وإن مراقبة الله –
تعالى – تورث صاحبها فراسة يتعرف بها على الأمور؛ بخلاف من أسرته ذنوب الخلوات يقول
ابن القيم – رحمه الله -: "وكان شجاع بن شجل الكرماني يقول: من عمَّر ظاهره باتباع
السنة، وباطنه بدوام المراقبة، وغضَّ بصره عن المحارم، وكفَّ نفسه عن الشهوات،
واعتاد أكل الحلال؛ لم تخط له فراسة، وكان شجاع هذا لا تخطئ له فراسة، والله –
سبحانه – يجزي العبد على عمله بما هو من جنس عمله، ومن ترك شيئاً عوضه الله خيراً
منه؛ فإذا غض بصره عن محارم الله عوضه الله بأن يطلق نور بصيرته عوضة عن حبسه بصره
لله، ويفتح له باب العلم والإيمان، والمعرفة والفراسة الصادقة" 17. فالله الله في
التوبة والعودة إلى الله مما كان في الخلوات، وما أخفيناه عن الناس مما لا يخفى على
السميع البصير، الذي يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور.
- ما هي ذنوب الخلوات ؟ - الإسلام سؤال وجواب
- ₪ ₪ أحـذركم ذنـوب الخلوات ... فإنهـا المهلكـات ₪ ₪
- ذنوب الخلوات! - خالد أبو شادي - طريق الإسلام
- كوميديا رمضان بين «رحمة» الكبير وأحلام «يسرا» - بوابة الأهرام
- بين النص والمعنى - إكرام لمعي - بوابة الشروق
ما هي ذنوب الخلوات ؟ - الإسلام سؤال وجواب
قال ابن القيم: "أجمع العارفون بالله أن ذنوب الخلوات هي أصل الانتكاسات". وأيَّده في ذلك ابن رجب فقال: "خاتمة السوء تكون بسبب دسيسةٍ باطنة بين العبد وربه". 7- عرضٌ لمَرض! ذنوب الخلوات عنوان كبير لضعف تعظيم الله في قلب العبد، وبرهانٌ ساطع على عدم إجلال الله سبحانه كما يليق بجلال وجهه، وتقديم تعظيم الخلق وخشيتهم على تعظيم الله وخشيته. يا مذنبا في الخلوات! راقَبت أهل الأرض أكثر مما راقبت من في السماوات! واستخفيت من الناس ولم تستخفِ من الله! وخشيت الناس كخشية الله بل أشد خشية. اجترأت على ربك جرأة ما تجرَّأت مثلها على مديرك أو أميرك! ₪ ₪ أحـذركم ذنـوب الخلوات ... فإنهـا المهلكـات ₪ ₪. 8- السقوط من نظر الله! قال ابن الجوزي: "والحذر الحذر من الذُّنُوب خصوصًا ذنوب الخلوات، فإن المبارزة لله تعالى تُسقِط العبد من عينه سبحانه". ومتى سقطت من عين الله فكيف تُفلِح؟! 9- اليأس من الإصلاح:
أخطر ما في ذنوب الخلوات أن تكرار السقوط فيها يبث اليأس في قلوب العصاة، فيتركون المحاولة، وينقطعون عن التوبة ، وهو ما يؤدي لموت القلب ، وأي مُصيبة أعظم من موت القلب! وعلامته الأساسية: عدم الحزن على ما فاتك من الطاعات، وترك الندم على ما فعلته من المعاصي والزلات. وهذا دليلٌ على غضب الرب، فإن الَّذي مات قلبه لا يخشع، ولا المواعظ فيه تنفع، فإذا تُلِيت عليه آيات ربه أصرَّ مستكبرا كأن لم يسمع.
₪ ₪ أحـذركم ذنـوب الخلوات ... فإنهـا المهلكـات ₪ ₪
الحمد لله. أولا:
التخيلات الجنسية نوع من الخواطر وحديث النفس الذي يطرأ على ذهن الإنسان ، وحديث النفس إذا لم يستقر ويستمر عليه صاحبه: فمعفو عنه باتفاق العلماء. فالتخيلات العارضة معفو عنها ، ولكن على العبد مدافعتها وعدم الاسترسال معها. ولا يجوز للمسلم أن يستدعي تلك الخواطر ويمعن التفكير فيها ، ولا يجوز له أيضا أن يسترسل خلف الخواطر متى عرضت له ؛ فإن ذلك سوف يجره إلى الحرام. انظر إجابة السؤال رقم: ( 84066). ثانياً:
الحسد خلق ذميم يجب على المسلم أن يتنزه عنه. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " الحسد: قيل: إنه تمني زوال نعمة الله على الغير ، وقيل: الحسد كراهة ما أنعم الله به على غيره ، فالأول هو المشهور عند أهل العلم ، والثاني هو الذي قرره شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، فمجرد كراهة ما أنعم الله به على الناس يعتبر حسداً. ذنوب الخلوات! - خالد أبو شادي - طريق الإسلام. والحسد محرم لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم نهى عنه ، وهو من خصال اليهود الذين يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله ، ومضاره كثيرة " انتهى من " فتاوى نور على الدرب " (24/ 2) بترقيم الشاملة.
ذنوب الخلوات! - خالد أبو شادي - طريق الإسلام
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- (إن العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه). رواه أحمد؛ وابن ماجه وحسنه الألباني. وقال ابن القيم " أنها_ أي المعاصي_ سبب لتعسير الأمور، فكما أنه من يتق الله يجعل له من أمره يسراً، فالعاصي لله بسبب معصيته يجعل الله له من أمره عسرا. _ أما مسألة الزواج من فتاة أنت ترغب بالزواج منها فعليك بذل الأسباب الشرعية للزواج منها من معرفة صلاحها وتدينها، ثم تستخير الله في ذلك، ثم تتقدم لخطبتها، فإن تمت الأمر فالحمد لله، فإن الله أراد بك خيرا، وإن لم يتم عرفت عندئذ أن الله لم يقدر لك الزواج بها، وعليك أن تبحث عن غيرها، لكن اعلم أنك لا تعلم ما لذي كتب لك إلا بعد وقوعه، فلا تظل متوقف عن الزواج حتى تعلم هل قدر الله الزواج بهذه الفتاة أم لا؟ فإن هذا من العجز ومن الأمور التي تتنافى مع الشرع والعقل، بل عليك أن تعزم على الزواج وتسلك أسبابه الشرعية، وتخرج من دائرة العزوبية. وفقك الله لمرضاته. مواد ذات الصله
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
أمريكا نبيل مهدي جاسم
جزاكم الله عنا خيراووفقنالطاعة الله عزوجل
أمريكا فاطمه
حسبي الله ونعم الوكيل في الظالمين
الله اكبر
غدًا تُستدعى للمساءلة وتحضر للمحاسبة، فما قولك لربك عن معصية السر التي أخفيتها عن الناس وأبديتها لرب الناس! يقول النبي صلى الله عليه وسلم: « ما منكم من أحدٍ إلا سيُكلِّمُه ربُّهُ، ليس بينَه وبينَه تُرجمانٌ، ولا حجابٌ يحجبُه » (البخاري:7443). والتفكر في هذا الموقف مدعاة لأن يُحسِن كل عبدٍ سريرته ويُصلِح خلوته. 5- تخيل من يحترمونك لو رأوك على الذنب كيف سيحتقرونك! في الحديث: « واستحْيِ من الله استحياءك رجلاً مِنْ أهلكَ » (السلسلة الصحيحة:3559). والإنسان يستحي من فعل الْقبيح بِحَضْرَة الجماعة، والله أحقُّ ان يُستحى منه! 6- أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير! بدلًا من أن يكون رجلًا ذكر الله خاليًا ففاضت عيناه، فإذا به رجلٌ عصى الله خاليًا فحرمه هداه. وبدلا من أن تكون الخلوة طريقه إلى محبة الله، فإذا بها جارفة له نحو سخطه فما أشقاه! قال ابن القيِّم في الوسيلة الثامنة من أصل عشرة لنيل محبة الله: "الخلوة به وقت النزول الإلهي لمناجاته، وتلاوة كلامه، والوقوف بالقلب، والتأدب بأدب العبودية بين يديه، ثم ختم ذلك بالاستغفار والتوبة". 7- لزوم الجماعة الصالحة:
لأن الخلوة فرصة يتفرد بها الشيطان بالإنسان، وفي الحديث الذي رواه الترمذي: « عليكم بالجماعة!
أحلام يسرا السعيدة
من يتابع أعمال النجمة الكبيرة يسرا، لابد أن يلمح فيها ذكاء نادرا فى إدراك متغيرات السوق، لذلك فهى من النجمات القادرات دائما على الحفاظ على نفس المكانة والاجتهاد، فى تعزيزها بالبحث عن موضوعات جديدة. ويؤكد الجميع أن يسرا من أكثر الممثلات فى جيلها قدرة على تغيير «الجلد»، لذلك لا يشعر المشاهد معها بأى ملل. وهذا العام عادت لتؤدى دورا من الأدوار الكوميدية الخفيفة. من دون التخلى عن حضورها الأرستقراطى وطلتها الأنيقة الناعمة وجحم نجوميتها. بين النص والمعنى - إكرام لمعي - بوابة الشروق. اعتمدت يسرا على موضوع نسائى محض، كتبته بنعومة مدهشة المخرجة هالة خليل، التى خاضت لأول مرة تجربة الكتابة واشتغلت على موضوع نسوى بامتياز، يخص الصداقات التى تنشأ داخل مجموعات العلاج النفسى الجماعى، بين ثلاث سيدات لدى كل واحدة منهن مشكلة، فالأولى هى « فريدة/ يسرا» الأرستقراطية التى تفقد بصرها نتيجة حادث سيارة، والثانية «شيرين/ غادة عادل» التى تجاوزت عامها الأربعين دون زواج مما يعرضها لضغوط اجتماعية ونفسية مختلفة، أما الثالثة فهى (ليلى/ مى كساب) التى تعانى من فقدان القدرة على الإنجاب. لهذه الأسباب مجتمعة يعانين جميعا من الأرق وصعوبة النوم، ويجتمعن فى جلسات العلاج الجماعى، ويخضن معا تجارب مشتركة تساعدهن على تخطى الأزمات.
كوميديا رمضان بين «رحمة» الكبير وأحلام «يسرا» - بوابة الأهرام
تم تحريره. ↑ كوربو نيوففيل ، "كيف تكون صحفيًا جيدًا" ، تم الاسترجاع 23-10-2018. تم تحريره.
بين النص والمعنى - إكرام لمعي - بوابة الشروق
لعب بطولة المسلسل الممثل السورى جمال سليمان، ومعه الفنانة نادين والممثل الشاب أحمد داش، والممثل جمال عبد الناصر وأيمن الشيوي، إضافة لمجموعة من الممثلين الشباب الذين تم تسكينهم فى أدوار مكتوبة بعناية مدهشة. ينطلق العمل من لحظة نجاح شريف (داش) فى الثانوية العامة، ومحاولة والده (جمال سليمان) إقناعه بالالتحاق بكلية الهندسة، فى حين يحاول شريف من خلال والدته (نادين) إقناع والده بدراسة البيزنس بعد نجاح تجربته فى التجارة الإلكترونية، إلا أن الأب يصر على موقفه ما يدفع شريف للتحايل والتظاهر بقبول اقتراح الأب، بينما يعمل بدعم الأصدقاء على إقامة مشروع صغير لإعادة تصنيع الورق. ومن خلال الحلقات نتعرف على مختلف الأزمات التى يعانى منها هؤلاء الأصدقاء، فى أشكال التواصل مع عائلاتهم التى تنتمى للطبقة العليا فى المجتمع، وتعيش ظرفا اجتماعيا راقيا داخل أحد المنتجعات السكنية المغلقة. ثقافة النص مثل. ويحسب لهذا المسلسل إقامة علاقات درامية تم نسجها بعناية وتفرد بالغين، إلى جانب القدرة على الكتابة بلغة معاصرة تماما ناتجة عن تقص وتحر دقيقين لمعاناة الأجيال الجديدة وصور تواصلها من خلال مواقع التواصل الاجتماعى، التى يظهر المسلسل حجم تأثيرها العميق سواء من خلال اتخاذها وسيلة رئيسية للتواصل والتحقق، عبر نموذج (داش) الذى ينجح فى تسويق مشروعه الكترونيا أم من خلال نموذج ( زينة/ إلهام صفى) التى تقفز فوق مشكلة غيرتها من الأم (هبة الأباصيري) الأكثر جمالا والمنصرفة عن التواصل معها، وكيف عانت من التنمر لشعورها بأنها الفتاة الأقل جمالا من بين صديقاتها.
الناقد والروائي السوري المقيم في بريطانيا هيثم حسين أصدر روايات وكتبا في النقد الروائي (الجزيرة)
ولذلك لا وقت مهدورا في القراءة، على اعتبار أن الكتابة تحفظ إرثا إنسانيا متراكما عبر الزمن، تنتشل المنسي والمهمل من زوايا الإهمال. كوميديا رمضان بين «رحمة» الكبير وأحلام «يسرا» - بوابة الأهرام. وبحسب الكتاب، يدرك المهتمون بالفن الروائي أن بناء رواية على صيغة رسائل متبادلة بين الشخصيات هي من أساليب البناء الذي لا يحتاج إلى حبكة قوية، ولا إلى اشتغال درامي بحيث يكون تشابك الخيوط والمحاور راسماً لعوالم الرواية، بل يتصدر كشكل فني لا يحتاج إلى هندسة كبيرة لإتمام البناء الروائي. ويرفض هيثم حسين أن يستهل الروائي مشواره الإبداعي بعيدا عن خصوصيته المحلية، معللاً ذلك بأن المحلية هي البوابة التي يطل بها الروائي على الآخر، وقد يكتشف أثناء الكتابة كثيرا من التفاصيل والخبايا عن مدينته إذا أراد الكتابة عنها، ويكون الاشتغال على الرواية بمثابة النظر عبر العين الثالثة كي يرى ما هو فيه، ذلك أن أي محلي هو جزء من مشهد عالمي واسع. الهوية والوباء
هل هناك وصفة سحرية في الكتابة؟ يرى حسين أنه إذا افترضنا وجود مثل هذه الوصفة، فهل يمكن تعلمها وتعليمها؟ بالتأكيد سيكون الرد أن هناك الكثير من الورشات التدريبية التي تسعى إلى تنمية وصقل أدوات الراغبين بدخول محترف الكتابة، وربما ينطلق بعضها من فكرة أنه بالإمكان استلهام تجارب الآخرين.