5- الحلم وضبط النفس: فالمحاور لا يتسرع، ويأخذ أي ردة فعل عكسية بسرعة، بل يجب أن يكون حليمَ الطبع وهادئَ النفس، ويسمع لمن يحاوره في هدوء، ويعد نفسه قبل الحوار أنه سيسمع أراء غير التي يؤمن بها. مهما ضاق ذراعك بمن يحاورك، فلا يدفعك هذا أبدًا للسخرية منه، فهذا ليس من شيم المسلم أبدًا، فحتى لو أخطأ الطرف الآخر، فلا يدفعك هذا بالسخرية منه أبدًا، وحتى لو سخر هو منك، فهذا ليس المنوط من الحوار أبدًا. 7- ضبط السلوك في الرغبة في الانتصار على الطرف الآخر: يشعر المحاور وهو يحاور الطرف الآخر، أنه يريد أن يمسك هو بدفة الحوار؛ حتى يتسنى له الانتصار على خصمه، وهذا ليس صحيحًا، فالحوار ليس فيه رابح وخاسر، وإنما هو عرض وجهات النظر، فينبغي على المحاور أن يضبط انفعالاته جيدًا، وأن يذكر نفسه بنيته من الحوار، ولا ينساق وراء هذا الشعور. ثقافة الحوار في الإسلام. 8- الرحمة: ينبغي على المسلم وهو يحاور أحدًا أن يظهر عطفَه ورقةَ طبعِه ولينَه، وهذا سوف يترك أثرًا في كلامه، وفي سلوكه، فتجده يظهر إشفاقًا على من يحاوره، وأنه يريد دعوته بالحسنى دون أي تعصب لرأيه، ومحاولة إجباره. 9- التواضع: التواضع صفة من صفات أي مسلم، فحتى لو كان معه الحق، وعلى علم أكثر ممن يحاوره، فلا بد أن يظهر التواضع، وحسن الاستماع لمن يحاوره، وعكس التواضع وهو الكبر، وهو بطر الحق وغمط الناس، وقد نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم، أشد نهي عنه، فالتواضع يجعل الحوار يصل للطريق الذي يريده المتحاورون؛ ليخرج بأفضل نتائج.
- ص840 - كتاب مجلة مجمع الفقه الإسلامي - الوحدة الإسلامية أدب الحوار وأخلاقيات البحث إعداد الدكتور سعيد بن عبد الله بن محمد العبري - المكتبة الشاملة
- هل هناك اخلاقيات واداب واضحة للحوار البناء في الاسلام ؟ - موقع محتويات
- ثقافة الحوار في الإسلام
- شاليهات هافانا خميس مشيط من هنا
- شاليهات هافانا خميس مشيط ابها
ص840 - كتاب مجلة مجمع الفقه الإسلامي - الوحدة الإسلامية أدب الحوار وأخلاقيات البحث إعداد الدكتور سعيد بن عبد الله بن محمد العبري - المكتبة الشاملة
تنويع الآراء والتصورات للوصول إلى أحسن النتائج وأفضلها. معرفة وجهات النظر لتفهم المواقف والنظر إلى الأمور من زوايا مختلفة. إيصال الحق للآخر عن اقتناع وقبول. إقامة الحجة ودفع الشبهة والتصدي للأفكار المنحرفة كالأفكار، التي تدعو إلى التحريض والتطرف وتبث أسباب الكراهية والفرقة وتهدد وحدة الأمة وتماسكها. كما أن للحوار في الإسلام آداباً عدة لتؤتي ثمارها المرجوة، منها:
إخلاص النية لله وطلب الوصول للحق. التحلي بالأخلاق الفاضلة من التواضع والرحمة والرفق وحسن الكلام والإنصاف وغير ذلك. اداب الحوار في الإسلامي. الالتزام بأدب الاستماع والإصغاء. الالتزام بالمنهج العلمي وتحري طرق الاستدلال الصحيح للوصول إلى الحق. التراجع عن الخطأ والبعد عن التعصب للرأي والرضا بالنتائج الصحيحة في أي طرف كانت، يقول الإمام الشافعي رحمه الله: «ما كلمت أحداً قط إلا ولم أبال بين الله الحق على لساني أو لسانه»، ولذلك لم يكن من الغريب أن يسطر علماء المسلمين صفحات مشرقة في أدب الخلاف وفنون التحاور، لأنهم إنما كانوا يهدفون إلى نصرة الحق وإظهاره على أي لسان كان، فكان أدبهم في ذلك أدباً رفيعاً قل له نظير. إن الحوار في الإسلام مطلب أساسي لتقرير الحق وإظهاره ودعوة الناس إلى الله تعالى، فإن من سنن الله الكونية وقوع الاختلاف بين البشر في أديانهم ومعتقداتهم وآرائهم، كما قال تعالى: {ولا يزالون مختلفين.
هل هناك اخلاقيات واداب واضحة للحوار البناء في الاسلام ؟ - موقع محتويات
إبراهيم الحيدري
معلومات شخصية
الميلاد
8 مارس 1936 (86 سنة) [1] الكاظمية
مواطنة
العراق
الحياة العملية
المدرسة الأم
جامعة هومبولت في برلين
المهنة
فيلسوف
تعديل مصدري - تعديل
إبراهيم الحيدري هو عالم اجتماع عراقي (مواليد بغداد 8 مارس عام 1936). ولديه خبرة تدريس حيث درس في معهد الاثنولوجيا الاجتماعية – بجامعة برلين الغربية 1972 - 1976، وقسم الاجتماع – كلية الآداب – جامعة بغداد 1977- 1980، وأستاذ زائر – معهد الاثنولوجيا الاجتماعية - جامعة برلين الغربية 1981- 1982. وله عدد من المؤلفات. [2]
الولادة [ عدل]
بغداد – الكاظمية 8 – 3- 1936 أكمل الدراسة الابتدائية والمتوسطة في الكاظمية والدراسة الثانوية في بغداد. حصل على شهادة البكالوريوس آداب من قسم الاجتماع – كلية الآداب – جامعة بغداد 1962. هل هناك اخلاقيات واداب واضحة للحوار البناء في الاسلام ؟ - موقع محتويات. وحصل على الماجستير في علم الاجتماع من جامعة فرانكفورت بألمانيا عام 1969. نال دكتوراه الفلسفة في الاثنولوجيا الاجتماعية بدرجة امتياز من جامعة برلين الغربية عام 1974. يحمل الدرجة العلمية أستاذ مشارك في علم الاجتماع. لديه خبرة تدريس معتبرة حيث درس في معهد الاثنولوجيا الاجتماعية – جامعة برلين الغربية 1972 - 1976، وقسم الاجتماع – كلية الآداب – جامعة بغداد 1977- 1980، وأستاذ زائر – معهد الاثنولوجيا الاجتماعية - جامعة برلين الغربية 1981- 1982، ومعهد علم الاجتماع بجامعة عنابة – الجزائر – 1983-1992.
ثقافة الحوار في الإسلام
ونحن من فرط إيماننا بالحق نتعصب له وننفعل ونقاطع ونلقن ونرفع الصوت ونتعالى ونتهجم على الآخر. وإن أقررنا أنها عيوب بررناها أنها من طبيعة الإنسان المؤمن بالحق، فإن وجدنا شخصاً ليناً هادئاً ساكناً مفسحاً المجال للآخر، اعتقدناه ضعفاً في يقينه أو ضعفاً في صحة موقفه. وموقف النبي صلى الله عليه وسلم يبين شيئاً عظيماً جداً أن الحماس الذي يخرج عن آداب الحوار الفكرية والأخلاقية ليس قريناً لليقين الكامل في الحق، فالذي قال: (والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري على أن أدع هذا الأمر ما تركته أو أهلك دونه) هو نفسه الذي ترك الرجل حتى أكمل، وما انفعل ثم أعطاه فرصة جديدة، ثم أجابه بهدوء. اداب الحوار في الاسلام 2 ثانوي. ولتأكيد قيمة الحوار في الإسلام استضاف الرسول صلى الله عليه وسلم نصارى نجران في مسجده بالمدينة المنورة وأكرمهم وأحسن وفادتهم وحاورهم بالتي هي أحسن. إن الحوار الهادف البناء يأتي على رأس الوسائل النبيلة لاقرار مبدأين إسلاميين عظيمين هما: الحق والعدل، لذا فإن الإسلام قد أسس الحوار على مستويات ثلاثة كما يقول الدكتور عبدالله حمدنا الله، هي:
1- الحوار مع النفس ومحاسبتها وحملها على الجادة وطلب الحق، ويكون هذا في شكل حوار داخلي مستمر بين النفس الامارة بالسوء والنفس اللوامة حتى يصل الانسان إلى الاطمئنان.
قد يعجبك ايضا
مشاركات القراء حول كتاب أدب الحوار في الإسلام من أعمال الكاتب محمد سيد طنطاوي
لكي تعم الفائدة, أي تعليق مفيد حول الكتاب او الرواية مرحب به, شارك برأيك او تجربتك, هل كانت القراءة ممتعة ؟
إقرأ أيضاً من هذه الكتب
عن طريق الحوار يمكننا أن نتوصل للتوافق. أو على الأقل نضيق حجم الاختلاف. وعلينا أن نعلم أن للحوار آدابا يجب علينا أن نتعلمها ونعمل بها حتى يكون الحوار محققا للغاية والهدف منه وحتى يكون المرء ملتزمًا بحدود الله عاملاً على مرضاته، متجنبًا مساخطه. فما أكثر عثرات اللسان حين يتكلم الإنسان، فكم من حوار بين زوج وزوجته لم يراع فيه أصول الحوار وآدابه كانت نهايته الطلاق؟ وكم من حوار نزغ الشيطان فيه بين المرء وصاحبه فكانت عاقبته الفراق؟. و كم من حوار بين الولد ووالديه كانت نهايته العقوق. وكم حوار بين شريك وشريكه انتهى إلى الانفصال. وكم من حوار بين رئيس ومرؤوسه انتهى إلى العقاب ، وهكذا. ولا أخفي عليكم سرا. فنحن في هذا الزمان نعاني كثيرا وكثيرا وكثيرا من سوء الأدب في الحوار ،وعدم الالتزام بآداب الحوار. على مستوى الأفراد والأسر ، والقبائل والدول. وإذا أردتم مشاهدة ذلك فانظروا إلى ما يحدث بين المتحاورين أثناء المناقشات في المجالس (المنتخبة) بل وفي أغلب الجلسات والمحاورات ، وفي وسائل الإعلام. فسوف ترى وتسمع ما لا يسرك. اداب الحوار في الإسلامية. كل ذلك بسبب أننا لم نتعلم آداب الحوار، ولم نتربى عليها ، ولم نطبقها في حياتنا. فما هي آداب الحوار في الإسلام ؟ نتعرف عليها بعد جلسة الاستراحة إن شاء الله تعالى
أقول قولي واستغفر الله لي ولكم
الخطبة الثانية ( أدب الحوار في الاسلام)
ونستكمل الحديث عن أدب الحوار في الإسلام: وتوقفت معكم عند هذا السؤال، ماهي آداب الحوار في الاسلام؟ فأقول: أولها وأهمها الإخلاص وحسن القصد: نعم إخلاص النية لله تعالى أن يكون الهدف من الحوار هو الوصول إلى الحق.
أفضل 10 شاليهات في خميس مشيط، السعودية |
الشاليهات شاليهات تريدرز خميس مشيط (السعودية خميس مشيط) -
حراج العقار | شاليهات للبيع ابها خميس مشيط
شاليهات هافانا بخميس مشيط
شاليهات هافانا بالخميس
الموقع: خميس مشيط الحي الراقي بجوار قاعة بلقيس وألاميرة شرق الأسواق بعد دوار ألأسواق ب200متر باتجاه الشمال لمصلى العيد
مكونات الشاليهات:
فله مكونة من مجلس وصاله طعام وغرفة نوم رئسيه وغرفة أطفال ودورتين مياه ومطبخ
ملحقات ألفله الخارجية:
الحوش بمساحة 12*12 ويوجد فيه
مسبح 5. 5م*3.
شاليهات هافانا خميس مشيط من هنا
8
استثنائي
18 تقييم
منتجع وشاليهات تاج الفخامه
يقع تاج الفخامة في خميس مشيط على بعد 26 كم من أبها، ويوفر صالة مشتركة وخدمة الواي فاي المجانية. 7
رائع
53 تقييم
الشاليهات موقعها في مكان هادئ للي يحب الابتعاد عن الازعاج والاماكن المزدحمة. النظافة العامة للمكان والشاليهات ونظافة المسابح ودفئ ماء المسبح في موسم الشتاء.
شاليهات هافانا خميس مشيط ابها
إبراهيم كل الشكر و التقدير علي حُسن الاستقبال و كرم الضيافه.. كل شيء أكثر من رائع.. شكراً أ.
إعلانات مشابهة