ابن عثيمين © 2022
- الحكمة من الحجامة وفوائدها
- الصيام - ابن عثيمين
- الشيخ كمال الخطيب
- الشيخ كمال الخطيب || الكتلة الثالثة وفكرة الخلافة، كيف ومتى؟! - YouTube
- هذا ما قاله "الشيخ كمال الخطيب" عن حكومة السعودية. - YouTube
الحكمة من الحجامة وفوائدها
وذهب الجمهور إلى الجمع بين الأحاديث وحمل النهي على الكراهة. قال ابن قدامة في المغني: ( ولأنها منفعة مباحة لا يختص فاعلها أن يكون من أهل القربة فجاز الاستئجار عليها كالبناء والخياطة، ولأن بالناس حاجة إليها ولا نجد كل أحد متبرعاً بها، فجاز الاستئجار عليها كالرضاع. وقول النبي صلى الله عليه وسلم "وأطعمه رقيقك" دليل على إباحة كسبه، إذ غير جائز أن يطعم رقيقه ما يحرم أكله، وتخصيص ذلك بما أعطيه من غير استئجار تحكم لا دليل عليه، وتسميته كسباً خبيثاً لا يلزم منه التحريم، فقد سمي النبي صلى الله عليه وسلم الثوم والبصل خبيثين مع إباحتهما، وإنما كره النبي صلى الله عليه وسلم ذلك للحر تنزيهاً له، لدناءة هذه الصناعة. الصيام - ابن عثيمين. وليس عن أحمد نص في تحريم كسب الحجام ولا الاستئجار عليها وإنما قال: نحن نعطيه كما أعطى النبي صلى الله عليه وسلم ونقول له كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل عن أكله نهاه وقال اعلفه الناضح والرقيق"…. وأن إعطاءه للحجام دليل على إباحته، إذ لا يعطيه ما يحرم عليه، وهو صلى الله عليه وسلم يعلم الناس وينهاهم عن المحرمات فكيف يعطيهم إياها، ويمكنهم منها، وأمره بإطعام الرقيق منها دليل على الإباحة، فتعين حمل نهيه عن أكلها على الكراهة دون التحريم….
الصيام - ابن عثيمين
تاريخ النشر: الثلاثاء 1 صفر 1422 هـ - 24-4-2001 م
التقييم:
رقم الفتوى: 7756
120384
0
665
السؤال
ما هو الراجح في حكم كسب الحجام ؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالحجامة معناها: الشق، أو جرح عضوٍ من الجسد كالظهر، ومص الدم منه بالفم أو بآلة كالكأس على سبيل التداوي. والتداوي بالحجامة مستحب، لقوله صلى الله عليه وسلم: " إن كان في شيء من أدويتكم خير ففي شرطة محجم، أو شربة عسل، أو لذعة بنار توافق الداء، وما أحب أن أكتوي". متفق عليه. وقال صلى الله عليه وسلم: " خير ما تداويتم به الحجامة" رواه أحمد والبخاري، وقد اختلف أهل العلم في كسب الحجام، فذهب جماعة منهم إلى إباحته وعدم كراهته، ونسب هذا القول إلى أبي حنيفة وأصحابه، وبه قال الليث بن سعد ومالك. قال مالك رحمه الله: ( ليس العمل على كراهية أجر الحجام، ولا أرى به بأساً) نقله الباجي في شرح الموطأ وقال: ( واحتج على ذلك بأن ما يحل للعبد أكله فإنه يحل للأحرار كأجرة سائر الأعمال). الحكمة من الحجامة وفوائدها. ونقل عنه قوله ( لا بأس بمشاطرة الحجام على الحجامة) انتهى من المنتقى شرح الموطأ وذهب الحنابلة والشافعية إلى كراهة كسب الحجام للحر دون العبد.
والسبب في اختلافهم هو تعارض الآثار الواردة في ذلك، فمما جاء في كراهية كسب الحجام: 1- قوله صلى الله عليه وسلم: " شر الكسب مهر البغي وثمن الكلب وكسب الحجام"رواه مسلم. 2- قوله صلى الله عليه وسلم: " ثمن الكلب خبيث ومهر البغي خبيث، وكسب الحجام خبيث" رواه مسلم 3- وعن أبي هريرة قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كسب الحجام وكسب البغي وثمن الكلب وعسب الفحل" رواه أحمد والنسائي وابن ماجه. 4- وما رواه أحمد والترمذي وأبو داود أن محيصة استأذن النبي صلى الله عليه وسلم في إجارة الحجام فنهاه عنها فلم يزل يسأله ويستأذنه حتى قال: اعلفه ناضحك وأطعمه رقيقك". ومما جاء في الرخصة في ذلك: 1- ما رواه البخاري ومسلم عن أنس ابن مالك رضي الله عنه قال: حجم أبو طيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمر له بصاع من تمر وأمر أهله أن يخففوا من خراجه". 2- ما رواه البخاري ومسلم عن ابن عباس رضي الله عنه قال: " احتجم النبي صلى الله عليه وسلم وأعطى الذي حجمه. ولو كان حراماً لم يعطه" هذا لفظ البخاري، وله أيضاً:" ولو علم كراهية لم يعطه". وعند مسلم: " ولو كان سحتاً لم يعطه". فذهب بعض أهل العلم إلى أن أحاديث النهي منسوخة، لكن النسخ لا يصار إليه إلا عند معرفة التاريخ وتعذر الجمع.
مدة الفيديو 07 minutes 30 seconds قال الشيخ كمال الخطيب رئيس لجنة الحريات بالداخل الفلسطيني إن ما يقع في القدس وباحة المسجد الأقصى هو"استدعاء لحرب دينية من قبل الحكومة الإسرائيلية، التي تعرف حق المعرفة أن هذه الحرب لن تكون في صالحها". الشيخ كمال الخطيب. وأضاف الخطيب خلال مشاركته في برنامج "المسائية" على شاشة الجزيرة مباشر "هناك أنظمة عربية تتآمرعلى القدس، لكن الشعوب العربية لها كلمة أخرى". واعتبر الخطيب أن الأمة العربية والمسلمة في حالة غضب ونفير لنصرة القدس، مؤكدا في السياق ذاته أن المسجد الأقصى ليس قبلة 14 مليون فلسطيني، بل هو قبلة وقضية 400 مليون عربي ومليار و700 ألف مسلم. وأضاف الخطيب أن الشعوب العربية هي المعول عليها في "إزاحة الأنظمة المتآمرة ضد القدس وأن هذه الشعوب هي التي ستحدد وجهة البوصلة نحو القدس والمسجد الأقصى المبارك". وأكد الشيخ كمال الخطيب -الذي كان يشغل منصب نائب رئيس الحركة الإسلامية داخل الخط الأخضر- أن هناك سياقا إقليميا في المنطقة العربية، وأن الحكومة الإسرائيلية استغلت هذا السياق وذلك من أجل تمرير سياسة استيطانية عنصرية ضد المقدسيين، مستفيدة من موقف حكومات عربية أدارت ظهرها للقضية الفلسطينية.
الشيخ كمال الخطيب
الشيخ كمال الخطيب في محكمة الناصرة يواجه تهمة "دعم الإرهاب" (الجزيرة)
وأكد زبارقة للجزيرة نت أن اعتقال الشيخ الخطيب يندرج ضمن حملة الاعتقالات التي شنتها الشرطة الإسرائيلية في بلدات الداخل الفلسطيني والمتواصلة للأسبوع الثالث على التوالي، إذ طالت أكثر من 1900 شاب وشابة من فلسطينيي 48. ومن ضمن المعتقلين قيادات محلية من أحزاب وأطر وفعاليات سياسية وشعبية ووطنية، وذلك في محاولة لردعهم وثنيهم عن المشاركة في الاحتجاجات المناصرة للقدس والأقصى، والفعاليات النضالية المنددة باعتداءات عصابات المستوطنين. وأوضح المحامي أن إسرائيل ظنت بعد أن حظرت الحركة الإسلامية، ووجود أحزاب عربية أبدت استعدادا للانخراط بالمشروع السياسي الصهيوني، وكذلك التوقيع على "اتفاقيات أبراهام" والتطبيع مع أنظمة عربية وإسلامية أنها جاهزة للتغول في القدس والانقضاض على الأقصى لتنفيذ مخططاتها التهويدية في ساحات الحرم، لكنها تفاجأت من حجم الالتفاف الشعبي الفلسطيني مع القدس والأقصى وحي الشيخ جراح، وعليه تقوم في هذه المرحلة بملاحقة ومعاقبة كل من كان له دور في هذه النهضة الفكرية والانتفاضة السلمية وكل من يحمل لواء الثوابت والهوية الوطنية والدينية.
الشيخ كمال الخطيب || الكتلة الثالثة وفكرة الخلافة، كيف ومتى؟! - Youtube
لم تمهل الأحداث الخطيب ورفقاءه طويلا، ففي عام 1996 أعلنت إسرائيل افتتاح نفق "الحوشمونئيم" تحت المسجد الأقصى فوقعت مواجهات عنيفة سقط إثرها عشرات الشهداء، ونظمت الحركة أول مهرجان لنصرة القدس تحت عنوان "الأقصى في خطر"، وبدأت الحركة من يومها تحمل همّ المسجد الأقصى عبر مشروع إعمار المصلى المرواني وغيره من الأنشطة. أصبحت الحركة الإسلامية بنشاطها هذا في مواجهة مباشرة مع المؤسسة الأمنية الإسرائيلية، وهو ما عرضها لما سماها الإسرائيليون "حملة تقليم الأظافر وقص الأجنحة"، ومثلت هذه المرحلة نقطة تحول بالغة الأهمية في مسيرة الخطيب، خاصة إثر اعتقال قائد الحركة الشيخ رائد صلاح ورفقائه الذين عُرفوا لاحقا بـ"رهائن الأقصى". وعن موقفه في مثل هذه الظروف العصيبة؛ يقول الخطيب: "ما كان مني أمام مرحلة الاعتقال وأمام بناء مؤسسي قائم وراسخ إلا أن ألتزم بقيادة سفينة هذه الدعوة والوقوف على مقودها بالضرورة وبالواجب وبأمانة المسؤولية، (لتظل) الحركة الإسلامية بمؤسساتها وببنائها التنظيمي مهيأة لعودة الشيخ رائد صلاح واستلامه مقود السفينة والمضي بها عبر زخم كبير تحظى به الحركة". من خطب الشيخ كمال الخطيب. ثم أصدرت سلطات الاحتلال عام 1998 أمرا بمنع قيادات الحركة -بمن فيهم الخطيب- من السفر خارج فلسطين ، وأخضعته للتحقيق عدة مرات على خلفية دعم حركته الإسلامية لانتفاضة الأقصى التي فجرها عام 2000 الفلسطينيون في الضفة الغربية وقطاع غزة وأراضي 1948.
هذا ما قاله &Quot;الشيخ كمال الخطيب&Quot; عن حكومة السعودية. - Youtube
وفي 27 سبتمبر/أيلول 2015 دعا الخطيب -في ظل تجدد اقتحامات المتطرفين اليهود لساحات الأقصى- جمهور الشعب الفلسطيني إلى شد الرحال والرباط في المسجد الأقصى، لحمايته من الجمعيات اليهودية المتطرفة التي طالبت اليهود بالاحتشاد من أجل اقتحام المسجد الأقصى. هذا ما قاله "الشيخ كمال الخطيب" عن حكومة السعودية. - YouTube. وأضاف أن هذه الدعوة للرباط في الأقصى لها أهداف كثيرة، منها التأكيد للمؤسسة الإسرائيلية على أن المسجد الأقصى "خط أحمر لا يمكنها المساس به عبر جماعات متطرفة تقف هي وراءها"، مؤكدا أن الواقع المراد للأقصى خطير في هذه المرحلة، خاصة في ظل صمت الحكومات العربية التي قال إنها "مازالت تمارس بصمتها دورا خطيرا يشجع إسرائيل على خطوات تهويدية ضد المسجد الأقصى"، بدلا من وضع القضية الفلسطينية على سلم أولوياتها في هذه المرحلة الحساسة. وفي 23 يناير/كانون الثاني 2018 اعتقلت الشرطة الإسرائيلية الخطيب للتحقيق معه في تهمة التواصل مع جهات محظورة بحسب القانون الإسرائيلي. ونقلت وكالة الأناضول عن عمر خمايسة محامي الشيخ الخطيب قوله إن قوات من الشرطة الإسرائيلية اعتقلت الشيخ بعد مداهمة منزله الكائن في بلدة كفركنا واقتادته إلى مركز الشرطة المركزية بمدينة الناصرة (مركز شرطة القشلة).
شهد العامان 82 و83 أحداثا حفرت مكانها في ذاكرة الشيخ خطيب، ففي عام 82 احتل الإسرائيليون بيروت وارتكبوا أبشع المجازر في مخيمي "صبرا" و"شاتيلا"، وهو ما شكل حالة من التباين في إمكانية نجاح المشروع التحرير الفلسطيني، وبين اليأس من عدم نجاحه. الشيخ كمال الخطيب يوتيوب. أما عام 83 فشهد دخول مجموعة من المستوطنين حرم جامعة الخليل وإطلاقهم القنابل والرصاص على الطلاب؛ مما أدى إلى استشهاد ثلاثة فلسطينيين، وقد حدث هذا الاعتداء أمام خطيب حيث شاهد القتل الإسرائيلي للفلسطينيين بدم بارد. ساهمت هذه العوامل في تشكيل الشخصية الإسلامية لكمال الخطيب فانتمى للكتلة الإسلامية التي كانت تنافس الكتلة الوطنية التي تقودها حركة فتح، وخاض الانتخابات الطلابية على لوائح الكتلة الإسلامية، واستطاع أن يفوز بمقعد في مجلس الطلبة في جامعة الخليل. تزوج خطيب في نهاية السنة الثالثة عام 83 وأنهى السنة الرابعة في الجامعة بالانتساب ولم ينتظم بالدوام بسبب الزواج، وتزامن الزواج مع قرب الانتهاء من افتتاح مسجد عمر بن الخطاب في قرير "كفر كنا"، فأصبح إماما له من وقتها وحتى اليوم ويقول: "إنني ما عُرفت إلا وأنا أتحمل مسؤولية، سواء كانت عملا دعويا في قرية مهمة جدا مثل "كفر كنا"، في ظروف ومركبات اجتماعية وعائلية فريدة من نوعها وصعبة، حيث كانت مضرب المثل لما يجري بها من شجارات عائلية، واستطاع أن يطرح المشروع الإسلامي ضمن هذه المتناقضات بصعوبة كبيرة كشفت عن عمق شخصيته وسعة صدره وعلمه.