الحمد لله
ليس هناك دليل فيما نعلم يدل على جواز جمع العصر مع الجمعة ، ولم ينقل ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أحد من أصحابه رضي الله عنهم ، فالواجب ترك ذلك ، وعلى من فعل ذلك أن يعيد صلاة العصر إذا دخل وقتها ، وفق الله الجميع.
- صلاة العصر المجمعه طلاب
- صلاة العصر المجمعه بلاك بورد
- صلاة العصر المجمعه البوابة
- السؤال رقم: (4754): ما حكم أكل جوزة الطيب؟11-10-1441هـ - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الله بن محمد بن أحمد الطيار
- حكم استعمال جوزة الطيب ابن عثيمين - إسألنا
- حكم استخدام جوزة الطيب>>>بنات شوفوا؟؟؟؟ - عالم حواء
- الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - حكم أكل السلحفاة والضفادع
- ما هو حُكْمُ الطِّيبِ للمُحْرِم - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
صلاة العصر المجمعه طلاب
ما حكم جمع صلاة العصر مع صلاة الجمعة للمسافر ؟ الألباني - YouTube
كتبت - فاطمة علي:
نشر في:
الجمعة 25 مارس 2022 - 1:37 م
| آخر تحديث:
افتتح الدكتور محمد مختار جمعة، وزير الأوقاف، اليوم الجمعة، 5 مساجد في محافظة الشرقية، وذلك ضمن 64 مسجدًا على مستوى الجمهورية. وزير الرياضة يلتقي مجلس إدارة اتحاد الألعاب الإليكترونية - بوابة الأهرام. واستقبل الدكتور ممدوح غراب، محافظ الشرقية، اليوم الجمعة، الدكتور محمد مختار جمعة، وزير الأوقاف، قبل دقائق من افتتاح مسجد الحاج عبدالرازق وأداء صلاة الجمعة فيه بقرية شبرا صورة التابعة لرئاسة مركز ومدينة ديرب نجم. والتقى وزير الأوقاف عدد من الأئمة ورجال الدعوة الإسلامية في ديوان عام محافظة الشرقية، فيما استعرض الوزير استعدادات الوزارة لاستقبال شهر رمضان الكريم، منوهًا بإجراء أعمال الصيانة والنظافة وفرش المساجد وتجهيزها أمام المصلين، قبل أن يؤكد على افتتاح 5 مساجد في محافظة الشرقية ضمن 64 مسجدًا على مستوي الجمهورية. وأعلن وزير الاوقاف عودة الدروس الدينية في المساجد الكبري والجامعة بعد صلاتي العصر والتراويح خلال شهر رمضان، بالإضافة إلى فتح مصلى السيدات، مشددًا على ضرورة الالتزام بتطبيق الإجراءات الاحترازية والوقائية لمواجهة الأمراض والأوبئة، لافتًا إلى أن الوزاره قد أعدت كتابا تحت عنوان حديث الصيام، يتضمن دروسًا وخواطر دينية تقدم للمصلين أثناء الدروس الدينية في المساجد.
صلاة العصر المجمعه بلاك بورد
أكد عضو مجلس إدارة نادي الفيصلي وائل المدلج أنه تم طرح خمسة آلاف ومائة تذكرة لمباراة فريقه مع الهلال في إياب ربع نهائي كأس الأبطال غداً الجمعة.
وزير الرياضة يلتقى مجلس إدارة اتحاد الألعاب الإليكترونية عقد الدكتور أشرف صبحى وزير الشباب والرياضة اجتماعاً مع مجلس إدارة الاتحاد المصرى للألعاب الإليكترونية برئاسة شريف فؤاد؛ للاطلاع على تصور الاتحاد بشأن الأنشطة والبرامج المزمع تنفيذها. الجمع بين صلاة الجمعة وصلاة العصر. استعرض الاجتماع خطة الاتحاد المستقبلية بشأن البطولات المجمعة التى ينفذها على مستوى الجمهورية للنشء والشباب فى مختلف الألعاب الإليكترونية، وتكثيف البطولات داخل مراكز الشباب والأندية ، واختيار أفضل اللاعبين للمشاركة فى البطولات الدولية المقبلة. جدد وزير الشباب والرياضة تأكيده أهمية اتحاد الألعاب الاليكترونية، ودعم الوزارة له فى تنفيذ رؤيته على أرض الواقع كون هناك أعداد كبيرة من الشباب والنشء يمارسون الألعاب الاليكترونية، ويسهم الاتحاد فى إقامة مسابقات اليكترونية دورية، ويخصص جوائز مالية للفائزين، ويعمل على كشف الموهوبين منهم يشاركون عقب ذلك فى البطولات الدولية. حضر الاجتماع مجلس إدارة الاتحاد المصرى للألعاب الاليكترونية متمثلاً فى رئيس الاتحاد شريف عبدالباقى، ونائب أول المهندس زياد عبدالتواب، و النائب الثانى الدكتور محمد خليف، و محمد عبدالنبى مدير عام المعلومات بوزارة الشباب والرياضة، وعضوية كل من "أمنية يحيى، محمد وردة، المهندس فادى الجندى، المهندس عبدالله جمال، الدكتور راشد حسنين ".
صلاة العصر المجمعه البوابة
من جهته أكد رئيس الجهاز الأمني بشرطة محافظة المجمعة العقيد صالح العقيل أن الجهات الأمنية بالمجمعة أكملت استعداداتها لتنظيم اللقاء الذي سيقام على أرض ملعب مدينة الأمير سلمان بن عبد العزيز الرياضية بمحافظة المجمعة, وقال: أعددنا خطة أمنية خاصة لهذا اللقاء ستكون كفيلة بحفظ النظام بمشيئة الله, نحن واثقون من أن الجماهير في منطقة سدير عامة ومحافظة المجمعة المعروفة بانضباطيتها ستساعدنا في حفظ النظام. مضيفا أن عناصر الأمن ستكون في مواقعها المعتادة منذ وقت مبكر وعلى مداخل ومخارج مدينة الأمير سلمان والطرق المؤدية إليها مع وجود عناصر أمنية مساندة في المدرجات. من جانبه قال مدير مكتب رعاية الشباب بمحافظة المجمعة يعقوب اليوسف: إن مكتبه أكمل استعداداته للقاء, وقال: عقدنا عدة اجتماعات مع الجهات الأمنية والمعنية ظهر أمس الأربعاء لمناقشة كل المتطلبات في مثل هذه اللقاءات الجماهيرية, نثق أن الأمور بإذن الله ستسير وفق ما هو مخطط له.
المتحف القومي للحضارة وأعرب الجمهور الحاضرين عن سعادتهم بهذا الحفل وبالبرنامج الثقافي الذي ينظمه المتحف، وأيضا بالدور الذي يقوم به المتحف لنشر الثقافة والمعرفة والارتقاء بالذوق العام. ويذكر أن الفنانة العالمية فرح الديبانى بنت الإسكندرية هي فنانة مصرية عالمية، حصلت على جائزة أفضل مغنية شابة من أوبرا باريس عام ٢٠١٦ وهي أول مصرية تفوز بهذه الجائزة، وغنت على أشهر مسارح أوروبا منها أوبرا باريس وبرلين، وكرمها رئيس الجمهورية خلال فعاليات مؤتمر شباب العالم بشرم الشيخ عام 2021. المجلس الأعلى للآثار وأصدر المجلس الأعلى للآثار قرارات جديدة، تهدف إلى زيادة الإقبال على المتاحف والمناطق الأثرية وذلك في ظل انخفاض حركة السياحة الخارجية الوافدة لمصر بسبب الصراع الروسي الأوكراني. صلاة العصر المجمعه طلاب. وتضمنت قرارات المجلس الأعلى للآثار: 1- معاملة السائحين الأفارقة مثل المصريين في دخول المتاحف والمواقع الأثرية المسموح بزيارتها، وذلك اعتبارا من الأول من فبراير وحتي الـ 31 من ديسمبر القادم للعام الجاري. 2- الموافقة علي تخفيض الحد الأدنى للتذاكر المجمعة لمتحف شرم الشيخ لتكون 250 تذكرة بدلًا من 1000 تذكرة، وذلك خلال عام 2022 تشجيعا لزيارة المتحف.
وبقولي من شأن فيهما يعلم رد ما أورده الزركشي على القرافي من أن بعض شربة الخمر يوجد فيه ما ذكر في نحو الحشيشة وبعض أكلة نحو الحشيشة يوجد فيه ما ذكر من الخمر ووجه الرد أن ما نيط بالمظنة لا يؤثر فيه خروج بعض الأفراد كما أن القصر في السفر لما نيط بمظنة المشقة جاز وإن لم توجد المشقة في كثير من جزئياته فاتضح بذلك أنه لا خلاف بين من عبر في نحو الحشيشة بالإسكار ومن عبر بالتخدير والإفساد والمراد به إفساد خاص هو ما سبق. فاندفع به قول الزركشي أن التعبير به يشمل الجنون والإغماء لأنهما مفسدان للعقل أيضا فظهر بما تقرر صحة قول الفقيه المذكور في السؤال إنها مخدرة وبطلان قول من نازعه في ذلك لكن إن كان لجهله عذر وبعد أن يطلع على ما ذكرناه عن العلماء متى زعم حلها, أو عدم تخديرها وإسكارها يعزر التعزير البليغ الزاجر له ولأمثاله بل قال ابن تيمية وأقره أهل مذهبه من زعم حل الحشيشة كفر فليحذر الإنسان من الوقوع في هذه الورطة عند أئمة هذا المذهب المعظم وعجيب ممن خاطر باستعمال الجوزة مع علمه بما ذكرناه فيها من المفاسد والإثم لأغراضه الفاسدة على تلك الأغراض التي يحصل جميعها بغيرها. فقد صرح رئيس الأطباء ابن سينا في قانونه بأنه يقوم مقامها وزنها ونصف وزنها من السنبل فمن كان يستعمل منها قدرا ما ثم استعمل وزنه ونصف وزنه من السنبل حصلت له جميع أغراضه مع السلامة عن الإثم والتعرض لعقاب الله سبحانه وتعالى على أن فيها بعض مضار بالرئة ذكرها بعض الأطباء وقد خلي السنبل عن تلك المضار وقد حصل به مقصودها وزاد عليها بالسلامة من مضارها الدنيوية والأخروية والله سبحانه وتعالى أعلم بالصواب ا هـ الفتاوى الفقهية 4/229 الزواجر عن اقتراف الكبائر 1/354 قال الطحطاوي رحمه الله تعالى " وصرح ابن حجر المكي بتحريم جوزة الطيب بإجماع الأئمة الأربعة ا هـ، ولعل حكاية الإجماع محمولة على حالة السكر " ا.
السؤال رقم: (4754): ما حكم أكل جوزة الطيب؟11-10-1441هـ - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الله بن محمد بن أحمد الطيار
وقد ذكر بعض المعاصرين أن جوزة الطيب تحتوي على مادة دهنية مائلة للاصفرار تعرف بدهن الطيب ويحتوي هذا الدهن على نحو 4% من مادة مخدرة, وجوزة الطيب إذا استخدمت بكميات كبيرة أو استخدمت بطريقة عشوائية فإنها تسبب بعض المضار كالهلوسة وقد منعت الجهات المسئولة في السعودية بيعها بسبب ما ظهر من أضرارها. وللعلماء المتقدمين قولان في حكم تناولها بناء على ما بلغهم من محتواها وأضرارها
فقد نص جمع من العلماء على تحريمها وقد سئل ابن حجر الهيتمي رحمه الله تعالى عن جوزة الطيب فأجاب " الذي صرح به الإمام المجتهد شيخ الإسلام ابن دقيق العيد إنها مسكرة ونقله عنه المتأخرون من الشافعية والمالكية واعتمدوه وناهيك بذلك بل بالغ ابن العماد فجعل الحشيشة مقيسة على الجوزة المذكورة وذلك أنه لما حكى عن القرافي نقلا عن بعض فقهاء عصره أنه فرق في إنكاره الحشيشة بين كونها ورقا أخضر فلا إسكار فيها بخلافها بعد التحميص فإنها تسكر.
حكم استعمال جوزة الطيب ابن عثيمين - إسألنا
والثاني: جامد كجوزة الطيب والزعفران والبنج، حكموا بطهارته وعدم استقذاره، وعدم مضرَّة القليل منه. حكم استعمال جوزة الطيب ابن عثيمين - إسألنا. فأباحوا القليل المستخدَم في إصلاح الطعام، الذي لا يصل إلى حدِّ الإسكار، وحرَّموا استخدامها بكمية تضرُّ بالإنسان، أو بالكمية التي تُسكر، بل ذهب بعض المالكية إلى جواز أكل القليل من جوزة الطيب مُنفردَةً، فهم لا يُحرِّمونها من جهة العين؛ وإنما من جهة المضرَّة عند استخدام الكثير منها. وقال الإمام الرملي رحمه الله عندما سُئل عن أكل جوز الطيب هل يجوز أو لا؟
فقال: "نعم يجوز إن كان قليلاً، ويَحرم إن كان كثيرًا" [5]. وجاء في "مواهب الجليل" من كتب المالكية:
"الجوزة وكثير الزعفران والبنج والسيكران من المفسدات، قليلها جائز وحكمها الطهارة، وقال البرزلي: أجاز بعض أئمتنا أكل القليل من جوزة الطيب لتسخين الدماغ، واشترط بعضهم أن تختلط مع الأدوية، والصواب العموم" [6]. وفي كتاب "تحفة المحتاج" مِن كتب الشافعية:
" وخرَج بالشراب ما حَرُم مِن الجمادات، فلا حدَّ فيها وإن حرمتْ وأسكَرت، على ما مرَّ أول النجاسة بل التعزير؛ لانتفاء الشدة المُطربة عنها، ككثير البنج والزعفران والعنبر والجَوزة والحشيشة المعروفة، فهذا كما ترى دالٌّ على حِلِّ القليل الذي لم يَصل إلى حدِّ الإسكار كما صرَّح به غيره اهـ.
حكم استخدام جوزة الطيب>>>بنات شوفوا؟؟؟؟ - عالم حواء
حكم اكل جوزة الطيب شرعا
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - حكم أكل السلحفاة والضفادع
** بعض المعاني الإيمانية في رحلة الحج الربانية ** Posted: 28 يوليو، 2020 ** بعض المعاني الإيمانية في رحلة الحج الربانية ** تجميع ، وتصحيح لغوي ، وتنسيق مقال/ أ. إبراهيم باشا. نقلًا عن/ محمد عبدالله الشيخ بسم الله الرحمن الرحيم يحن القلب للبيت العتيق، ويطير فرحًا على طول الطريق، لبيت الله الذي هو أغلى من العقيق، مستجيبًا لندآء نبي الله إبراهيم ذي القلب الرقيق، […]
ما هو حُكْمُ الطِّيبِ للمُحْرِم - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
ولا حرج في استعمال " جوزة الطيب " في إصلاح نكهة الطعام بمقادير قليلة لا تؤدي إلى التفتير أو التخدير. وقال الشيخ الدكتور وهبة الزحيلي:
لا مانع من استعمال القليل من جوزة الطيب لإصلاح الطعام والكعك ونحوه ، ويحرم الكثير ؛ لأنها مخدِّرة. والأحوط: هو القول بمنعها ولو كانت مخلوطة مع غيرها وبنسبة قليلة ، و" ما أسكر كثيره فقليله حرام ". وللعلم: فإن ثمرة جوزة الطيب - بذرتها ومسحوقها الخاص - ممنوع استيرادها إلى بلاد الحرمين الشريفين ، ويقتصر السماح باستيراد مسحوقها المخلوط بغيره من التوابل في حدود النسبة المسموح بها والتي لا تزيد عن 20%. والله اعلي وأعلم
ياجماعه قريت الموضوع ده ونقلته ليكم
انا اتصدمت للاني بستعمل جوزه الطيب
والاغرب انها موجوده هنا في السعوديه
يعني مش ممنوعه الا اذا كانت بتتهرب بقي
وانا بقول مالي اليومين دول مهيسه ومهيبره ليه
شوفتو اللغه اثارها واضح هههههههههههههههه
اقول ايه بس وماله الفلفل الاسمر
انا جبتلكم صورتها عشان فيه ميعرفوش شكلها
و أما قولك (- الصلاة جماعة مسألة خلافية والخلاف فيها بين أكابر أهل العلم، وكذا الصلاة في المسجد الخلاف فيها قوي ولا يخفاك قول المذهب الحنبلي فيها، بينما أمر الناس بالصلاة وإلزامهم بها أمر متفق عليه لا يجادل فيه). مسألة الخلاف في صلاة الجماعة و وجوبها شيء و مسألة الأمر بالصلاة شئ آخر فقلي بالله عليك هل هم يأمرون بالصلاة عموما أم بصلاة الجماعة؟ فمن المعلوم الذي لا يخالف فيه أحد و الذي رأيناه بأم أعيننا أنهم يأمرون بصلاة الجماعة فلم إذن أخي الفاضل إيراد مسألة الخلاف في صلاة الجماعة و فرضية الصلاة. فهؤلاء أناس كما هو واضح من السؤال للشيخ ابن عثيمين يرون وجوب صلاة الجماعة على أدنى الأحوال لذا تعارص عندهم أمرهم الناس بالصلاة و بين حضورهم لصلاة الجماعة. ثم لنفرض أنهم يرون عدم وجوب صلاة الجماعة فلم إذن يأمرون الناس بحضورها و يلزمونهم بها ثم يعنفون على من لا يصلي و لقد رأيتهم بأم عيني يفعلون ذلك.