وأما بالنسبة لمن يتوقعون نهاية العالم عام 2012 فهو بحسب علمهم باقتراب الكوكب العاشر كوكب سجيل كوكب العذاب الأليم آية النصر والظهور، ولكنهم يتوقعون نهاية العالم أجمعين،
ولكني أفتيهم بغير ذلك بنهاية المفسدين في الأرض منكم، ويهدي الله ما دون ذلك فيكشف عنهم آية العذاب الأليم لعلهم يشكرون،
وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين.. الإمام المبين الهادي بكتاب الله وسنّة رسوله إلى الصراط المستقيم؛ الحكم العدل بالقول الفصل وما هو بالهزل؛ المهديّ المنتظَر الناصر لكتاب الله والسُّنة المحمدية ناصر محمد اليماني. المنجمون كذابون ولو صدقوا - إسلام ويب - مركز الفتوى. ๑•ิ. •ั๑ ✿ ๑•ิ. •ั๑
التنقل بين المواضيع
- الدرر السنية
- علي جمعة يكشف صحة حديث «كذب المنجمون ولو صدقوا»
- الدعوة والتبليغ: تبيان الحديث:[ كَذِبَ المُنَجِّمُونَ وَلَوْ صَدقُوا ]
- كذب المنجمون ولو صدقوا هل هو حديث - موقع الشهاب
- المنجمون كذابون ولو صدقوا - إسلام ويب - مركز الفتوى
الدرر السنية
الاحابة
الجواب: بِسْمِ اللهِ الَّرَحْمَنِ الَّرَحِيم، الحَمدُ للهِ رَبِ الْعَالمِين وَالصَّلاةِ وَالسَّلامُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ.
علي جمعة يكشف صحة حديث «كذب المنجمون ولو صدقوا»
وتابع مفتي الجمهورية السابق: حكاية حلال وحرام دي قضية تانية بمعنى.. هل هاخذ ذنب يترتب عليه إثما وأُحاسب عليه عند الله.. نعم هو كذلك لأنك سعيت لتجهيل نفسك والخروج عن التفكير والسلام والعقل.
الدعوة والتبليغ: تبيان الحديث:[ كَذِبَ المُنَجِّمُونَ وَلَوْ صَدقُوا ]
هذا في ما يتعلَّق بالتَّنجيم.
كذب المنجمون ولو صدقوا هل هو حديث - موقع الشهاب
والواجب على المؤمن أن يتقيد بالأمر الشرعي، وأن يحذر ما نهى الله عنه، والله يقول : قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ فالغيب عنده وهو الذي يعلمه -جل وعلا- وليس عند المنجمين والسحرة والكهنة، ونحو ذلك ممن يدعون علم الغيب. جزاكم الله خيرًا. فتاوى ذات صلة
المنجمون كذابون ولو صدقوا - إسلام ويب - مركز الفتوى
شرح حديث (كذب المنجمون ولو صدقوا)
7 مارس 2013م |
362 |
الأيمان
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه أما بعد.
وَوَصَفَ سُفْيَانُ بِكَفِّهِ فَحَرَفَهَا وَبَدَّدَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ فَيَسْمَعُ الْكَلِمَةَ فَيُلْقِيهَا إِلَى مَنْ تَحْتَهُ ثُمَّ يُلْقِيهَا الْآخَرُ إِلَى مَنْ تَحْتَهُ حَتَّى يُلْقِيَهَا عَلَى لِسَانِ السَّاحِرِ أَوْ الْكَاهِنِ فَرُبَّمَا أَدْرَكَ الشِّهَابُ قَبْلَ أَنْ يُلْقِيَهَا، وَرُبَّمَا أَلْقَاهَا قَبْلَ أَنْ يُدْرِكَهُ، فَيَكْذِبُ مَعَهَا مِائَةَ كَذْبَةٍ فَيُقَالُ أَلَيْسَ قَدْ قَالَ لَنَا يَوْمَ كَذَا وَكَذَا كَذَا وَكَذَا فَيُصَدَّقُ بِتِلْكَ الْكَلِمَةِ الَّتِي سَمِعَ مِنْ السَّمَاءِ. وفي صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من أتى عرافاً فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين ليلة. فإذا كان الذي يسأل العراف لا تقبل صلاته أربعين يوماً فما بالك بالعراف نفسه؟
قال شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى: وصناعة التنجيم التي مضمونها الأحكام والتأثير، وهو الاستدلال على الحوادث الأرضية بالأحوال الفلكية، والتمزيج بين القوى الفلكية والقوابل الأرضية: صناعة محرمة بالكتاب والسنة وإجماع الأمة، بل هي محرمة على لسان جميع المرسلين في جميع الملل، قال الله تعالى: وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى [طـه:69].
الموقع العام للمبنى
تحليل المتحف اليهودي ببرلين معماريآ (The Jewish Museum Berlin) بعدسة معماري 2021-تحليل الموقع العام للمبنى
– يقع هذا المتحف في مدينة برلين الألمانية. -أهم الشوارع التي يطل عليها المبني: Lindentsr street – Franz-kluhs –strabe street – -اهم المباني التي تجاور المتحف: -مبني العدالة
تحليل متحف برلين معماريآ
أولآ:-تحليل الأسس التصميمية للمشروع
1- الفكرة الفلسفية Concept
-أراد المصمم ليبسكيند التعبير عن مشاعر غياب، والفراغ والخوف والتعبير عن اختفاء الثقافة اليهودية. -استخدم العمارة كوسيلة للسرد والعاطفة التي تقدم للزوار تجربة من آثار الكارثة على كل من الثقافة اليهودية ومدينة برلين. تحليل المتحف اليهودي ببرلين معماريآ (The Jewish Museum Berlin) بعدسة معماري 2021-تحليل الفكرة التصميمية
2- التشكيل والتكوين في المتحف اليهودي
-تم تشكيل الواجهات عن طريق كتابه أسماء اليهود المحروقه و تخيط شبكة بعناوينهم ووضع الشبكه علي الواجهه تخدليدآ لذكراهم – المبني عباره عن كتلة واحده من الخارج لا يمكن تميز أدواره. -المبني متعرج الشكل. عباره عن الاخوات. تحليل المتحف اليهودي ببرلين معماريآ (The Jewish Museum Berlin) بعدسة معماري 2021-تحليل التشكيل والتكوين
3- علاقة المتحف اليهودي بالبيئة المحيطة
-يوجد علاقه متناقضه بين مبني المتحف و البيئة المحيطه و نتج عن ذلك أن المبني أصبح مميزآ بين هذه المباني بشكل كبير.
-يقع الغطاء النباتي الوحيد مرتفعآ بعيدا عن متناول الزوار. -أراد ليبسكيند هذه التجربة المكانية أن يشير إلى عدم وجود توجيه وعدم الاستقرار الذي يشعر به المهاجرين أجبروا على الخروج من ألمانيا. برج المحرقة:
-مبنى معزول تمامآ عن الاتصال بمبني المتحف تحت. الأرض. -ضوء النهار لا يخترق البرج إلا من خلال شق ضيق في الصومعة الملموسة. -يعيش الزوار تجربة شعور القهر أو القلق داخل برج المحرقة. 5- مواد التشطيب
– الواجهة من: التيتانيوم والزنك. الفراغات الداخلية من الخرسانه العارية. الممرات الداخليه مطلية باللون الأسود. تحليل المتحف اليهودي ببرلين معماريآ (The Jewish Museum Berlin)- مواد التشطيب
6- دراسة التوجيه
تحليل المتحف اليهودي ببرلين معماريآ (The Jewish Museum Berlin)- دراسة التوجيه
ثانيآ:-تحليل عناصر المشروع
تحليل المتحف اليهودي ببرلين معماريآ (The Jewish Museum Berlin) -تحليل عناصر المشروع
1- الكتل في المتحف
– الكتلة عباره عن علامة مميزة للفراع المحيط. – الكتله منغلقة تمامآ من الخارج و ليس لها أي مداخل مباشره و ذلك لعزل المبني عن الفراغ المحيط و الحفاظ علي التناقض الحادث و حتي يحقق الهدف الأساسي و هو أخد الزائر في رحلة لمعرفه مدي هذه المعاناه.
أختي أنتِ النور الذي يضيء حياتي، والنبع الذي أرتوي منه حباً وحناناً. أختي نبض وجداني؛ فالنبض لها يسري، والروح لها تنساق، في بعدها تكثر جروحي، وفي قربها تبعد أحزاني. أختي توأم روحي. أختي صاحبة الابتسامة الرائعة والوجه البريء. الأخت تلتمس لأختها المعاذير ولا تُلجئها إلى الاعتذار ولا تعيرها بذنب فعلته ولا بجرم ارتكبته. يا أختي لو تطلبي حياتي لأعطيتكِ، أنا ومالي كلنا ملك يُمناكِ. لي أخت لو استبدلوها بخيرات الأرض قاطبة لا أبدلها، لي أخت هي أنسي وسعدي، وجنتي في دنياي وعدتي لآخرتي، هي لي كالورد، بل وأجمل كالماء بل وأنقى، كالعسل بل وأحلى، اللهم أدم وجودها في حياتي. هي أختي وصديقتي ، نصف ابتسامتي نصف حياتي، وهي التي لا أريد أن أفقدها فيا رب أدمها لي. الأخت هي قلب أختها وكاتمة أسرارها، هي علاج لهموم الأيام والأمل إذا غاب الأمل، الأخت حكاية لا تصفها الحروف.
عودة إلى عام 2006: تعرف آنا من باول أن القس قد اختفى، فقد تم اختطافه من قبل ذات الرداء الأحمر. يبدو أن باول يعرف الكثير عن القس وآلة الزمن، ولكن ليس هناك المزيد من الوقت للحديث عن ذلك. توافق آنا على السفر إلى مساء التاسع من نوفمبر/ تشرين الثاني 1989، وتشاهد هناك مدينة مبتهجة تحتفل بسقوط الجدار. في هذا الزحام ترغب آنا في استعادة الحقيبة بشكل غير ملحوظ. Top Podcasts In Education
More by Deutsche Welle
وفي اللحظة التي تلتقي فيها آنا بهايدرون وباول تظهر كذلك السيدة ذات الرداء الأحمر. يتمكن باول وروبرت، زوج هايدرون، من الإمساك بها. أثناء ذلك تتوجه آنا لاستعادة الحقيبة. ولكن هل ما تزال في مخبأها بعد كل هذه السنوات المنقضية؟
Mission Berlin 22 - تحرك! تعود آنا إلى عام 1989 في برلين، حيث يسود الفرح لسقوط الجدار. عليها الاندفاع من خلال كتل الناس لأخذ الحقيبة. هل ستتمكن من تحقيق ذلك؟ ما أن ترغب آنا في العودة إلى عام 1989، حتى يظهر أصحاب الخوذات السوداء. تأمرهم السيدة ذات الرداء الأحمر بإيجاد آنا وإحضارها حيةً. لكن آنا تتمكن من السفر في الوقت المناسب عبر آلة الزمن، إلى يوم سقوط جدار برلين. تجد آنا نفسها وسط ضجيج الاحتفالات عند بوابة براندنبورغ، لكن عليها أن تصل إلى شارع بيرناور. لم يبق أمامها سوى 30 دقيقة فقط. فهل تتمكن من التوجه بسرعة كافية عبر جموع البشر في المدينة التي كانت مقسمة فيما مضى؟
Mission Berlin 21 - خطة جديدة
تعود آنا إلى عام 2006. القس كالافير يُخطف من قبل السيدة ذات الرداء الأحمر. ولأن آنا لا تستطيع اكتشاف مكانه، تسافر إلى يوم التاسع من نوفمبر/ تشرين الثاني 1989، إلى ليلة سقوط الجدار.