اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد. مقدمة خطبة الجمعة. اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام والايمان ولك الحمد أن جعلتنا من أمة محمد عليه الصلاة والسلام. May 01 2014 مقدمة خطبة للعريفي. اجمل مقدمة خطبه تراها باذن الله كلماتى وصوتى واتمنى ان تنا اعجابكم اخوكم طه الطبال Tito تابعونى على
هي بعد الشهادتين ءاكد مفروض وأعظم معروض وأجل طاعة وأرجى بضاعة فمن حفظها وحافظ عليها حفظ دينه ومن ضيعها فهو لما سواها أضيع يقول النبي صلى الله عليه وسلم. مقدمة ثناء على الله. هنادي أحمد – آخر تحديث. خطب مكتوبة عن الصلاة. خطبة قصيرة عن مكانة الانسان في ميزان الاسلام. خطبة عن رمضان قصيره. يعتبر يوم الجمعة من أفضل الأيام عند الله تعالى فهو يوم مبارك فيه خلق الله آدم وأدخله الجنة وهو اليوم الذي تقوم فيه الساعة وفي يوم الجمعة كذلك ساعة إجابة لا يوافقها عبد مسلم يدعو الله إلا استجيب له وقد خص الله سبحانه وتعالى يوم الجمعة بوجود شعيرة صلاة الجمعة فيه. رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة. خطبة الجمعة والعيدين. لاكن قبل طرحها عليكم اريد توضيح بعض. هناك اكتر من مقدمة. احضرت لكم عدة مقدمات خطب تصلح ليوم الجمعة والخطبة الاولى والتانية وكدلك لاي خطبة عادية او اي درس ديني كان.
- مقدمة خطبة الجمعة للشيخ كشك مكتوبة
- فاتقوا الله ما استطعتم - YouTube
- فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا وأطيعوا - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
- فاتقوا الله ما استطعتم| قصة الإسلام
مقدمة خطبة الجمعة للشيخ كشك مكتوبة
اتقوا الله؛ فإن تقواه أفضلُ مُكتسَب، وطاعتَه أعلى نسَب، ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران: 102]. من خطبة: فضل المدينة والمسجد النبوي - للشيخ صلاح البدير. خدمة النشر السريع للخطب على شبكة الوثقى
لإرسال خطبكم المصححة من هنا
وقال وزير الأوقاف، إن افتتاح المساجد الجديدة يأتي في إطار خطة الوزارة لإعمار بيوت الله وتجهيزها بالشكل اللائق لتصبح صروحا إسلامية تنشر قيم الإسلام السمحة ومبادئة السامية والفكر الوسطي ولاستقبال المصلين للقيام بأداء الصلوات والشعائر الدينية، مؤكدا أن الدولة المصرية تبنى ولاتهدم. وأشار وزير الأوقاف إلى أن مشروع "صكوك الإطعام" جاء لخدمة المجتمع، وتقديم كافة أوجه الدعم للفئات الأكثر إحتياجاً ليحيوا حياة كريمة ، موضحا أنه تم التنسيق مع وزارة التضامن الإجتماعي للوقوف علي الحالات الأولي بالرعاية لتوجيه صكوك الإطعام إليها والإستفادة من ذلك المشروع المجتمعي الذي تقدمه وزارة الأوقاف. اقرأ أيضا:
عاجل | الإفتاء تعلن موعد استطلاع هلال شهر رمضان
التفريغ النصي الكامل
تفسير قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا إن من أزواجكم وأولادكم عدواً لكم... )
تفسير قوله تعالى: (إنما أموالكم وأولادكم فتنة... )
تفسير قوله تعالى: (فاتقوا الله ما استطعتم... )
تفسير قوله تعالى: (إن تقرضوا الله قرضاً حسناً... )
قال الله تبارك وتعالى: إِنْ تُقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا يُضَاعِفْهُ لَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ شَكُورٌ حَلِيمٌ [التغابن:17] يعني: بالإنفاق في سبيله مما تحبون من غير منٍّ ولا أذى، وكلمة القرض هنا فيها تلطف في الاستدعاء. قوله: ((يُضَاعِفْهُ لَكُمْ)) أي: يضاعف جزاءه وخلفه. قوله: ((وَيَغْفِرْ لَكُمْ)) أي: ذنوبكم بالصفح عنها. قوله: ((وَاللَّهُ شَكُورٌ)) أي: ذو شكر لأهل الإنفاق في سبيله بحسن الجزاء لهم على ما أنفقوا. قوله: ((حَلِيمٌ)) أي: عن أهل معاصيه بترك معاجلتهم بعقوبته. تفسير قوله تعالى: (عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم)
قال الله تبارك وتعالى: عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ [التغابن:18] أي: لا يغيب عن أبصار عباده وما يشاهدونه. قوله: (الْعَزِيزُ) أي: الغالب في انتقامه ممن خالف أمره ونهيه. فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا. قوله: (الْحَكِيمُ) أي: في تدبيره خلقه وتصريفه إياهم فيما يصلحهم.
فاتقوا الله ما استطعتم - Youtube
ويدخل تحت هذه القاعدة الشرعية من الفروع، ما لا يدخل تحت الحصر، وقوله: { { وَاسْمَعُوا}} أي: اسمعوا ما يعظكم الله به، وما يشرعه لكم من الأحكام، واعلموا ذلك وانقادوا له { { وَأَطِيعُوا}} الله ورسوله في جميع أموركم، { { وَأَنْفِقُوا}} من النفقات الشرعية الواجبة والمستحبة، يكن ذلك الفعل منكم خيرًا لكم في الدنيا والآخرة، فإن الخير كله في امتثال أوامر الله تعالى وقبول نصائحه، والانقياد لشرعه، والشر كله، في مخالفة ذلك. ولكن ثم آفة تمنع كثيرًا من الناس، من النفقة المأمور بها، وهو الشح المجبولة عليه أكثر النفوس، فإنها تشح بالمال، وتحب وجوده، وتكره خروجه من اليد غاية الكراهة. فاتقوا الله ما استطعتم. فمن وقاه الله شر شح نفسه بأن سمحت نفسه بالإنفاق النافع لها { { فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}} لأنهم أدركوا المطلوب، ونجوا من المرهوب، بل لعل ذلك، شامل لكل ما أمر به العبد، ونهي عنه، فإنه إن كانت نفسه شحيحة. لا تنقاد لما أمرت به، ولا تخرج ما قبلها، لم يفلح، بل خسر الدنيا والآخرة، وإن كانت نفسه نفسًا سمحة، مطمئنة، منشرحة لشرع الله، طالبة لمرضاة، فإنها ليس بينها وبين فعل ما كلفت به إلا العلم به، ووصول معرفته إليها، والبصيرة بأنه مرض لله تعالى، وبذلك تفلح وتنجح وتفوز كل الفوز.
فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا وأطيعوا - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، في قوله: اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ قال: نسختها: ( فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ). وقد تقدم بياننا عن معنى الناسخ والمنسوخ بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع ؛ وليس في قوله: ( فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ) دلالة واضحة على أنه لقوله: اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ ناسخ، إذ كان محتملا قوله: اتقوا الله حقّ تقاته فيما استطعتم، ولم يكن بأنه له ناسخ عن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم فإذا كان ذلك كذلك، فالواجب استعمالهما جميعًا على ما يحتملان من وجوه الصحة. فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا وأطيعوا - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. وقوله: ( وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا) يقول: واسمعوا لرسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم، وأطيعوه فيما أمركم به ونهاكم عنه ( وَأَنْفِقُوا خَيْرًا لأنْفُسِكُمْ) يقول: وأنفقوا مالا من أموالكم لأنفسكم تستنقذوها من عذاب الله، والخير في هذا الموضع المال. وقوله: ( وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) يقول تعالى ذكره: ومن يَقِه الله شحَ نفسه، وذلك اتباع هواها فيما نهى الله عنه. * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني أَبو معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: ( وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ) يقول: هوى نفسه حيث يتبع هواه ولم يقبل الإيمان.
فاتقوا الله ما استطعتم| قصة الإسلام
[٥]
والتقوى: هي طاعةُ الله -تعالى- على الدوام باتّباع أوامره وترك ما حرم، وجاءت كلمة التقوى في قولهِ -تعالى- مُطلقة: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّـهَ حَقَّ تُقَاتِهِ) ، [٢] مما يؤكد الاستمراريّة عليها حتى الموت، [٥] وقُيِّدت التقوى في آياتٍ وأحاديث أُخرى بالاستطاعة في باب المأمورات، أما في جانب المنهيات فجاء الأمر بالترك، إلا كان فيه رُخصةٌ من الشرع، كالإكراه في قولهِ -تعالى-: (إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ) ، [٦] وقال الإمام أحمد: إن ارتكاب المُحرمات أعظم من ترك المأمورات؛ وذلك لأن المأمورات مُقيّدة بالاستطاعة بخلاف المحظورات والمنهِيّات.
Successfully reported this slideshow. More Related Content
Related Books
Free with a 30 day trial from Scribd
See all
Related Audiobooks
فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ
1. إعداد جنات عبد العزيز دنيا وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً
2.
- (( ضاق بي أمر أوجب غما لازما دائما ، وأخذت أبالغ في الفكر في
- الخلاص من هذه الهموم بكل حيلة ، وبكل وجه ، فما رأيت طريقا
- للخلاص.. فعرضت لي هذه الآية { وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً}
- ( الطلاق: من الآية 2) ، فعلمت أن التقوى سبب للمخرج من كل غم ،
- فما كان إلا أن هممت بتحقيق التقوى فوجدت المخرج)).
- والتقوى عرفها علماء الشريعة فقالوا: إنها صيانة الإنسان نفسه مما
- يوجب العقوبة من فعل أو ترك، وقسموها إلى مراتب:
- ثانيها: توقي الكبائر، ومنها الإصرار على الصغائر. فاتقوا الله ما استطعتم| قصة الإسلام.
3.
- ثالثها: ما أشار إليها حديث عطية السعدي عند أحمد، والبخاري في
- تاريخه، والترمذي وحسنه، وابن ماجة وابن أبي حاتم والحاكم
- وصححه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يبلغ العبد أن
- يكون من المتقين حتى يدع مالا بأس به حذرا مما به بأس ".