جامعة الامام محمد بن سعود الإسلامية الثلاثاء 26 أبريل 2022 احدى الجامعات المملكة العربية السعودية, تم وضع حجر الأساس في عام 1370 هجريا الموافق 1950 ميلاديا وبأمر من الملك عبد العزيز لتبدأ بافتتاح معهد الرياض العلمي ثم عدة معاهد اخري وتوالت افتتاح العديد من الكليات والمعاهد العالي لينال من تخرج فيها درجة البكالوريوس والدراسات العليا, كما ان جامعة الامام لها رؤية خاصة في عملية التعليم والتعلم وكذلك البحث العلمي الخادم للمجتمع الإسلامي طبقاً للقيم والتعاليم التي أسست عليها الدولة السعودية، وذلك من خلال تعليم نموذجي ذو أسس علمية حديثة. جامعة الامام محمد بن سعود الإسلامية الرياض
كما تطلق الجامعة رسالة معرفة تضم القيم والأخلاق الواجب تحلي طلاب وطالبات الجامعة بها ليتم تدريبهم على وتأهيلهم لخدمة المجتمع ذو الطبيعة الخاصة، وذلك من خلال الأنشطة المتنوعة من خلال البحوث العلمية ومناهج التعليم التي وضعت على أسس علمية،
[end_columns] بالإضافة إلى طرق التعلم المختلفة والتي يتم استخدامها بأكثر الأساليب العلمية الحديثة، كل ذلك يتم مزجه مع تعاليم الدين الإسلامي في شكل أكاديمي علمي يسمح بتخريج كوادي تكون قادرة على التعامل والتبادل المعرفي مع كافة ثقافات البشر الأخرى.
قاعة استفسارات القبول والتسجيل لطلاب وطالبات السنة التحضيرية - منتدى الجامعات السعودية
أم عبودي
69
52, 731
أم رنيم
03-03-2014 10:55 AM
بواسطة م منى
3
5, 248
سامي العبدلي
19-02-2014 07:08 PM
بواسطة jesy cat
4
4, 783
عبد اللطيف
2
2, 132
رييناا
0
590
575
584
687
561
نادين سامي
545
احجاركريمة
589
se7lawy
20-02-2017 08:04 PM
بواسطة se7lawy
463
ام البشير
576
ايمان الحمد
460
ويرلبولاا
674
557
650
611
577
613
دوسرية العز
574
mohamedelsaeed
628
hananyouseif
552
666
TAMERQW
-
رزان احمدى
610
دايود
08-10-2016 03:56 PM
بواسطة دايود
616
08-10-2016 03:55 PM
623
08-10-2016 03:53 PM
635
08-10-2016 03:50 PM
585
08-10-2016 03:47 PM
721
08-10-2016 03:46 PM
607
رابط التسجيل و القبول في جامعة الملك خالد الكترونيا لحملة الثانوية، و التي تعد إحدى الجامعات العريقة في المملكة العربية السعودية، منذ إنشائها عام 1419هـ ( 1998 م) ، بتميزها في تقديم أفضل مستويات التعليم العالي للجنسين، حيث تخرج منها كوكبة و نخبة من الكوادر الوطنية التي ساهمت في رفعة الوطن. رابط التسجيل و القبول في جامعة الملك خالد الكترونيا
بدأت جامعة الملك خالد ممثلة في عمادة القبول و التسجيل في استقبال طلبات التسجيل للعام الجامعي 1438/1439هـ لمدة شهر، اعتباراً من الـ10 من شهر شوال الجاري حتى الـ10 من شهر ذي القعدة المقبل، و من خلال رابط التسجيل و القبول في جامعة الملك خالد من خلال بوابة " أكاديميا " بموقعها الرسمي، حيث سيتم استقبال طلبات التسجيل بشكل إلكتروني كامل. الالتزام بمواعيد التسجيل في جامعة الملك خالد
أوضح عميد القبول و التسجيل الدكتور عبدالمحسن القرني، أن التسجيل و القبول في جامعة الملك خالد لهذا العام سيتم كما جرت عليه العادة بشكل إلكتروني، و لن يحتاج الطالب أو ولي الأمر إلى مراجعة العمادة، أو إرسال أي مستندات للجامعة، كما أكد انتهاء عملية سحب درجات اختبار القدرات و التحصيلي و نسب الثانوية العامة من الجهات المعنية، مشيرا إلى أنه سيتم تحديث هذه البيانات بشكل آلي حتى تاريخ 10 من شهر ذي القعدة المقبل، و لن ينظر في أي نتيجة لأي اختبار من اختبار القدرات أو التحصيلي تصل بعد هذا التاريخ.
ومعنى الجاهلية: ما قبل الإسلام ، وذلك بأن نجد في الأرض كنزاً
مدفوناً ، فإذا استخرجناه ووجدنا علامات الجاهلية فيه ، مثل أن يكون نقوداً قد علم
أنها قبل الإسلام ، أو يكون عليها تاريخ قبل الإسلام ، أو ما أشبه ذلك. وقوله: " ففيه الخمس في قليله وكثيره " فلا يشترط فيه النصاب ؛
لعموم قول النبي صلّى الله عليه وسلّم: " وفي الركاز الخمس ". ثم اختلف العلماء في الخمس ، هل هو زكاة أو فيء ؟ بناء على
اختلافهم في " أل " في قوله صلّى الله عليه وسلّم في الحديث: " الخمس " هل هي
لبيان الحقيقة أو هي للعهد ؟. فقال بعض العلماء: إنه زكاة فتكون " أل " لبيان الحقيقة. ويترتب على هذا القول ما يأتي:
1- أن تكون زكاة الركاز أعلى ما يجب في الأموال الزكوية ؛ لأن
نصف العشر ، والعشر ، وربع العشر ، وشاة من أربعين: أقل من الخمس. 2- أنه لا يشترط فيه النصاب ، فتجب في قليله وكثيره. 3- أنه لا يشترط أن يكون من مال معيَّن ، فيجب فيه الخمس سواء
كان من الذهب أو الفضة أو المعادن الأخرى ، بخلاف زكاة غيره. فصل: مقدار زكاة الركاز:|نداء الإيمان. والمذهب عند أصحابنا - يرحمهم الله -: أنه فيء ، فتكون " أل "
في الخُمس للعهد الذهني ، وليست لبيان الحقيقة ، أي: الخمس المعهود في الإسلام ،
وهو خُمس خمس الغنيمة الذي يكون فيئاً يصرف في مصالح المسلمين العامة ، وهذا هو
الراجح؛ لأن جعله زكاة يخالف المعهود في باب الزكاة ، كما سبق بيانه في الأوجه
الثلاثة المتقدمة..
" الشرح الممتع " ( 6 / 88 ، 89).
الركاز
ومن وجدَ كنزاً وليس عليه علامات تدل أنه من دفن الجاهلية: فهو
في حكم اللقطة ، ينتظر عليه سنةً كاملة ، ثم يحل له تملكه بعدها إلا أن يُعرف صاحبه
قطعاً فيجب دفعه له ، أو تعويضه بقيمته في وقت التصرف به. ولا يجوز البحث عن الكنوز في أراضٍ مملوكة لأحدٍ ؛ لأن هذا من
التصرف في مال غيره بغير حق ، ومن وجد مالاً في أرضِ غيره فيجب أن يدفعه لصاحب
الأرض. وينبغي للعقلاء أن لا يضيعوا أعمارهم في البحث عن مثل هذه الكنوز
؛ فإنها مضيعة للأوقات والأعمار والأموال ، مع ما يترتب عليها من عقوبات من الدولة
، وقد يعيش المرء دهره كله ولا يجد قطعة نقدية واحدة ، وقد يشتغل المرء في الزراعة
فيحرث أرضه ويوفقه الله لوجود ما يغتني به عمره كله. الركاز. ثانياً:
يسلك كثيرٌ من الناس طرُقاً غير شرعيَّة لاستخراج هذه الكنوز ،
فبعضهم يستعين بالسحرة والكهنة والمشعوذين ، وآخرون يعتمدون على اتصالهم بالجن ،
وكل هذه الطرق غير شرعية ، وهي توجب استحقاق الإثم العظيم على فاعله. سئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله -:
هناك من يحضِّر الجن بطلاسم يقولها ، ويجعلهم يخرجون له كنوزاً
مدفونة في أرض القرية منذ زمن بعيد ، فما حكم هذا العمل ؟. فأجاب:
هذا العمل ليس بجائز ؛ فإن هذه الطلاسم التي يحضِّرون بها الجن
ويستخدمونهم بها لا تخلو من شرك - في الغالب - ، والشرك أمره خطير قال الله تعالى:
( إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ
وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ) ، والذي يذهب إليهم
يغريهم ويغرهم ، يغريهم بأنفسهم وأنهم على حق ، ويغرهم بما يعطيهم من الأموال.
فصل: مقدار زكاة الركاز:|نداء الإيمان
فالواجب مقاطعة هؤلاء ، وأن يدع الإنسان الذهاب إليهم ، وأن
يحذِّر إخوانه المسلمين من الذهاب إليهم ، والغالب في أمثال هؤلاء أنهم يحتالون على
الناس ويبتزون أموالهم بغير حق ويقولون القول تخرصا ، ثم إن وافق القدر أخذوا
ينشرونه بين الناس ، ويقولون: نحن قلنا وصار كذا ، ونحن قلنا وصار كذا ، وإن لم
يوافق ادعوا دعاوى باطلة ، أنها هي التي منعت هذا الشيء. وإني أوجه النصيحة إلى من ابتلي بهذا الأمر وأقول لهم: احذروا
أن تمتطوا الكذب على الناس والشرك بالله عز وجل وأخذ أموال الناس بالباطل ، فإن أمد
الدنيا قريب ، والحساب يوم القيامة عسير ، وعليكم أن تتوبوا إلى الله تعالى من هذا
العمل ، وأن تصححوا أعمالكم ، وتطيبوا أموالكم ، والله الموفق.
" فتاوى الشيخ ابن عثيمين " ( 2 / السؤال رقم 116). واعلم أيها السائل الكريم أن الذي يحمل كثيرا من الناس على الجري
خلف تلك الأوهام ، وطلبها من السحرة والمشعوذين وأمثالهم ، أن نفوسهم امتلأت بحب
الترف ، والتعلق بأوهام الغني ، من غير أسبابه ، وطلب المال من غير بابه ، مع ما
تركب في كثير من تلك النفوس من غلبة الكسل والركون إلى البطالة.
زكاة المعادن والركاز. المعادن. الركاز. ما يؤخذ من المعادن وزكاته. مقدار الواجب بالمعدن. المعادن: المعادن: واحدها معدن: وهي المواضع التي تستخرج فيها جواهر الأرض، مثل الذهب، والفضة، والنحاس، وغير ذلك. قال ابن الهمام: المعدِن من العدن، وهو الإقامة، يقال: عدَن بالمكان إذا أقام به، ومنه: جنات عَدْن. والمعادِن: هي الأجزاء المستقرَّة التي ركَّبها الله تعالى في الأرض يوم خلق الأرض والسموات. الركاز: والرِّكاز: اسم للمعدِن، ويستعمل للكنز مجازاً. وقال ابن قدامة: المعدني: هو كل ما خرج من الأرض ممَّا يخلق فيها من غيرها ممَّا له قيمة. وإنَّما قال:(ما خرَج من الأرض)؛ احترازاً ممّا خرج من البحر، وقال:(ممّا يخلق فيها)؛ احترازاً من الكنز الذي يُوضَع فيها بفعل البشر لا بخلق الله إبتداءً، وقوله:(ممّا له قيمة)؛ ليمكن أن يكون مالاً تتعلَّق به الحقوق، وقد مثل له بالذهب، والفضة، والرَّصاص، والحديد، والياقوت، والزبرجد، والعقيق، والكُحل، وكذلك المعادِن الجارية؛ كالقارِّ، والنفط، والكبريت، ونحو ذلك. ما يؤخذ من المعادن ومن زكاته: – يرى الحنفية: أنَّ كل المعادِن المستخرجة من الأرض ممَّا ينطبع بالنار، واجب فيه الزكاة.