الانتقال الى المحتوى الأساسي
جامعة الملك عبدالعزيز
مراكز للاختبارت في 4 مناطق تستقبل أكثر من 5 آلاف طالب وطالبة
زار وكيل الجامعة للشؤون التعليمية الأستاذ الدكتور عبدالمنعم بن عبدالسلام الحياني مركز الاختباراب بالرياض لطلاب وطالبات الجامعة للتعليم عن بعد، والتي بدأت في استقبال الطلبة مطلع الأسبوع الجاري وتستمر إلى نهاية الأسبوع المقبل. وكيل جامعه الملك عبدالعزيز بجده. وضمت الزيارة التفقدية إلى جانب وكيل جامعة الملك عبدالعزيز للشؤون التعليمية الأستاذ الدكتور عبدالمنعم بن عبدالسلام الحياني، وعميد القبول والتسجيل الدكتور عابد بن عبدالله مشايخي، وعميد التعليم عن بعد الدكتور هشام برديسي، وقد شملت متابعة آلية استقبال الطلاب والطالبات والتجهيزات الخاصة بمقر الاختبارات والتي يتوفر فيها موظفين من عمادة القبول والتسجيل وعمادة التعليم عن بعد ومشرفين ومشرفات. وخصصت الجامعة أربعة مقرات للاختبارات في كل من الرياض والقصيم والدمام وأبها حيث تستقبل أكثر من 5 آلاف طالب وطالبة يدرسون في الجامعة بنطام التعليم عن بعد. وأوضح وكيل الجامعة للشؤون التعليمية أن الجامعة وبتوجيه من معالي مدير الجامعة الأستاذ الدكتور عبدالرحمن بن عبيد اليوبي تسعى لتقديم كافة الإمكانات لتسهيل على أبناءنا الطلاب من خلال تجهيز مقرات للاختبارات يتوفر فيها جميع المتطلبات وموظفين ومشرفين من عمادات وإدارات الجامعة المختلفة.
وكيل جامعه الملك عبدالعزيز انتساب
تحت رعاية معالي مدير الجامعة الأستاذ الدكتور عبدالرحمن بن عبيد اليوبي، افتتح سعادة وكيل الجامعة للشؤون التعليمية الأستاذ الدكتور عبدالمنعم الحياني فعاليات ملتقى رؤساء ومشرفات الأقسام العلمية، في نسخته الثانية، للفصل الدراسي الأول من العام الجامعي 1441هـ، يوم الأحد 9 /1 /1441هـ بمكتبة الملك فهد العامة. وبداية، رحب وكيل الجامعة للشؤون التعليمية بالحضور على هامش كلمته الافتتاحية، وثمن فيها مجهودات اللجان الإشرافية والعلمية للملتقى، مؤكدًا على الاهتمام والدعم من قبل معالي مدير الجامعة للملتقى وبرامجه وفعالياته. وكيل جامعه الملك عبدالعزيز انتساب. وبين "الدكتور الحياني" أهمية الابتكار والإبداع العلمي والتطوير في الأداء لمواجهة تحديات المستقبل بالعلم والمعرفة، وذلك ضمن الإطار الأكبر المستند على رؤية ٢٠٣٠. وشهد الملتقى في يومه الأول أربع جلسات، تمثَلت في عرض الثمرة الأولى للملتقى، وهي احتضان مؤتمر علمي عالمي تحت عنوان: "المؤتمر العلمي الأول لرؤساء ومشرفات الأقسام العلمية"، وقام باستعراض فكرة إقامته وتنظيمه للحضور الدكتور محمد البركاتي، الأستاذ المشارك بقسم اللغات الأوروبية بكلية الآداب. في حين خصصت الجلسة الثانية للدكتور محمد القرني، رئيس قسم الموارد البشرية بكلية الاقتصاد والإدارة، لمناقشة مقترح طرح "دبلوم رئيس ومشرفة القسم العلمي".
وكيل جامعه الملك عبدالعزيز Blackboard
وقدمت لجنة التحكيم، توصياتها وهي على النحو التالي: الالتزام بفصاحة اللغة، أن تكون العروض المشاركة هي ثمرة الاهتمام والدعم من خلال التحضير للمشاركة بوقت كاف والاستعانة بالخبرات والمختصين، والاهتمام بالديكور والإضاءة، كما أكدت على وجوب الاهتمام بالموروث الخليجي والعربي، وأن لا يكون قد مضى على عرض العمل المسرحي أكثر من عامان. وكرم وكيل الجامعة للشؤون التعليمية الوفود المشاركة بدرع تذكاري من جامعة الملك عبدالعزيز ، كما كرم الأمانة العامة لدول مجلس التعاون الخليجي، بالإضافة إلى اللجنة الفنية والمشاركين في الندوات التطبيقية، ولجنة التحكيم.
وكيل جامعه الملك عبدالعزيز بجده
الجدير بالذكر أن برنامج زيارة وفد الحرس الوطني يمتد لنهاية الأسبوع، بدءًا من اليوم الأحد الذي خُصص للقاء مع عميد عمادة التعلم الإلكتروني والتعليم عن بعد الدكتور هشام برديسي، ووكلاء العمادة، للتعرف على خطة وزارة الحرس الوطني للتحول نحو التعلم والتدريب الإلكتروني، أعقب ذلك جولة في مرافق العمادة للتعرف على إمكانياتها، وتم عقد ورشة العمل الأولى بعنوان "البنية التحتية والمعايير الخاصة بتفعيل التعليم والتدريب الإلكتروني". فيما تقام غدًا (الاثنين) ورشة العمل الثانية بعنوان " التعرف على نظام إدارة التعلم الإلكتروني والمحتوى التعليمي"، تليها جلسة نقاش عن "تحديد الاحتياجات". ويشمل جدول برنامج الزيارة ليوم الثلاثاء ورشة عمل بعنوان " تصميم وتطوير المحتوى التعليمي الرقمي". وسيتم عقد ورشتي عمل في يوم الأربعاء، الأولى بعنوان " إدارة الفصول الافتراضية والتعليم عن بعد"، والأخرى تحمل عنوان " التقييم والاختبارات الإلكترونية". وكيل جامعه الملك عبدالعزيز blackboard. فيما يختتم برنامج الزيارة في يوم الخميس بتخصيص مناقشة نطاق العمل بين وزارة العمل الحرس الوطني والجامعة ممثلة في عمادة التعلم الإلكتروني والتعليم عن بعد. ********
جائزة التميز في النشر العلمي لـ د. ريم محمد الغانمي
Spectrophotometric Study of Intermolecular Hydrogen Bonds and Proton Transfer Complexes Between 1, 2-Dihydroxyanthraquinone and some Aliphatic Amines in Methanol and Acetonitrile, Journal of Chemical & Engineering Data, 55 (2010) 930-936. جائزة التميز في النشر العلمي لـ د. نجاة سنوسي أبو جبل
New bioactive compounds from Aloe hijazensis, Natural Products Research, 23 (11) (2009) 1035-1049
جائزة التميز في النشر العلمي لـ د. وكالة الجامعة للشؤون التعليمية| جامعة الملك عبد العزيز | المملكة العربية السعودية. احترام عبدالله محمد نور
Evaluation of inhibitive action of some quaternary N-heterocyclic compounds on the corrosion of Al-Cu alloy in hydrochloric acid, Materials Chemistry and Physics, 114 (2009) 533-541. جائزة التميز في النشر العلمي لـ أ. خديجة محمد الزايدي
Studies with arylhydrazonopyridinones: Synthesis of new arylhydrazonothieno[3, 4-c] pyridinones as novel D2T2 dye class; classical verse Green Methodologies, Ultrasonics Sonochemistry, 16(6) (2009) 660-668. جائزة التميز للفريق العلمي د. عبداللطيف نور محمد و د. افراح احمد نعمان عبده
تشهد عمادة البحث العلمي أن فريق البحث العلمي المكون من الدكتور/ عبداللطيف نور محمد - الدكتورة/ افراح احمد نعمان عبده بكلية العلوم للبنات -قسم الرياضيات قد حصل على جائزة التميز في مجال النشر العلمي لأعضاء هيئة التدريس 1430-1431هـ
كما نجد الاباضية يجوزون الخروج على أئمة الجور, ويتهج بعضهم على معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه, وينكر بعضهم شرط القرشية في الإمام, وكل هذه الأمور قد قال بها أسلافهم من الخوارج, بل انهم يدافعون عن أسلافهم, فينتصرون للخوارج أيام النهر وان (انظر أصدق المناهج ص 28, 40, 43, 46, وبداية الإمداد ص 161). والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم من هم الاباضية صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى القراءات ( حسام احمد):: العقيدة:: المذاهب انتقل الى:
من هم الإباضية
ومأخذ ثالث وهو أن هذا المسند يعج بالمخالفات والمزالق العقدية المتنوعة ومنها مايلي: أ- تعطيل الصفات الألهية ونسبة هذا التعطيل إلى صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم ومن ذلك ما جاء في مسندهم من الزعم بأن الله في كل مكان ونسبة ذلك لعمر ونفي رؤية الله في اليوم الآخر ونسبة لأبن عباس, ونفي اليد وتأويلها بالقدرة ونفي الاستواء على العرش, ونفي العين ولنفس, وغيرها من الصفات (انظر المسند المذكور 3/23). ب- تعطيل السنة النبوية احتجاجاً بحديث جاء في المسند الربيع (( إنكم ستختلفون من بعدي فما جاءكم عنى فاعرضوه على كتاب الله فما وافقه فعني وما خالفه فليس عني)) وهو حديث كذب موضوع. ج – نفي المسح على الخفين وإنكاره (انظر المسند المذكور 1/27). من هم الاباضية ؟ - شبكة الدفاع عن السنة. ويتضمن المسند شيئا من التأويلات المتعسفة, ولعلهم يستدلون بحديث رووه في مسندهم مرفوعاً (( ما من كلمة إلا ولها وجهان فاحملوا الكلام على أحسن الوجوه (انظر المسند المذكور3/40) فمن تلك التأويلات المتكلفة قول أبي عبيدة – أحد شيوخ الربيع – عن معنى حديث (( من يحمل السلاح فليس منا)): يريد حمله إلى أرض العدو (انظر المسند المذكور2/20). وقد انعكست هذه المهازل على الاباضية فتجدهم يحتجون بأخبار موضوعه, ويجهلون الأحاديث الصحيحة, ويمتطون التأويل المتعسف, فيحرفون الكلم عن مواضع, واذكر على ذلك مثالاً لأحد شيوخهم المعاصرين في عمان وهو سالم بن حمود السمائلي فتجده يحتج بحديث (( خذو شطر دينكم عن هذه الحميراء)) (انظر كتابه إزالة الوعثاء ص 63) وهو كذب مختلق كما بيّن ذلك ابن القيم رحمة الله في المنار المنيف ".
حقيقة الأشاعرة والإباضية والظاهرية
مسار الصفحة الحالية: من الشُهرة والظُهور وهم - بلا شك - دون ذلك (١) (٢). ٢- من الإباضِيَّة؟ وسيكون حديثي عن هذه الفرقة منصباً على جانبين مُهمين، فأولهما بيان مصدر التلَقِّي عند الإباضِيَّة، والآخر في ذِكر القواسم المُشتَركة التي تَجمع بين الخوارج وبين الإباضِيَّة، وقبل ذلك كله أذكر تعريفاُ موجزاُ عن فرقة الإباضِيَّة، فهم أصحاب عبد الله بن إباض التميمي الذي خرج في أيام مروان بن محمد في أواخر دولة بني أميَّة، وبعضهم يقول: كان عبد الله بن إباض مع نافع بن الأزرق ثم انشًقَّ عنه لتشدُّد نافع مع مخالفيه، حيث كان ابن إباض لا يرى إلا استحلال دم مخالفيه دون أموالهم وتدعى (١) - وقد ذكر ذلك الشيخ د. من هم الإباضية. صالح الفوزان في رسالة له بعنوان " الرد على السيابي " حيث انتصر الفوزان للحق، كما دافع عن الشيخ ابن باز أمام تعصب وتعنت السيابي الذي كتب رداُ على فتوى ابن باز في حكم الصلاة خلف من ينفي رؤية المؤمنين لربهم يوم القيامة. (٢) - أخبرني أحد الثقات أن واحداً من طلبة العلم المغمورين من أبناء أهل السنة قد ناقش هذا المفتي الخليلي في بعض مسائل الاعتقاد وأدحض شبهاته وأظهر الحق أمامه حتى بهت.
من هم الاباضية ؟ - شبكة الدفاع عن السنة
مثل الاستواء واليد وغيرها, والخوارج يغلب عليهم التعطيل في الصفات تأثراً بالمعتزلة, يقول الأشعري: ( فأما التوحيد فإن قول الخوارج في الصفات فيه كقول المعتزلة) [مقالات الإسلاميين 1/203]. وأما مسألة الأسماء والأحكام فإن الاباضية تقول بتخليد العاصي في نار جهنم, وهي بذلك تتفق مع بقية الخوارج والمعتزلة في تخليد العصاة في جهنم لكن الاباضية تحكم عليه في الدنيا بأنه كافر كفر نعمة – أو كفر نفاق (انظر إلى أقوالهم في تخليد مرتكب الكبيرة: الموجز لأبي عمار عبد الكافي الاباضي 2/117, ومشارق أنور العقول 2/143, وبداية الإمداد ص 61, وسمر أسرة مسلمة لعلي يحي معمر ص 58, والحق الدامغ ص 183 – 228, وأصدق المناهج ص 27. ) ومن الأمور التي يتفقون عليها إنكار الشفاعة لعصاة الموحدين, لأن العصاة مخلدون في النار, فلا شفاعة لهم حتى يخرجوا من النار (ممن أنكر الشفاعة للعصاة السالمي في كتابه: مشارق أنور العقول 2/432, والكندي في بداية الإمداد ص 65, والسمائلي في أصدق المناهج ص 27, 40, 43, 46, وبداية الإمداد ص 161) وكل ذلك معارضة لما تواتر من الشفاعة لأهل الكبائر حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي)) رواه الترمذي والبيهقي عن أنس مرفوعاً وصححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم والبيهقي.
من هم الإباضية ؟ لفضيلة الشيخ عثمان الخميس - Youtube
وقد توزع علم جابر بن زيد في روافد كثيرة، لعل أخصبها وأثراها ما أثره عنه تلاميذه الذين انتشر المذهب على أيديهم، أبو عبيدة مسلم بن أبي كريمة التميمي، و ضمام بن السائب وغيرهم. وقد تم تدوين ذلك الفقه في فترة مبكرة، فكان جابر بن زيد نفسه مِمَّن يستعمل الكتابة والمراسلة فكتب بأجوبته إلى تلاميذه وأصحابه، [وقد حفظ لنا التاريخ شيئا منها إلى اليوم]. واستكتب بعض زملائه من التابعين مثل عكرمة مولى ابن عباس في بعض المسائل. والذي بين أيدينا من روايات ذلك الفقه المبكر: كتاب روايات ضمام، وفتيا الربيع بن حبيب ، وكتاب النكاح لجابر بن زيد ، وكتاب الصلاة له، وكثير من الروايات عن تلميذه عمرو بن هرم وعمرو بن دينار ، بالإضافة إلى حديثه الذي جمعه الربيع بن حبيب في مسنده الصحيح. فالمذهب الإباضي بالنظر إلى تأسيسه ونشأته من أقدم المذاهب الفقهية الإسلامية وهو نتاج مدرسة العراق والبصرة خصوصا. على أنه وإن تأثر بمدرسة العراق فاستخدم علماؤها الرأي والقياس أيضا على تردد من بعضهم خصوصا جابر بن زيد و "أبا عبيدة" ، إلا أن تأسيسه على يدي "جابر" وهو محدث صاحب آثار جعل منهجه يطبع فقه المذهب ويغلب عليه، ويحد من تأثير مدرسة الرأي، التي عظم خطرها في العراق.
هكذا الأشاعرة عندهم أخطاء، وأغلاط، وهكذا الظاهرية، والظاهرية أحسنهم، الظاهرية فرقة طيبة، وهم دعاة للإسلام، ودعاة للأخذ بظاهر القرآن والسنة، لكن عندهم أخطاء، الظاهرية عندهم أغلاط بسبب عدم عنايتهم بالمعاني، والقياس الشرعي، فلهذا وقع لهم أخطاء، وعلى رأسهم داود الظاهري -رحمه الله- وابن حزم، فهم ليسوا من جنس الإباضية، وليسوا من جنس الخوارج، وليسوا من جنس الأشعرية في العقيدة، خصوصًا داود الظاهري، أما ابن حزم فعنده انحراف في العقيدة -نسأل الله أن يعفو عنا وعن كل مسلم-. المقصود: أن المؤمن طالب العلم يعتني بما عليه أهل السنة والجماعة، ويحرص على السلامة من العقائد الأخرى الزائغة، لا طريقة الأشاعرة، ولا طريقة الجاهلية، ولا المعتزلة، ولا الإباضية، ولا الرافضة، ولا غيرهم من الفرق التي دخلت تحت قول النبي ﷺ: وستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة، كلها في النار إلا واحدة فالخوارج، والمعتزلةن والجهمية، والرافضة، وأشباههم، كلهم داخلون تحت هذه. أما الأشاعرة فلهم أغلاط في العقيدة، في تأويل الصفات، ولهم أغلاط في غيرها، لكنهم أسهل من الخوارج، وأسهل من المعتزلة، وأسهل من الخوارج وأحسن منهم، إنما عندهم أخطاء يجب التنبيه عليها لأحيائهم، ونسأل الله أن يعفو عن أمواتهم.