تاريخ سبتمبر 4, 2019
نصور نقش حناء هندي بسيط وناعم للاعراس لإطلالة خاطفة للانظار بيوم عرسك، حيث اصبحت حناء هندي بسيط من العادات والتقاليد الراقية والمميزة جدًا لبعض البلاد وتميل الفتاة العربية دائمًا لإكمال اطلالتها بأفخم التفاصيل، لذلك نقدم لك اليوم مجموعة مميزة من صور حناء هندي بسيط وراقي لتتوجي اطلالتك بها في يوم عرسك. نصائح لتدوم حناء هندي بسيط فترة اطول
لا تقومي باستخدام اي نوع من انواع الكريمات او الزيوت قبل رسم الحناء فكل هذه المكونات تشكل عازل امام الجلد بدرجة كبيرة وتمنع امتصاص اللون وبالتالي ذوبانه سريعًا. اللجوء لحمام مغربي قبل رسمها فإذا رغبتي في ان تدوم نقش حناء طويلًا قومي باللجوء إلى حمام مغربي قبل رسمها فهذه الخطوة تساعد الجلد على ان يمتص لون الحنة بشكل افضل، مما يجعله ثابت اكثر ولكن من المهم ان لا تقومي باستخدام اي نوع من الزيوت كما ذكرنا. 2014-mehndi-designs-1 – مجلة لمسة الفنية. اضافة السكر مع الليمون على خليط الحنة المحضرة فهو من بين الحيل الاساسية التي تمنحك نقش حناء ثابتة، جاذبة ولامعة ويمكنك ايضًا تحضير مزيج من السكر مع عصير الليمون الطبيعي ووضعه على نقش حناء بعد الانتهاء من رسمها مرة كل نصف ساعة حتى تشعري بان الحناء جفت تمامًا.
- 2014-mehndi-designs-1 – مجلة لمسة الفنية
- من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول ایت
- من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به ایمیل
- من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول با ما
2014-Mehndi-Designs-1 – مجلة لمسة الفنية
صور نقوش حناء باللون الأحمر لعروس 2022 - مجلة سيدتي
نعرض لكم زوارنا أهم وأحدث الأخبار فى المقال الاتي:
صور نقوش حناء باللون الأحمر لعروس 2022 - مجلة سيدتي, اليوم الاثنين 25 أبريل 2022 08:38 صباحاً تُعد ليلة الحناء من أهم العادات عند الشعوب العربية للإحتفال بالعروس قبل زفافها برسم النقوش الجذابة على اليدين والساقين. وتختلف ألوان ونقوش الحناء باختلاف إطلالة العروس في هذه الليلة المميزة، بينما حظيت نقوش الحناء الحمراء برواج كبير في الآونة الأخيرة بين العرائس. في السطور التالية تقدم لكِ "سيدتي. نت"، صور نقوش حناء بالللون الأحمر لعروس 2022: نقش حناء حمراء بالرسوم الهندسية للعروس نقش حناء حمراء برسوم هندسية للعروس– الصورة من صفحة paisley henna على إنستغرام لإطلالة أكثر رقيًا وفخامة، نرشح لكِ رسم حناء حمراء برسوم تجمع بين الأشكال الهندسية والأزهار، إذ يُمكنكِ تطبيقها على اليد والأصابع والمعصم، لإطلالة أنيقة في ليلة الحناء. نقش حناء حمراء بالأزهار للعروس نقش حناء حمراء بالأزهار للعروس– الصورة من صفحة mehndiartist rabia's على إنستغرام لإطلالة أنثوية جذابة تخطف الأنظار، نقدم لكِ هذة النقوش الراقية للأزهار بالحناء باللون الأحمر، إذ يُمكن رسم زهرة كبيرة الحجم على اليد بتصميم شرقي جذاب، مع زهور وفروع أشجار صغيرة على الأصابع.
مثلت أروع نقوش حناء لمسة متميزة لكل فتاة تستعد لزفافها فهي تعكس إطلالة ناعمة وفاخرة إلى جنب تناسقها مع فستان الزفاف. نقوش الحناء من العادات التقليدية ولكن تشهد هي الأخرى موديلات عصرية برسومات وألوان تبقى راسخة في ذاكرة الحضور لجمالها الساحر. وقد جمعنا لك في الأسطر التالية مجموعة من أفضل نقوش الحناء لعروس 2021. رسومات الحناء للقدمين
تتميز الحناء التقليدية بلونها البني أو الأحمر الجذاب ولكن في السنوات الأخيرة ظهرت الحناء ذات اللون الأبيض والتي شهدت رواجا كبيرا في منطقة الشرق الأوسط. ولكن يبقى جمال النقوش على القدمين من أروع ماتتزين به الفتاة في حفل زفافها خاصة إذا كانت الرسومات تعبر عن الطبيعة مثل أوراق الشجر او الورود. رسومات الحناء على شكل الورود
ينصح بتنويع أشكال الورود والأزهار إلى جانب اعتماد الأحجام المختلفة بين الكبيرة والصغيرة لأنها تعكس إطلالة فاخرة وناعمة. رسومات الحناء على الأصابع بالورود والأزهار
لعشاق الأسلوب الكلاسيكي والبسيط في اختيار النقوش، يمكنك تزيين أناملك بنقشات الورود البسيطة التي تظهر جمال يداك دون مبالغة. للمزيد من لمقالات الرائعة زوري مقال نقوش حنتزيني بأجمل نقوش الحناء لإطلالة أنيقة في عيد الفطر!
(من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به).. لكن إذا كان المفعول به غير راضي.. هل يقتل ايضا ؟
ملحق #1 2014/08/16 ابالله تستهزئ اقل شي تنصح البنات إللي لابسات جنز ببلدك
ملحق #2 2014/08/16 انت متاكد اخوي زكريا..
طيب هل تتغير طباعة المفعول به؟
ملحق #3 2014/08/16 يا اخوي gamer
اضحك اد ما بدك
بس مو في حصة دين
مشان الله ما يسخط عليك
ملحق #4 2014/08/16 فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ
من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول ایت
من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به الاجابة هى: أجمع أهل العلم على أن الفاعل والمفعول به في اللواط يستحق العقاب وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ: مَنْ وَجَدْتُمُوهُ يَعْمَلُ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ فَاقْتُلُوا الْفَاعِلَ وَالْمَفْعُولَ بِهِ، وَمَنْ وَجَدْتُمُوهُ وَقَعَ عَلَى بَهِيمَةٍ فَاقْتُلُوهُ وَاقْتُلُوا الْبَهِيمَةَ. إنَّ مِن أعْظَمِ الفواحشِ وأخْطَرِها عمَلَ قَومِ لُوطٍ؛ وهو إتيانُ الرَّجُلِ الرَّجُلَ؛ لِمَا في ذلك مِن عَكْسٍ للفِطرةِ السَّليمةِ، وتَعَدٍّ على حُدودِ اللهِ تعالى. وفي هذا الحَديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "اقتُلوا الفاعلَ والمفعولَ به"، أي: يُقتَلُ الرَّجلانِ اللَّذانِ فعَلَا اللِّوَاطَ حدًّا. ومِن مَضارِّ اللِّواطِ الجِنايةُ على الفِطرةِ البشريَّةِ السَّليمةِ، وأنَّه مَفسَدةٌ للشبابِ بالإسرافِ في الشَّهوةِ؛ لأنَّه يُنالُ بسُهولةٍ، وإذلالُ الرِّجالِ، وقِلَّةُ النَّسْلِ بانتشارِ هذه الفاحشةِ، وإفسادُ الحياةِ الزَّوجيةِ، وتَفكُّكُ العائلاتِ والأُسَرِ، وغَرْسُ العَداوةِ والبغضاءِ. "والَّذي يأْتي البَهيمةَ"، أي: إنَّ عُقوبةَ مَن جامَعَ البَهيمةَ القَتلُ، وقِيل: إنْ كان الفاعِلُ مُحصَنًا فحَدُّه القَتلُ، وإنْ كان غيرَ مُحْصَنٍ فحَدُّه الجَلْدُ؛ حُكمُه كحُكمِ الزَّاني، وقِيل: يُقتَلُ إنْ عمِلَ ذلك مع العِلْمِ بالنَّهْيِ، والـمُرادُ بالبَهيمةِ كُلُّ حيوانٍ يُؤْكَلُ لَحْمُه، وقيل: الدَّوابُّ بأنواعِها.
أولا: حديث ابن عباس -رضي الله عنهما -
تخريجه:
أخرجه أبو داود (4465–)واللفظ له- والترمذي (1455) والنسائي في "الكبرى" (7340) وعبد بن حميد في "مسنده"-"المنتخب"(575)- وأبو يعلى (2743، 2462) و غيرهم من طرق عن عبد العزيز الدراوردي، عن عمرو بن أبي عمرو، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" من أتى بهيمة فاقتلوه واقتلوها معه". قال: قلت له:"ما شأن البهيمة"؟ قال:"ما أراه قال ذلك إلا أنه كره أن يؤكل لحمها وقد عمل بها ذلك العمل". وأخرجه أحمد (2732) وأبو داود (4462) والترمذي (1456) وابن ماجه (2561) وأبو يعلى(2463) وابن عدي (5/116) من طريق الدراوردي –أيضا- بلفظ: "من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به"
وتابعه عليه: سليمان بن بلال. أخرجه ابن الجارود (820) والحاكم (8047) وصححه. وهذا الحديث هو حديث واحد ، ولكن اقتصر بعض الرواة على شطره الأول ، وبعضهم على الشطر الآخر...
وقد رواه (الدراوردي) تاما بلفظ:"من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به ، ومن وجدتموه وقع على بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة". أخرجه الترمذي في "العلل الكبير"(260)
وتابعه عليه: (عبد الله بن جعفر المخرمي)
أخرجه الحاكم (8049) مصححا، وقال:"للزيادة في ذكر البهيمة شاهد"،
وساقه من رواية عباد بن منصور عن عكرمة -ويأتي الكلام عليه-.
من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به ایمیل
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جميل الطبايع
لا يوجد تعطيل للشرع إلا من جماعة الاخوان المسلمين الارهابيه
هل شاهدتم اردوغان كيف يفتتح حفل للشواذ ويتراقص معهم ؟؟؟
نعوذ بالله من غضبه
الشرع وأحكامه لا تقوم على أحاديث لم تصح أو روايات ضعيفة وموضوعة... بل تقوم بما صح به الدليل. كرهكم لجماعة من جماعات المسلمين أعماكم عن الحق وقبلتم بأن يكذب على رسول الله وأنتم صامتون وتستحنون الفعل بل وتهاجمون من يكشف الكذب عن رسول الله ولا يرضى به. دلوني على إي خليفة أو ملك مسلم حكم بإحراق المرأة المساحقة ؟ أو دلوني على قول عالم معتبر يقول بصحة هذا الحكم أو صحح الرواية الضعيفة التي أوردها صاحب الموضوع ؟ هذا دين وليس لعب أو مجال للمماحكة. كنت قد رددت في ردي الأول على رواية السحاق فقط - ولازلت أقول أنها ضعيفة جداً ولا تصح وإن كان كلامي غير صحيح فهاتوا برهانكم - ولم اتعرض للحديث الأول في الموضوع وهو روايته حديث من عمل بعمل قوم لوط.... الخ. أما الآن فهاكم أقوال الأئمة في مدى صحة هذا الحديث: الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على نبينا محمد الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين. أما بعد:
فهذه دراسة موجزة لخبر مروي عن النبي -صلى الله عليه وسلم-،
وهو حديث: ((من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به، ومن وجدتموه وقع على بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة((
فيقال ـ بعد الاستعانة بالله تعالى ـ:
جاء هذا الخبر من حديث ابن عباس ، ومن حديث أبي هريرة.
حديث أبي هريرة:
أخرجه البزار -كما في "نصب الراية"(3/345)- من طريق عاصم بن عمر العمري، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة مرفوعا: "من عمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به". وأخرجه ابن ماجه (2562) من طريق عاصم أيضا، ولفظه:"ارجموا الأعلى والأسفل، ارجموهما جميعا". نقد إسناده:
قال البزار:"لا نعلمه يروى من حديث سهيل إلا عن عاصم عنه". وأشار الترمذي (1456) إلى هذا الحديث، وضعفه بقوله: "في إسناده مقال، ولا نعرف أحدا رواه عن سهيل بن أبي صالح غير عاصم بن عمر العمري ، وعاصم بن عمر يضعف في الحديث من قبل حفظه". قال مقيده:
بل هو ضعيف جدا ، فقد قال البخارى:"منكر الحديث"، وتركه النسائي ، وهذا جرح شديد. طريق أخرى لهذا الحديث:
وأخرجه الحاكم (8048) من طريق عبد الرحمن بن عبد الله العمري عن سهل عن أبيه عن أبي هريرة _رضي الله عنه_ مرفوعا: "من عمل عمل قوم لوط فارجموا الفاعل و المفعول به". وتعقبه الذهبي بأن عبد الرحمن العمري ساقط. وهو كما قال، وقد ترك أبو زرعة والنسائى والدارقطنى عبد الرحمن العمري هذا ، و وهاه غيرهم ، حتى قال أحمد بن حنبل:"كان كذابا". الخلاصة:
جاء الحديث عن ابن عباس و عن أبي هريرة -رضي الله عنهما-.
من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول با ما
أما حديث ابن عباس:
فتفرد به عمرو بن أبي عمرو عن عكرمة ، و لا يحتمل تفرده ، إذ ثبت عن ابن عباس الفتيا بخلاف حديثه ، و أنكره عليه الحفاظ الكبار. وجاء كذلك من طريقين آخرين:
إحداهما:طريق داود بن الحصين عن عكرمة ،
وداود منكر الحديث عن عكرمة. والأخرى: طريق عباد بن منصور عن عكرمة ،
وهي الطريق الثانية نفسها ، لأن عبادا إنما رواه عن إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى عن داود بن الحصين عن عكرمة، وأسقطهما
وأما حديث أبي هريرة:
فقد جاء من طريق عاصم العمري عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة
وعاصم "منكر الحديث" قاله البخاري ، وقال النسائي "متروك"
وجاء من طريق عبد الرحمن العمري ، وقد كذبه أحمد بن حنبل
وبناء عليه =
لا يصح الحديث من جميع هذه الطرق لشدة ضعفها ،
والله أعلم
02-03-2017, 03:52 PM
المشاركه # 5
تقصد اتباع شيوخ السلطة وفتاوى الحيض والنفاس والفضائيات
لا التفت لهم ولا اعيرهم من وقتي دقيقة
02-03-2017, 03:57 PM
المشاركه # 6
تاريخ التسجيل: Jul 2005
المشاركات: 11, 431
[/center]
من تقصد بشيوخ السلطه.. ؟! [/FONT]
02-03-2017, 04:04 PM
المشاركه # 7
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سهم الليل
السلطة الخيار والطماطم والمحشي ياسهم الليل يامن تحذف مواضيع من يعارض فكرك
رد بمعرفك الأساسي ليس الرديف ياسهم
02-03-2017, 04:10 PM
المشاركه # 8
لو شخص كتب يدعوا للانحلال والفسق والفجور لما وجدت من يهاجمه
لكن تكتب عن اللوطيين والسحاقيات واخس خلق لله من الفجرة الفسقة
لهوجمت من الكثيرين في زمن الغربة وآخرالزمان
02-03-2017, 04:17 PM
المشاركه # 9
عضو هوامير المؤسس
تاريخ التسجيل: May 2005
المشاركات: 5, 859
تتهم الرجل بدينه!