مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 21/12/2016 ميلادي - 22/3/1438 هجري
الزيارات: 61827
تفسير: (الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل ويفسدون في الأرض أولئك هم الخاسرون)
♦ الآية: ﴿ الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: سورة البقرة (27). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ الذين ينقضون ﴾ يهدمون ويفسدون ﴿ عهدَ الله ﴾: وصيته وأمره في الكتب المتقدِّمة بالإِيمان بمحمد صلى الله عليه وسلم ﴿ من بعد ميثاقه ﴾ من بعد توكيده عليهم بإيجابه ذلك ﴿ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ ﴾ يعني: الرَّحم وذلك أنَّ قريشًا قطعوا رحم النَّبيِّ صلي الله عليه وسلم بالمعاداة معه ﴿ ويفسدون فِي الأرض ﴾ بالمعاصي وتعويق النَّاس عن الإيمان بمحمد صلى الله عليه وسلم ﴿ أولئك هم الخاسرون ﴾ (مغبونون) بفوت المثوبة والمصيرِ إلى العقوبة.
تدبر: الذين ينقصون عهد الله من بعد ميثاقه
آيات من كتاب الله عن نقض العهود و المواثيق مرتبة حسب ترتيب نزول السور و مصحوبة بتفسير ميسر وكذلك مع إمكانية الإستماع إليها
2-سورة البقرة 100 ﴿100﴾ أَوَكُلَّمَا عَاهَدُوا عَهْدًا نَّبَذَهُ فَرِيقٌ مِّنْهُم ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ما أقبح حال بني إسرائيل في نقضهم للعهود!! الذين ينقضون عهد ه. فكلما عاهدوا عهدًا طرح ذلك العهد فريق منهم، ونقضوه، فتراهم يُبْرِمون العهد اليوم وينقضونه غدًا، بل أكثرهم لا يصدِّقون بما جاء به نبي الله ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم. 8-سورة الأنفال 56-57 ﴿56﴾ الَّذِينَ عَاهَدتَّ مِنْهُمْ ثُمَّ يَنقُضُونَ عَهْدَهُمْ فِي كُلِّ مَرَّةٍ وَهُمْ لَا يَتَّقُونَ مِن أولئك الأشرار اليهود الذين دخلوا معك في المعاهدات بأن لا يحاربوك ولا يظاهروا عليك أحدًا، ثم ينقضون عهدهم المرة تلو المرة، وهم لا يخافون الله. ﴿57﴾ فَإِمَّا تَثْقَفَنَّهُمْ فِي الْحَرْبِ فَشَرِّدْ بِهِم مَّنْ خَلْفَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ فإن واجهت هؤلاء الناقضين للعهود والمواثيق في المعركة، فأنزِلْ بهم من العذاب ما يُدْخل الرعب في قلوب الآخرين، ويشتت جموعهم؛ لعلهم يذّكرون، فلا يجترئون على مثل الذي أقدم عليه السابقون.
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة البقرة - الآية 27
السابعة: في هذه الآية دليل على أن الوفاء بالعهد والتزامه وكل عهد جائز ألزمه المرء نفسه فلا يحل له نقضه سواء أكان بين مسلم أم غيره ، لذم الله تعالى من نقض عهده. وقد قال: أوفوا بالعقود وقد قال لنبيه عليه السلام: وإما تخافن من قوم خيانة فانبذ إليهم على سواء فنهاه عن الغدر وذلك لا يكون إلا بنقض العهد على ما يأتي بيانه في موضعه إن شاء الله تعالى.
«وَالَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ» - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
• قال الرازي: اعلم أنه بين بالدليل كون القرآن معجزاً أورد ههنا شبهة أوردها الكفار قدحاً في ذلك وأجاب عنها وتقرير الشبهة أنه جاء في القرآن ذكر النحل والذباب والعنكبوت والنمل وهذه الأشياء لا يليق ذكرها بكلام الفصحاء فاشتمال القرآن عليها يقدح في فصاحته فضلاً عن كونه معجزاً، فأجاب الله تعالى عنه بأن صغر هذه الأشياء لا يقدح في الفصاحة إذا كان ذكرها مشتملاً على حكم بالغة، فهذا هو الإشارة إلى كيفية تعلق هذه الآية بما قبلها. (إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي) فيه إثبات الحياء لله تعالى، وجه الدلالة: قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: إن نفي الاستحياء عن الله تعالى في هذه الحال دليل على ثبوثه فيما يقابلها. تدبر: الذين ينقصون عهد الله من بعد ميثاقه. • وقد دلت السنة على إثبات الحياء لله تعالى. كما قال -صلى الله عليه وسلم- (إن الله حيي ستير يحب الحياء والستر) رواه أبو داود. وقال -صلى الله عليه وسلم- (إن ربكم تبارك وتعالى حيي كريم، يستحي من عبده إذا رفع يديه إليه أن يردهما صفراً) رواه أبو داود.
ا. هـ. فاللهم أعنا على الوفاء،ولا تجعلنا من ناقضي العهود،وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
ويتحدث تقرير صادر في يناير 1955 من السير بريان شاروود سميث الحاكم العام لشمال نيجيريا، أن أخبار معهد بوتلميت وصلت شمال نيجيريا، وأن أعيان المجتمع النيجيري مهتمون بابتعاث أبنائهم إلى بوتلميت، لذلك أصبحت بوتلميت مع منتصف خمسينات القرن العشرين مركز إشعاع إسلامي في غرب إفريقيا، ولن نصل إلى سنة 1957 حتى يصل عدد الطلاب 305 طلاب"
ومع الاستقلال كان عدد الطلاب قد تمدد أيضا، وكان لهؤلاء سكن خاص بهم ما تزال كثير من غرفه صامدة رغم عاديات الزمن والنهب الذي طال كل محتوياتها. وقد مؤسس المعهد يتكفل لطلابه بالمعيشة، والأدوات المدرسية، والثياب إضافة إلى شاة أضحية لكل واحد منهم، ومنحة شهرية
التأميم السياسي... وردت كان واخواتها في أربعة ابيات من الفية ابن مالك – دراما. طريق سريع نحو الإغلاق
مع العام 1962 وضعت الدولة الموريتانية يدها على المعهد وعينت مديرا له خلفا لمديره إسحاق بن محمد الذي كان المشرف على تطويره وتفعيل أدائه طيلة عقد أو أكثر. وقد اضطر عدد من أساتذة المعهد إلى المشاركة في مسابقة ختم الدروس الإعدادية في المعهد والمعروفة بالعكارية وذلك من أجل المواصلة في التعليم، واستبقاء الراتب الذي كان يدفعه لهم الشيخ عبد الله ولد الشيخ سيديا الذي انتزعه منه الدولة معهده، وتولت تسييره بشكل مباشر
وقد بدأت عمليات التصفية شيئا فشيئا منذ العام 1962، ليصل المعهد إلى المحاق بتحويله إلى ثانوية سنة 1975 منهيا بذلك28 سنة من الإشعاع العلمي المؤثر والنادر.
وردت كان واخواتها في أربعة ابيات من الفية ابن مالك – دراما
25/04/2022 - 20:17
لم يكن إنشاء معهد الدراسات الإسلامية في بوتلميت سنة 1956 حدثا عاديا في موريتانيا وغرب إفريقيا، بل كان إيذانا بانطلاق مسيرة جديدة من أجل تحديث المحظرة وتطوير وسائلها. كانت السنوات التي سبقت تأسيس المعهد سنوات الخروج من أصعب مجاعة عرفتها البلاد خلال الحرب العالمية الثانية، حيث تدمرت عشرات المحاظر، وابتلع غول الجوع آمال الفقراء والأغنياء على حد سواء.
وقد كان السبب المباشر لإغلاق المعهد ووضع اليد عليه سياسيا بحتا، حيث تبادل الرئيس المختار ولد داداه مع مؤسس المعهد رسائل غاضبة، بشأن تبعيته، حيث كان ولد الشيخ سيديا يرى ان المعهد هو مؤسسة أنشأها من ماله الخاص ولا ينبغي أن تشملها سيطرة الدولة، فيما كان ولد داداه حريصا على ضبط السلطة ومصادر القوة، وتحييد كل نقاط القوة التي يملكها خصومه الذين كان من أبرزهم يومها سليمان ولد الشيخ سيديا وأخوه الأكبر الشيخ عبد الله، الذين استطاع ولد داداه تحييدهما بسرعة عن دائرة النفوذ في طريقه إلى ضبط مقاليد السلطة بيده.