطة الأكاديين. خضعت دلمون إلى سلطة الكلدانيين، وأصبحت تدفع الإتاوات وترسل الهدايا للكلدانيين. أصبح الملك الأشوري توكولتي نينورتا ملكاً لدلمون، وأصبح يفتخر بأنه ملكها وملك ملوخا. مدينة الملك عبدالعزيز السكنية للبيع. المراجع ↑ جاسم سلمان (6/6/2009)، "«دلمون» حضارة الترابط بين وادي الرافدين وبلاد السند" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 30/12/2017. بتصرّف. ^ أ ب ت ث ج زهراء خليل الزين، مختصر تاريخ البحرين حتى مطلع القرن السادس عشر ، صفحة 1. بتصرّف. ^ أ ب ت د/عبدالعزيز علي صويلح (2009)، التسلسل الحضاري لمملكة البحرين (الطبعة الأولى)، بيروت-لبنان: المؤسسة العربية للدراسات والنشر، صفحة 342-362. بتصرّف.
مدينة الملك عبدالعزيز السكنية للعسكريين في الخدمة
وقد كان أهل دلمون يقومون بعمليات المقايضة في تلك الفترة، حيث كانوا يلعبون دور الوسيط ما بين بلاد الرافدين ووادي النيل، وقد ازدهرت تجارة دلمون بشكل أكبر بعد سقوط حضارة السِند على أيدي الغزاة الأريين، إلا أن انقطاع الموارد التجارية قد تسبب في ضعف تجارة دلمون حتى استعاد الأريين العلاقات التجارية مع منطقة الخليج. تقرير عن حضارة دلمون - موضوع. [٢] كما تميزت حضارة دلمون باتصالها مع المراكز الحضارية، حيث اتصلت مع حضارة وادي الرافدين، وحضارة السِند وبلاد فارس ، وقد ظهر في كتابات بلاد ما بين النهرين أن حضارة دلمون كانت من أكبر الحضارات المحتكرة لتجارة النحاس في تلك الفترة. [٢]
صيد السمك
كان أهل دلمون يستخرجون اللؤلؤ ويصطادون الأسماك من المحيط، كما وكانت مياه البحر هي حلقة الوصل ما بين دلمون وبين المراكز الحضارية الأخرى. [٣]
المدن الدلمونية
أسفرت أعمال التنقيب في موقع قلعة البحرين على أيدي البعثة الدنماركية عن اكتشاف أربع مدن دلمونية قديمة، حيث تعود كل مدينة منها إلى فترة مختلفة من تلك الحضارة، وهي كما يلي: [٣]
المدينة الأولى: تحتوي هذه المدينة على أقدم الطبقات الأثرية والتي تمثلت في وجود عدد من البيوت المبنية على محاذاة ساحل البحر، وقد تعرضت هذه المدينة إلى الحرق والتدمير، حيث وجد الباحثون معالمها مغطاة بأتربة تحتوي على حبيبات من الفحم.
مدينة الملك عبدالعزيز السكنية للبيع
لمحة عامة
مشروع الرياض الخضراء هو واحد من أكثر مشاريع التشجير طموحاً في العالم. رؤية المشروع
أن يسهم مشروع الرياض الخضراء، في رفع نصيب الفرد من المساحة الخضراء في المدينة، وزيادة نسبة المساحات الخضراء الإجمالية فيها من خلال إطلاق نشر وتكثيف التشجير في كافة عناصر المدينة ومختلف أرجائها، مع تحقيق الاستغلال الأمثل للمياه المعالجة في أعمال الري، بما يساهم في تحسين جودة الهواء وخفض درجات الحرارة في المدينة، وتشجيع السكان على ممارسة نمط حياة أكثر نشاطاً وحيوية بما ينسجم مع أهداف توجهات "رؤية المملكة 2030 ". 541 كم² المساحات الخضراء
7, 5 مليون شجرة
1, 100 كم² الأحزمة الخضراء
16, 400 كم² طريق وشوارع
مشاريع التشجير
التشجير
يشتمل المشروع على زراعة أكثر من 7. الرعايه المستعجله عيادات مدينه الملك عبدالعزيز السكنيه – SaudiLoc. 5 مليون شجرة في كافة أنحاء مدينة الرياض. يشمل المشروع على تشجير العناصر التالية:
أنواع الأشجار
استخدام 72 نوعاً مختاراً من الأشجار المحلية والملائمة لمدينة الرياض. إعادة استعمال المياه للمعالجة
إنشاء شبكة مشاتل لتغذية المشروع بالشتلات والأشجار. تطوير التشريعات والضوابط العمرانية لتعزيز التشجير في المشاريع العامة والخاصة. تحفيز كافة فئات المجتمع للمشاركة في مبادرات تطوعية ضمن المشروع.
وقد ظهرت الكثير من الدلائل على دخول الكاشيين منطقة الخليج العربي، ومنها معبد الآلهة عشتار الذي كان من أهم الدلائل على وجودهم في دلمون. وقد أثبتت التنقيبات الفرنسية التي أجريت بهدف إكمال مشروع التنقيبات الدنماركية عن وجود علاقة وثيقة بين الكاشيين وبين دلمون، حيث كشفت التنقيبات الدنماركية عن وجود قصرين يُعتقد أنهما يعودان إلى الحُكم الكاشي، إلا أن الأبحاث الفرنسية رأت بأن الجزء الشمالي من القصر الأول لا يختلف بشكل كبير عن المنطقة السكنية الجنوبية، ولهذا اعتقدوا أنه مسكن عادي، إلا أنهم وجدوا بعض الآثار كلوح مسماري صغير الحجم، بالإضافة إلى أجزاء من قطع طينية مختومة، أما القصر الثاني فيُعتقد بأنه معبد، لأنهم عثروا على خِتم يحتوي على كتابات مسمارية تذكر اسم إله الثعبان السومري. المدينة الرابعة: بُنيت هذه المدينة على أنقاض المدينة الثالثة، وهي امتداد لها، وقد بُنيت على شكل مبنى ضخم يشبه القصر، ويُعتقد بأنه قصر الملك أوبيري ملك دلمون ، وقد تميزت مباني هذه المدينة بأن الجزء الأول منها يشبه الوحدة الإدارية، أما الجزء الثاني فقد كانت له وظيفته الدينية، كما أن التصميم السائد لهذه المدينة يشبه بشكل كبير تصميم مباني بلاد الرافدين.
أحنف: ويعني ذلك الشخص المستقيم الذي لا يشوبه إعوجاج. أحوص: هو الشخص الذي لديه عين ضيقة جدًا. اقرأ أيضا: أسماء أولاد غريبة ونادرة من الجنة ومعانيها
اسماء اولاد وبنات من القرآن الكريم
معاني أسماء أولاد مستوحاة من الجنة
انيس: يعني الاسم الشخص المحبب الذي يتحدث بلطف ويجبر الخواطر. إيلاف: يأتي الاسم من الالفة والود، كما ينسب إلي العدد ألف كما يعني التأليف والإعداد لشيء معين. محمود: يأتي الاسم من الحمد والثناء وهو الشيء المحمود الطيب. حسام: يعني الاسم الحسم والحزم في أمر معين، وهو احد أسماء السيف. كذلك اسم أوس: ويعني الهبة والعطاء. أهيف: يعني الشخص الظمآن الذي لا يتحمل العطش. إياس: يأتي الاسم من اليأس وانقطاع الأمل. أيضا اسم إسلام: ينسب الاسم إلي دين الإسلام الحنيف. آدم: ينسب الاسم إلى سيدنا آدم عليه السلام ويعني الاسم أدمة الأرض. أركان: يأتي الاسم من الفعل ركن ويعني هدأ وسكن. أسامة: من أسماء الأسد ويعني القوة. أسعد: يعني السعد والفرحة والبركة. أسماء بنات مستوحاة من أنهار الجنة وصفتها - الروا. كذلك اسم أسوار: يعني فارس. السيف: تأتي من الأسف والحزن. أشرف: أي الشرف والعزة. أشعب: بمعنى التفرق والتشعب. أيضا اسم اسمر: هو اللون الذي يتوسط الأبيض والأسود.
أسمــاء بعض أنهـــار الجنة وعيونهـا - السيدة
استبرق، والتي ورد ذكرها في سورة الكهف، ( وَيَلْبَسُونَ ثِيَابًا خُضْرًا مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ) التي تُعني الحريّر المنسوج. جنّة، أحد الأسماء التي ورد ذكرها في كتاب الله والتي جاءت في سورة البقرة وعدة مواضّع قرآنيّة أخرى، قال عز وجل، ( أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ). الكوثر، كنهر من أنهار الجنّة.
أسماء بنات مستوحاة من أنهار الجنة وصفتها - الروا
أسمــاء بعض أنهـــار الجنة وعيونهـا وللجنة أنهار وعيون تنبع كلها من الأنهار الأربعة الخارجة من الفردوس الأعلى وقد ورد ذكر أسماء بعضها فى القرآن الكريم والأحاديث الشريفة منها:
نهر الكوثر:
وهو نهر أعطى لرسول الله صلى الله عليه وسلم فى الجنة ويشرب منه المسلمون فى الموقف يوم القيامة شربة لا يظمئون من بعدها أبدا بحمد الله وقد سميت احدى سور القرآن باسمه ووصفه رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن حافتاه من قباب اللؤلؤ المجوف وترابه المسك وحصباؤه اللؤلؤ وماؤه أشد بياضا من الثلج وأحلى من السكر وآنيته من الذهب والفضة. نهر البيدخ:
وهو نهر يغمس فيه الشهداء فيخرجون منه كالقمر ليلة البدر وقد ذهب عنهم ما وجدوه من أذى الدنيا. نهر بارق:
وهو نهر على باب الجنة يجلس عنده الشهداء. اسماء انهار الجنة. عين تسنيم:
وهى أشرف شراب أهل الجنة وهو من الرحيق المختوم ويشربه المقربون صرفا ويمزج بالمسك لأهل اليمين. عين سلسبيل:
وهى شراب أهل اليمين ويمزج لهم بالزنجبيل. عين مزاجها الكافور:
وهى شراب الأبرار. وجميعها أشربة لا تسكر ولا تصدع ولا تذهب العقل بل تملأ شاربيها سرورا ونشوة لا يعرفها أهل الدنيا يطوف عليهم بها ولدان مخلدون كأنهم لؤلؤا منثورا بكؤوس من ذهب وقوارير من فضة وطعام أهل الجنة من اللحم والطير والفواكه وكل ما اشتهت أنفسهم.
مقالات قد تعجبك:
قد يهمك: اسماء بنات حلوة ونادرة عربية وتركية
اسماء بنات ذكرت في الجنة نادرة
تحتوي الجنة على ثمانية أبواب، والعديد من الأنهار والأشجار والثمار وأنواع الشراب الذي وعد الله به عباده المؤمنين والصالحين. ويوجد العديد من المصطلحات المقترنة بوصف الجنة والتي يمكن استخدامها في تسمية البنات، فيرغب معظم الأشخاص في اختيار أسماء بنات ذكرت في الجنة كتذكرة لهم بنعيمها، ومنها:
بارق: وهو اسم لأحد أنهار الجنة، وقد وعد الله به الشهداء والصديقين كرمز من رموز نعيم الجنة. عدن: وهو اسم الحدائق الغناء الموجودة في الجنة والتي خصها الله تعالى لعباده الصالحين. أنهار: وهو جمع كلمة نهر، ويعني الماء العذب، وقد ورد ذكره في القرآن الكريم مقترنا بالجنة في أكثر من موضع. توبة: وهو اسم لأحد أبواب الجنة الثمانية، وهو اسم مؤنث ولكنه غير شائع بين الناس. دانية: بمعنى قريبة أو رقيقة أو جميلة، وقد ورد ذكر هذا اللفظ في القرآن الكريم مقترنا بالجنة. أسمــاء بعض أنهـــار الجنة وعيونهـا - السيدة. جنات: وهو جمع جنة، ويشار به إلى الحدائق الغناء كثيرة الخضرة. أبرار: وهو اسم يطلق على العباد الصالحين والشهداء حيث يغفر الله لهم ووعدهم بنعيم الجنة، وقد ورد لفظ أبرار في القرآن الكريم في عدة مواضع، ومنها في سورة الانسان حيث قال تعالى: "الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا".