وأكد على جملة الآثار الإيجابية لمشروع محطة النقل العام الجديدة بشمال الرياض على النواحي التخطيطية والمرورية نظرا لإسهامه في تقليص المسافة التي تقطعها الحافلات باتجاه شمال وشرق المملكة، وتقليص زمن الرحلات، إلى جانب تخفيف الضغط المروري على شبكة الطرق المؤدية إلى مركز النقل العام الحالي في جنوب الرياض. وقدم الدكتور رميح الرميح شكره لأمين منطقة الرياض على حرص الأمانة وترحيبها بمُقترح هيئة النقل وتفعيلها الفوري لخطة تنسيقية في هذا الشأن، مقدمًا الشكر كذلك إلى شركة "سار" لتنفيذ هذا المقترح في وقت قياسي مما سهّل انطلاق هذا المركز من خلال تخصيص مساحة قادرة على استيعاب هذا النشاط الحيوي، وإلى الشركة السعودية للنقل الجماعي "سابتكو" بإطلاق الرحلات من المركز. من جانبه أفاد نائب رئيس هيئة النقل لقطاع النقل البري المهندس فواز السهلي أن المركز سيكون متاحاً لبقية أنشطة النقل المتجهة شرق وشمال مدينة الرياض، وليس مقتصراً على النقل بين المدن، موضحا أن الهيئة تعمل مع الجهات المعنية على إيجاد مواقع دائمة لمراكز النقل العام لطرحها على القطاع الخاص لاستثمارها وتشغيلها.
مركز النقل العام الرياضية
رأي الجزيرة
الصفحة الرئيسية
الأولى
محليــات
الاقتصادية
الريـاضيـة
مقـالات
دوليات
متابعة
أفاق اسلامية
أبناء الجزيرة
لقاءات
نادى السيارات
شعر
رمضانيات
عزيزتـي الجزيرة
سين وجيم
مدارات شعبية
زمان الجزيرة
الأخيــرة
زار مركز النقل العام جنوب الرياض م. المقبل يتفقد سير حافلات النقل الجماعي
* الرياض - عبد الرحمن المصيبيح: قام ظهر أمس وكيل وزارة النقل رئيس مجلس إدارة شركة النقل الجماعي المهندس عبد الله المقبل بزيارة لمركز النقل العام جنوب الرياض حيث اطمأن على تسيير رحلات النقل الجماعي والإجراءات المتبعة لعملية سفر الركاب وقام بإبداء بعض التوجيهات والملاحظات من خلال مروره على أقسام النقل من قطع التذاكر وركوب المسافرين الحافلات كما ناقش المهندس المقبل مع مسؤولي الشركة العديد من الأمور الخاصة بعمل شركة النقل الجماعي. المقبل يتحدث للصحفيين وعقب نهاية الجولة أدلى المهندس عبد الله المقبل وكيل وزارة النقل للطرق رئيس مجلس إدارة شركة النقل الجماعي بتصريح للصحفيين. فقال: أولا أجدها مناسبة طيبة لأقدم التهاني للجميع في هذه العشر المباركة من رمضان، وأسأل الله أن يعيده على الجميع بالخير والعافية كما أنها فرصة عظيمة أيضا لنقدم التهاني بمناسبة قرب حلول عيد الفطر السعيد سائلا الله أن يعيده على الجميع بالخير والعافية.
الرياض مركز النقل العام
وتمنى المهندس عبد الله المقبل أن يوجد مراكز مماثلة في مكة وجدة والمدينة والمنطقة الجنوبية والشرقية. كما أن الرياض تحتاج إلى أكثر من مركز في الشمال في الشرق. وهناك تنسيق يجري ما بين أمانات المدن لتطوير المراكز هناك مركز في المدينة انتهت دراساته وسيبدأ في تنفيذه أيضا هناك مراكز في المنطقة الشرقية. وأشار المهندس المقبل إلى أن حركة الضغط والسفر إلى مكة المكرمة، وقد رافق المهندس المقبل في الجولة الأستاذ أحمد بن عبد الله الكنهل مساعد المدير العام للتسويق والتشغيل بشركة الرياض للتعمير والأستاذ محمد المالكي رئيس محطة النقل الجماعي والأستاذ عبد الله المقبل من منسوبي الشركة والأستاذ ياسر السند مدير العلاقات العامة والتسويق بالشركة والأستاذ سلطان التمامي مشرف بمركز النقل العام وعدد من منسوبي النقل الجماعي وشركة النقل العام. نادي السيارات
موقع الرياضية
موقع الأقتصادية
كتاب و أقلام
كاريكاتير
مركز النتائج
المعقب الإلكتروني
مركز النقل العام الرياض
بدأت هيئة النقل العام في تفعيل مقترحها بالاستفادة من "محطة قطار سار" في شمال شرق الرياض، من خلال تخصيص جزء من موقعها لتشغيل "مركز النقل العام بشمال الرياض"، بدعم من الأمير فيصل بن بندر بن عبدالعزيز أمير منطقة الرياض. وتأتي هذه الخطوة التطويرية لهيئة النقل العام بالعاصمة الرياض؛ بهدف تسهيل توفير الخدمة للحافلات الناقلة للركاب المتجهين إلى شمال وشرق المملكة، وتيسير وصول المسافرين إلى المحطة الجديدة، واستقبال القادمين إليها، ابتداءً من الثلاثاء 15 شعبان 1439هـ الموافق 1 مايو 2018م. وبهذه المناسبة، رفع رئيس هيئة النقل العام الدكتور رميح بن محمد الرميح شكره وتقديره إلى أمير منطقة الرياض الذي أبدى دعماً وتشجيعاً كبيرين لتفعيل هذا المقترح الرامي إلى تطوير النقل العام في الرياض ومواكبة الإقبال المتزايد عليه، مقدماً الشكر لنائب أمير منطقة الرياض على الاهتمام الذي يلقاه قطاع النقل في مدبنة الرياض. وأوضح أنه مع تزايد الطلب على الرحلات البرية بالحافلات من وإلى العاصمة الرياض، أصبح من اللازم توفير محطات حديثة خارج المنطقة المركزية التي تتسم بالكثافة العالية للمرور، وبُعدها عن أحياء العاصمة في الشمال والشرق، مبيناً أن محطة النقل العام بالشمال مقرر لها أن تعمل إلى جانب استمرار مركز النقل العام جنوب الرياض في تقديم الخدمات للمسافرين.
والمملكة العربية السعودية لها سبق ريادي في هذا المجال حيث كانت نسبة الأمية في عهد الملك المؤسس المغفور له الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود من 60% الي 70%, واليوم لا تتجاوز نسبة الأمية في السعودية 5% وهذا الإنجاز لم يأتي من فراغ حيث أعدت الخطط والبرامج لمحو الأمية مثل: برامج ( الحملات الصيفية - وبرنامج مجتمع بلا امية) والتي تشرف عليه وزارة التعليم حيث تستهدف هذه البرامج المدن والقري والهجر. وفي ظل حكومة مولاي خادم الحرمين الشرفين الملك سلمان بن عبد العزيز شهدت المملكة العربية السعودية تطويراً كبيراً في محو الامية وتعليم الكبار وكان من أهداف برنامج التحول الوطني 2020 أن نصل إلى نسبة الأمية 2. 5% والدعم ألا محدود الذي نجده من حكومتنا الرشيدة في فتح الفصول ومراكز تعليم الكبار. ومن المشاريع الرائدة مراكز الأحياء المتعلمة وهو عبارة عن مبادرة التعلم مدى الحياة ولها دور بارز في تحقيق الرفاهة للمجتمع السعودي حيث ستؤثر إيجابياً على الجوانب الاقتصادية والاجتماعية والتنموية للمملكة، وتستهدف تلك المبادرة الكبار من 15 سنة فما فوق خارج سلك التعليم بتمكينهم من فرص التعلم والتدريب المتنوعة والوصول إلى مصادر المعرفة بما يعزز قيم التعلم مدى الحياة.
موقع تحميل كتب pdf.. لتحميل وقراءة كتب pdf أونلاين:
جميع الحقوق محفوظة لدى دور النشر والمؤلفون والموقع غير مسؤل عن الكتب المضافة بواسطة المستخدمون. للتبليغ عن كتاب محمي بحقوق طبع فضلا اضغط هنا وأبلغنا فوراً
لا أحب الكتب لأنني زاهد في الحياة.. ولكنني أحب الكتب لأن حياة واحدة لا تكفيني..
ومهما يأكل الانسان فإنه لن يأكل بأكثر من معدة واحدة، ومهما يلبس فإنه لن يلبس على غير جسد واحد، ومهما يتنقل في البلاد فإنه لن يستطيع أن يحل في مكانين. ولكنه بزاد الفكر والشعور والخيال يستطيع أن يجمع الحيوات في عمر واحد، ويستطيع أن يضاعف فكره وشعوره وخياله كما يتضاعف الشعور بالحب المتبادل، وتتضاعف الصورة بين مرآتين. عباس محمود العقاد
أن تكون مساجد الطرق ذات جودة مستدام تليق بمكانتها. جمعية أهلية تسعى إلى العناية المستدامة بمساجدنا على الطرق تجهيزاً وصيانة وفق شراكات متميزة وفعالة. الإرتقاء بمستوى خدمة مساجد الطرق وإستدامتها. تحقيق الإستدامة المالية. تحفيز العمل التطوعي في أنشطة الجمعية. تطوير البنية المؤسسية. بناء شراكات إستراتيجية وتفعيلها.
لأنكم إن قلتم أنهما جميعا على حق جمعتم بين النقيضين وهذا القول يهدم أصولكم. وإن قلتم ببطلان فعل الحسن لزمكم أن تقولوا ببطلان إمامته و بطلان إمامته يبطل إمامة أبيه و عصمته لأنه أوصى إليه و الإمام المعصوم لا يوصي إلا إلى إمام معصوم مثله. و إن قلتم ببطلان فعل الحسين لزمكم أن تقولوا ببطلان إمامته و عصمته و بطلان إمامته و عصمته يبطل إمامة و عصمة جميع أبنائه و ذريته لأنه أصل إمامتهم وعن طريقه تسلسلت الإمامة. هل الشيعة على حق المستفيدين. و إذا بطل الأصل بطل ما يتفرع عنه.
هل الشيعة على حق مشروع
>>>انتظرت حتى الصباح واتصلت عليه باللندن حيث كان موجوداً فلم يرد علي >>>. >>>لم استطع ان اذهب للعمل و ظليت افكر بكل شيء يخص اهل السنة والجماعة >>>وهل نحن >>>نفعل مافعله الرسول >>>وظليت ابحث بالكتب و الصحاح واقرأ القرآن بتأمل >>>حتى حان وقت الصلاة فلم استطع الذهاب للمسجد. وحين الوضوء تذكرت >>>وضؤنا على عكس >>>القرآن.. فيقول الله تعالى (( واغسلوا وجوهكم وايديكم إلى المرافق و >>>امسحوا >>>برؤوسكم و ارجلكم إلى الكعبين))لكن نحن نغسل >>>ارجلنا بدل مسحها ونغسل رؤوسنا و القرآن يأمر بالمسح اي ان وضوئنا >>>باطل. فبحثت >>>بالصحاح فوجدت ان الرسول كان يفعل ما امر الله به وكان يسمح ولا يغسل >>>. هل الشيعة على حق مشروع. اي ان >>>وضؤنا فيه زيادة واي زيادة بدعة وكل بدعة ظلالة وكل ظلالة بالنار >>>!!!!!! >>>ولا يوجد اي دليل على ذلك سوى دليل واح هو ان امير المؤمنين عمر بن >>>الخطاب غسل >>>رجله وبالمقابل توجد عشرات الادلة على المسح ابسطه المسح على الخفين >>>بدل غسله و >>>الاية السابقة. >>>وحين ماكنت اريد الصلاة تذكرت اننا نضع ايدينا على بطوننا و نقول >>>آمين بعد >>>الحمد وهو امر للخليفة ابوبكر رضي الله عنه و لايوجد اي شيء يدل على >>>فعل الرسول >>>ذلك بل كان من عادات الجهلية وقوف المشركين امام الصنم >>>ووضع اليد على البطن وكان الفرس المجوس يفعلون ذلك.
هل الشيعة على حق الجار
فقيل له كيف هذا يا بن رسول الله ؟ قال إنما أنزل الله: "الذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعل لنا من المتقين إماما"». [ينظر "تفسير القمي" لأواخر سورة النور]. والتحريف واضح بزيادة "من" في الآية. – ويذكر القمي أيضا في تفسير آية أخرى أن بعض الأتباع من الشيعة قرأ على أبي عبد الله جعفر الصادق أيضا هذه الآية: «{كنتم خير أمة أخرجت للناس} [آل عمران:110]، فقال أبو عبد الله (عليه السلام)"خير أمة" ؟! يقتلون أمير المؤمنين والحسن والحسين (عليهم السلام) ؟! فقال القاري: جُعلت فداك، كيف نزلت؟ قال: نزلت: "كنتم خير أئمة أخرجت للناس». هل الشيعة ,, يقدرون الله حق قدره ؟؟؟؟ - الصفحة 2 - منتديات أنا شيعـي العالمية. [ينظر تفسير القمي لهذه الآية من سورة آل عمران] فقد استشكل "الإمام" أن يتوافق وصف الخيرية للأمة مع ما وقع لآل البيت (عليهم السلام) من مصائب على يد سلطة الزمان، وهو استشكال منطقي داخلي (منطقي في إطار معين). وعند التمعن يظهر أن هذا التفسير اعتمد على منطق مقبول (أي لا يجوز في المنطق الشرعي والمنطق العرفي والعقلي أن تُنسب الخيرية لمن يقتل ويظلم…)، ولكن تنزيل هذا الحكم المنطقي الخاص على عموم الأمة أو أغلبيتها فيه نظر وخطورة، خاصة وأن التفسير الشيعي يتكلم عن التحريف صراحة.
وهنا لا بد من التأكيد على أن هناك حقائق تاريخية قد تم السكوت عنها من قبل الطرفين معا؛ السنة والشيعة، لا لأنها خطيرة على الدين الإسلامي بل لغرض تجنب الفتنة أو الخوف منها، وهذا السكوت قد أفقد المسلمين جملةً من تاريخهم الأول الذي كان رافدا من روافد ثقافة هذه الفرق المتنازعة وخاصة الشيعة. هل الشيعة ,, يقدرون الله حق قدره ؟؟؟؟ - منتديات أنا شيعـي العالمية. وأنا أتفق مع من يقول بضرورة فتح ملفات هذه الحقبة من تاريخ الأمة، (وهي مفتوحة أصلا لكن للخاصة لا للعامة)، من أجل دراستها بتأنّ وتُؤدة، ولكن بشروط أهل الحديث في نقل الخبر ونقده لا بطريقة علماء التاريخ وعلماء الاجتماع والسياسة؛ لأن صحة الخبر مقدم على التحليل التاريخي والتفسير الاجتماعي، فإذا لم يصح الخبر كان مجرد ضرب من الافتراضات التي لا يجوز أن نبني عليها دينا ولا شريعة ولا عقيدة. وفي انتظار الحديث عن هذه الفترة المهمة من تاريخ الأمة الإسلامية وكيف نشأت المذاهب، أتحدث عن مسألة غاية في الأهمية، ألا وهي "موقف الشيعة من القرآن". قد يتفاجأ البعض من عنوان هذه المقالة؛ لأنه يُومئُ إلى أن الشيعة لهم قول مختلف عن قول باقي المسلمين في القرآن، والجواب عن هذا هو ما سنراه في هذه العجالة. وبدايتي بالقرآن في كلامي عن الشيعة أمر مقصود؛ لأنه أولى من الحديث عن موقفهم من الصحابة ولعنهم إياهم وأزواج النبي وغير ذلك مما اشتهر به الشيعة لدى جمهور أهل السنة.