يتيح لك موقع
سؤال وجواب
السؤال والاجابة على الاسئلة الاخرى والتعليق عليها, شارك معلوماتك مع الاخرين. التصنيفات
جميع التصنيفات
عام
(4. 0k)
التقنية والموبايل
(7. 5k)
الرياضة
(286)
الصحة
(689)
الألعاب
(6. 1k)
الجمال والموضة
(322)
التاريخ
(835)
التجارة والاعمال
(1. 7k)
التعليم
(28. 2k)
حل كتاب الفقه ١
حل اسئلة كتاب فقه 1 مقررات 1441: الوحدة الرابعة البيع - YouTube
حل كتاب الفقه 1 متوسط
(وقوله: حسن) عبارة النهاية: والخبر المذكور ضعفه المصنف في شرحي المهذب ومسلم. وقال النيسابوري: إنه منكر. واستغر به الترمذي، وإن صححه ابن حبان وحسنه ابن حجر. (قوله: فالأوجه أنه) الضمير يعود على الخاتم المباح. أي مقداره بدليل الاستدراك بعده، ولولاه لصح رجوعه للمنهي عنه. (وقوله: لا يضبط بمثقال) المناسب أن يقول لا يضبط بمثقال) المناسب أن يقول لا يضبط بأقل من مثقال ولا بأكثر. (قوله: بل بما لا يعد إسرافا عرفا) أي بل يضبط مقداره بما لا يعد إسرافا في العرف، فما عده العرف إسرافا حرم سواء كان مثقالا، أو أقل، أو أكثر، وإلا فلا. حل كتاب الفقه 1 متوسط. (قوله: قال شيخنا وعليه) أي على الضبط المذكور. (وقوله: فالعبرة بعرف أمثال اللابس) أي في البلد التي هو فيها. وعبارة المغنى: وهو - أي العرف - عرف تلك البلد، وعادة أمثاله فيها، فما خرج عن ذلك كان إسرافا - كما قالوه في خلخال المرأة -. قال الكردي وفي الإمداد: ينبغي أن العرف لو اختلف باختلاف المحال أو الحرف ونحوهما، يقيد أهل كل محل أو حرفة بعرفة، وحينئذ لو انتقل بعض أهل بلد اعتيد أن خاتمهم مثقالان إلى بلد اعتيد فيها مثقال فقط، فهل العبرة ببلد المنتقل أو بلد المنتقل إليه؟ ثم ذكر ما يفيد أنه متردد في ذلك.
أفضل. وصوب الاذرعي ما اقتضاه كلام ابن الرفعة من وجوب نقصه عن مثقال للنهي عن اتخاذه مثقالا، وسنده حسن، لكن ضعفه النووي. فالاوجه أنه لا يضبط بمثقال بل بما لا يعد إسرافا عرفا. قال شيخنا: وعليه، فالعبرة بعرف أمثال اللابس. ولا يجوز تعدده، خلافا لجمع، حيث لم يعد إسرافا. وتحليته آلة حرب، كسيف ورمح، وترس، ومنطقة - وهي ما يشد بها الوسط - وسكين الحرب - دون ــ (والحاصل) أن الأفضل عندنا لبسه في اليمين، للحديث الصحيح: كان يحب التيامن في شأنه كله أي مما هو من باب التكريم. ولا شك أن في التختم تكريما أي تكريم، فيكون في اليمين. واعترض بعض الناس قول مالك - رضي الله عنه - يكره في اليمين ويكون في اليسار فإنه يلزم (١) عليه الاستنجاء بالخاتم، مع أن أكثر الخواتيم فيا نقش القرآن والأذكار إلخ. حل كتاب الفقه ١. اه. من الفتاوي. (قوله: من وجوب نقصه) أي الخاتم، وهو بيان لما. (قوله: للنهي عن اتخاذه مثقالا) أي في صحيح ابن حبان وسنن أبي داود، عن أبي هريرة، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال للابس الخاتم الحديد: ما لي أرى عليك حلية أهل النار؟ فطرحه، فقال: يا رسول الله: من أي شئ أتخذه؟ قال: اتخذه من ورق، ولا تتمه مثقالا. (قوله: وسنده) أي الحديث المتضمن للنهي.
أما بالنسبة لسؤال السيدة عن الطريقة والمدة الصحيحة لتناول منشطات الحمل فيوضح أبوالنجا أن أقراص الكلوميد يجب أن يتم تناولها ومن الجرعة الأولى بمعدل قرصين يوميا، ولمدة لا تقل عن ستة أشهر متتالية ويفضل عدم تناول الحقن المفجرة فى تلك الفترة نهائيا، كما نشير إلى أن حجم البويضة السليم لا يعنى بالضرورة حدوث الحمل كما أن حجمها يختلف طبيعيا من شهر إلى آخر بل يوم إلى آخر، وبالنسبة لحجم البويضات الذى تسأل عنه السيدة ومدى سلامتها فنشير إلى أن حجم بويضاتها يعتبر جيدا ومناسبا لحدوث الحمل ولكن لا داعى للتعجل والقلق ولا داعى لاستخدام وسائل مساعدة لحدوث الحمل فى تلك المرحلة.
أعاني من إفرازات وخروج دم بسيط في غير أيام الدورة وأريد أن أحمل .. أفيدوني - موقع الاستشارات - إسلام ويب
#1
السلام عليكم
بدخل دايركت بالموضوع
خامس يوم الدورة كان عندي سونار للتبويض واذا في كيس والا لا
قالت لي الدكتورة ان المبيض اليسار بويضته حجمها 9
اما اليمين كان بويضات صغار وما يصلحون للحمل
وقالت تعالي تاريخ 5 اللي هو اليوم عشان متابعة التبويض وهو اليوم ال13 من الدورة
قالت لي ان حجم بويضتي اللي كانت 9 صارت 28 في 30
اما اليمين 13.
بعني البويضه ام 25 ملم بعد الابره تصير 27 ملم...
عشان كذا لازم يابنات ننتبه ان الابرة تؤخذ في حجم 18 او 19 او 20...
اما بخصوص متابعة البويضه بعد الابرة فينصح متابعتها بالسونار
مراقبت اذا البويضه انفجرت او لا...
افضل تبدين وحده وحده
يعني الكلوميد وبعد تصوير البويضه ووصولها للحجم المطلوب 18 او 19 او 20...
تؤخذ الابرة التفجيريه...
وبعد الابرة.. يؤخذ الدوفاستون..
لو في حمل يثبته ولو مافيه حمل ينظم الدورة اتمنى من كل قلبي اني وفقت فيما قدمته
جمعته لعيونكم ودعواتكم لي