متى الجمع والقصر في الصلاة
- حكم الجمع والقصر ممن أقام أكثر من أربعة أيام - إسلام ويب - مركز الفتوى
- من أحكام الجمع والقصر في السفر - إسلام ويب - مركز الفتوى
- من قصر مع عزمه إقامة أكثر من أربعة أيام هل يعيد الصلاة - إسلام ويب - مركز الفتوى
- اعلى مافي خيلك اركبه معنى كلمة
- اعلى مافي خيلك اركبه معنى ضخم
- اعلى مافي خيلك اركبه معنى اسم
حكم الجمع والقصر ممن أقام أكثر من أربعة أيام - إسلام ويب - مركز الفتوى
متى يجب جمع وقصر الصلاة
أن يكون السفر طويلاً: فيكون السّفر على مرحلتين أو أكثر، ولا تحسب طريق الرّجوع من مراحل السّفر، فمثلاً لو قصد المسافر موضعاً على بعد مرحلة واحدة وكان ناوياً الرّجوع وعدم الإقامة، لم يقصر ذهاباً ولا إياباً، حتى وإن أحس بمشقة مرحلتين متتاليتين. حكم الجمع والقصر ممن أقام أكثر من أربعة أيام - إسلام ويب - مركز الفتوى. أن يكون مؤدياً لصلاة رباعيّة، أو قاضياً لفائتة سفر رباعية لا فائتة الحضر: المسافر يمكن أن يقصر فائتة السفر إن قضاها في السّفر، حتى وإن كان غير السّفر الذي فاتته فيه، وذلك بشرط أن يكون سفره الثاني طويلاً. أن لا يكون مسافراً سفراً لمعصية: فالمالكيّة والشّافعيّة اشترطوا في السّفر الذي تقصر فيه الصّلاة أن لا يكون لمعصية، فالعاصي لا يقصر في سفره، كقاطع الطّريق؛ لأنَّ الرّخص لا يجوز أن تتعلق بالمعاصي، وإعطاء الرّخصة في سفر المعصية فيه إعانة على أداء المعصيّة وهذا غير جائز. [5]
الحالات التي يجوز فيها جمع الصلاة
يجوز للمصلّي أن يجمع بين صلاة الظّهر والعصر جمع تقديم، وبين صلاة المغرب والعشاء جمع تأخير في إحدى الحالات التالية: [6]
الجمع في عرفة والمزدلفة: اتفق العلماء على أنَّه من السّنة الجمع بين صلاتيّ الظّهر والعصر جمع تقديم في وقت الظّهر بعرفة، وبين صلاتيّ المغرب والعشاء جمع تأخير في وقت العشاء بمزدلفة؛ لقيام الرّسول صلّى الله عليه وسلّم بذلك.
من أحكام الجمع والقصر في السفر - إسلام ويب - مركز الفتوى
قال الشيخ العثيمين رحمه الله: إذا صلى الإنسان في ثياب نجسة ولم يعلم أنه أصابتها نجاسة إلا بعد صلاته، أو كان عالماً بذلك قبل أن يصلي ولم يذكر إلا بعد فراغه من صلاته فإن الصلاة صحيحة، وليس عليه إعادة لهذه الصلاة، وذلك لأنه ارتكب ذلك المحظور جاهلاً أو ناسياً وقد قال الله تبارك وتعالى: (رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا) (البقرة: من الآية 286). فقال الله تعالى: "قد فعلت" ورسول الله صلى الله عليه وسلم صلى ذات يوم في نعليه وكان فيهما أذى فلما كان في أثناء الصلاة أخبره جبريل بذلك فخلعهما رسول اله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي، ولم يستأنف الصلاة. انتهى. من قصر مع عزمه إقامة أكثر من أربعة أيام هل يعيد الصلاة - إسلام ويب - مركز الفتوى. وعليه فصلواتك التي صليتها في هذا الجورب صحيحة لا تلزمك إعادتها. والله أعلم.
والله أعلم.
من قصر مع عزمه إقامة أكثر من أربعة أيام هل يعيد الصلاة - إسلام ويب - مركز الفتوى
تاريخ النشر: السبت 16 ربيع الآخر 1430 هـ - 11-4-2009 م
التقييم:
رقم الفتوى: 120017
17035
0
292
السؤال
السوال هو كنت مسافرا خارج المملكة تقريبا أربعة عشر يوما، وكنت بعض الأحيان أجمع وأقصر الصلاة، ولكن كنت أتنقل في المناطق البعيدة عن العاصمة، بعضها أجلس فيها أربعة أيام وأحيانا أصلي الصلاة في وقتها. هل فعلي صحيح؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد بينا في فتاوى كثيرة أن المسافر ليس له الترخص برخص السفر إذا أقام في البلد أكثر من أربعة أيام، وانظر الفتوى رقم: 7373 ورقم: 20812 ، وعلى هذا فإن كنت قصرت الصلاة في بلدٍ أقمت فيه أكثر من أربعة أيام، فالواجب عليك إعادة هذه الصلوات التي صليتها مقصورة. من أحكام الجمع والقصر في السفر - إسلام ويب - مركز الفتوى. فاذا كان تنقلك خارج العاصمة بحيث تجلس في البلد الذي تنتقل إليه أكثر من أربعة أيام فليس لك حكم المسافر، وأما إذا كنت لا تقيم في هذه المناطق التي حول العاصمة هذه المدة فأنت مسافر يجوز لك الترخص برخص السفر. وأما الجمع بين الصلاتين فهو رخصة في السفر عند الجمهور، وعليه فإن كنت جمعت في حال السفر، أي في المدة التي تُسمى فيها مسافراً وهي أربعة أيامٍ فأقل فلا حرج عليك، وإن كنتَ جمعتَ بين الصلاتين مع كونك مقيماً بإقامتك في البلد أكثر من أربعة أيام ، فإن كنت جمعت جمع تقديم، فالصلاة الثانية المجموعة مع ما قبلها ما زالت في ذمتك لم تبرأ منها، لأنك صليتها قبل وقتها، فلم تُجزئ عنك ويجب عليك إعادتها، وأما إن كنت جمعت جمع تأخيرٍ فصلاتك صحيحة، إلا إن كنت قصرت كما هو الظاهر، فالواجب عليك إعادة الصلاتين، لأن حكم السفر قد زال عنك بإقامتك المدة المذكورة.
↑ درية العيطة، فقه العبادات على المذهب الشافعي ، صفحة 450. ↑ درية العيطة، فقه العبادات على المذهب الشّافعي ، صفحة 438-442. ↑ سورة النساء، آية: 101. ↑ مجموعة من المؤلفين (1404-14027 هـ)، فقه السّنة (الطبعة الأولى)، مصر: دار الصفوة، صفحة 276، جزء 27. ↑ السيد سابق (1977 م)، فقه السّنة (الطبعة الثالثة)، بيروت – لبنان: دار الكتاب العربي، صفحة 288-292، جزء 1. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عبد الله بن عباس، الصفحة أو الرقم: 705، حديث صحيح. # #الصلاة, #جمع, #وقصر, #يجوز, متى
# وضوء و صلاة
نستخدمها في غزة لنقول "غور"، "انصرف" بالعامية، وبالفصحى "اغرب عن وجهي"
تحياتي
فإن الحقَ مشتاقٌ إلى أن يرى بعض الجبابر ساجدينَ
19/03/2007, 07:23 PM
#19
مترجم / أستاذ بارز
22
19/03/2007, 07:30 PM
#20
اخى العزيز عبد الله
واحنا فى مصر بنستخدمها لتعنى
" اللى عندك اعمله "! ===
اعجبتنى suit yourself جدا
مهذبة و ولكنها تعنى " براحتك "!
اعلى مافي خيلك اركبه معنى كلمة
♥
هههههههههههههه موضوع روووعه تسلمي يعطيكي العافيه
اعلى مافي خيلك اركبه معنى ضخم
[IMG]/IMG]
لا يوجد وسوم
وصلة دائمة لهذا المحتوى:
اعلى مافي خيلك اركبه معنى اسم
شنت الإعلامية اللبنانية والمذيعة البارزة بقناة "الجزيرة" غادة عويس، هجوما عنيفا على ولي العهد السعودي محمد بن سلمان، مشددة على أنها لن تتراجع عن قضيتها التي رفعتها ضده بتهمة اختراق هاتفها وانتهاك خصوصيتها. وقالت غادة عويس في تغريدة عبر حسابها الرسمي بتويتر:"لست طامعة لا بوزارة إعلام ولا بأي منصب سياسي في أي نظام بائس. " لستُ طامعة لا بوزارة إعلام ولا بأي منصب سياسي في أي نظام بائس. وعليه: #أين_الجثة الى يوم الدين. وقضيتي ضد محمد ابن سلمان والمجموعة البائسة التي وظّفها لشنّ حملة ضدي، مستمرّة واعلى ما في خيلك اركبه
— Ghada Oueiss غادة عويس (@ghadaoueiss) December 2, 2021
وتابعت موضحة:"وعليه أين الجثة الى يوم الدين. " وذلك في إشارة منها إلى قضية اغتيال الكاتب السعودي جمال خاشقجي، في قنصلية بلاده بإسطنبول عام 2018 على يد رجال ابن سلمان. اعلى مافي خيلك اركبه معنى كلمة. اقرأ أيضاً: الشيخ حمد بن خليفة بمرور 25 عاماً على تأسيس "الجزيرة": "الشعوب لم تقل كلمتها بعد"
وأكدت مذيعة الجزيرة أن قضيتها ضد محمد بن سلمان ومن وصفتهم بـ"المجموعة البائسة" التي وظفها لشن حملة ضدها مستمرة. واختتمت تغريدتها بعبارة هجومية قالت فيها:"وأعلى ما في خيلك اركبه. "
ما كذب المسكين خبر وأخرج نقاله آخر موديل واتصل بالسايس وشرح له موضوع التحدي الكبير وطلب منه ان يحضر له أرفع خيل في الاسطبل. بعد فترة وجيزة وصل السائس يجر ثورا عملاقا خلفه، فاستغرب الطالب منه وبادره صائحا:" أنا أمرتك باحضار أعلى حصان عندنا يا حذف اللفظ بمعرفتى ، كيف تجيب لي ثور؟ يا "، فأجابه السايس:" كل الخيول شحناها لبريطانيا لسباق الدربي.. ومافيه متوفر الا هذا الثور.. ولا أظن ان الحارس يفرق بين الحصان والثور" واضاف السايس الخائف قائلا:" كلنا حيوانات ربنا". لكي لا أطيل القصة عليكم، امتطي ابن الثري الثور الكنج سايز قرب سور المدرسة العالي فما كان من الكنج سايز الا ان جمح قافزا به الى الأعلى فتخطى الطالب السور العالي للمدرسة وسقط الطالب واقفا على رجليه (فارس ولد فارس.. وش معنى اعلى ما في خيلك اركبه!!؟. ماذا نتوقع منه!! )، ثم صاح بأعلى صوته:" اللي بعده".