تاريخ النشر: الثلاثاء 7 ربيع الأول 1422 هـ - 29-5-2001 م
التقييم:
رقم الفتوى: 8334
90750
0
529
السؤال
هل هناك حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم يقول إن من يلعن لا تقبل له صلاة لمدة أربعين يوما؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فلم نعثر على حديث بهذا المعنى. أحاديث نبوية عن اللعن ومن حلَّت عليهم لعنة الله تعالى ورسوله - الإسلام. وقد وردت أحاديث كثيرة فيها الزجر عن لعن من لا يستحق اللعن، والتحذير الشديد منه، ففي الصحيحين وغيرهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من حلف على ملة غير الإسلام، فهو كما قال، وليس على ابن آدم نذر فيما لا يملك، ومن قتل نفسه بشيء في الدنيا عذب به يوم القيامة، ومن لعن مؤمناً فهو كقتله، ومن قذف مؤمناً بكفر فهو كقتله". وفي سنن أبي داود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن العبد إذا لعن شيئاً صعدت اللعنة إلى السماء، فتغلق أبواب السماء دونها، ثم تهبط إلى الأرض، فتغلق أبوابها دونها، ثم تأخذ يميناً وشمالاً، فإذا لم تجد مساغاً رجعت إلى الذي لعن، فإن كان لذلك أهلاً، وإلا رجعت على قائلها". وروى الطبراني بإسناد جيد عن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه قال: كنا إذا رأينا الرجل يلعن أخاه رأينا أن قد أتى باباً من الكبائر.
- حكم اللعن؟ - موضوع
- أحاديث نبوية عن اللعن ومن حلَّت عليهم لعنة الله تعالى ورسوله - الإسلام
- أحاديث عن لعن المسلم - الجواب 24
- جهاز الحاسوب وماهي مراحل تطور الحاسوب و آلية عمله - موقع حلبية
- الجيل الثالث للحاسب
- الحاسوب الجيل الثاني
حكم اللعن؟ - موضوع
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا
حرص الإسلام على الأخلاق الحميدة وتعزيزها لدى المسلم، وحثه على أن لا يبدر منه إلا الكلام الطيّب الحسن، ونهاه عن الكلام الفاحش والبذيء، بما في ذلك اللعن، قال النبيّ عليه الصلاة والسلام: "ليسَ المؤمنُ بالطَّعَّانِ ولا اللَّعَّانِ ولا الفاحشِ ولا البذيءِ" ، [١] وآتيًا في هذا المقال حديثٌ عن اللعن وبيانٌ لحكم الشرع فيه. معنى اللعن
يختلف معنى اللعن تبعًا لمن صدر عنه؛ فإن كان اللعن صادرًا عن الله -سبحانه وتعالى- في الآخرة؛ فيقصد به: العذاب والعقوبة، أما إذا كان اللعن من الله -سبحانه وتعالى- في الدنيا؛ فيكون معناه ومقصده الطرد من رحمته وتوفيقه، أمّا إذا كان اللعن صادرًا من إنسان لغيره من الناس؛ فتأخذ معنى الدعاء على الغير بالطرد من رحمة الله سبحانه وتعالى، وقد يصدر عن الإنسان اللعن بقصد سبّ وشتم من أصدره عليه. [٢]
حكم اللعن
حكم لعن الظالم المعيّن من المسلمين
ذهب عددٌ من أهل العلم إلى القول بجواز لعن الظالم المعيّن من المسلمين ومنهم الألباني، بينما ذهب آخرون إلى عدم جواز لعن الظالم من المسلمين بعينه؛ أي المحدد باسمه بينما يجوز لعن الظالمين من المسلمين عمومًا دون تحديد اسمٍ بعينه.
نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا. فتاوى ذات صلة
أحاديث نبوية عن اللعن ومن حلَّت عليهم لعنة الله تعالى ورسوله - الإسلام
السؤال:
رسالة وصلت إلى البرنامج من إحدى الأخوات المستمعات تقول: (ص. ع. ع) أختنا لها أكثر من سؤال في أحدها تقول: لعن رسول الله ﷺ المتشبهات من النساء بالرجال، والمتشبهين من الرجال بالنساء كيف يكون ذلك التشبه؟ وهل هذا اللعن هو الطرد عن رحمة الله، وإن كانت المرأة تصلي، وتقوم بالأعمال الخيرة؟ جزاكم الله خيرًا. حكم اللعن؟ - موضوع. الجواب:
هذا من باب الوعيد، اللعن من باب الوعيد والتحذير، من باب الوعيد والتحذير، وقد يسلم الرجل من العقوبة بأعمال صالحة، أو بتوبة صادقة، وهكذا المرأة قد تسلم من العقوبة بتوبة صادقة، وأعمال صالحة، لكن المقصود من اللعن التحذير. فلا يجوز للرجل التشبه بالكفار، ولا بالنساء، والمرأة كذلك، ليس لها التشبه بالرجال، ولا بالكفار، لا في الزي، ولا في الكلام، ولا في المشي، كله ليس له أن يتشبه بالمرأة في زيه، وفي كلماته، وفي مشيه، ولا بالكفرة، وهي كذلك، ليس لها التشبه بالرجل في زيه من اللباس، ولا في زيه من المشي، ولا في زيه من الكلام؛ لأن الرسول ﷺ لعن المتشبه من النساء بالرجال، ولعن المتشبه من الرجال بالنساء، وهكذا قال: من تشبه بقوم فهو منهم وقال: قصوا الشوارب، وأعفوا اللحى؛خالفوا المشركين قال: جزوا الشوارب، وأرخوا اللحى؛ خالفوا المجوس.
وَزَادَ في حَديثِ المُعْتَمِرِ ((لا أَيْمُ اللهِ لا تُصَاحِبْنَا رَاحِلَةٌ عَلَيْهَا لَعْنَةٌ مِنَ اللهِ)) أَوْ كما قالَ. رواه مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم: ((الْمَدِينَةُ حَرَمٌ، فمَن أَحْدَثَ فِيهَا حَدَثًا، أَوْ آوَى مُحْدِثًا، فَعليه لَعْنَةُ اللهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لا يُقْبَلُ منه يَومَ القِيَامَةِ عَدْلٌ، وَلَا صَرْفٌ. ))
أحاديث عن لعن المسلم - الجواب 24
قيلَ: يا رَسولَ اللَّهِ، وكيفَ يَلْعَنُ الرَّجُلُ والِدَيْهِ؟ قالَ: يَسُبُّ الرَّجُلُ أبا الرَّجُلِ، فَيَسُبُّ أباهُ، ويَسُبُّ أُمَّهُ)) صحيح البخاري عَنْ أَنَسِ بنِ مَالِكٍ رضي الله عنه: أنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ قَنَتَ شَهْرًا يَلْعَنُ رِعْلًا، وَذَكْوَانَ، وَعُصَيَّةَ عَصَوُا اللَّهَ وَرَسولَهُ. صحيح مسلم قال أبو هريرة رضي الله عنه: قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم: ((مَن تَوَلَّى قَوْمًا بغيرِ إذْنِ مَوَالِيهِ، فَعليه لَعْنَةُ اللهِ وَالْمَلَائِكَةِ، لا يُقْبَلُ منه عَدْلٌ، وَلَا صَرْفٌ)) صحيح مسلم قال ثابت بن الضحاك رضي الله عنه: قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم: ((مَن حَلَفَ علَى مِلَّةٍ غيرِ الإسْلامِ فَهو كما قالَ، وليسَ علَى ابْنِ آدَمَ نَذْرٌ فِيما لا يَمْلِكُ، ومَن قَتَلَ نَفْسَهُ بشيءٍ في الدُّنْيا عُذِّبَ به يَومَ القِيامَةِ، ومَن لَعَنَ مُؤْمِنًا فَهو كَقَتْلِهِ، ومَن قَذَفَ مُؤْمِنًا بكُفْرٍ فَهو كَقَتْلِهِ)) صحيح البخاري
Read more articles
الحمد لله. روى البخاري (1462) عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أنه عليه الصلاة والسلام قال: ( يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ ، تَصَدَّقْنَ ، فَإِنِّي رَأَيْتُكُنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ) ، فَقُلْنَ: وَبِمَ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ: ( تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ ، وَتَكْفُرْنَ العَشِيرَ). وتخصيص النساء بأنهن يكثرن اللعن ، لا يلزم منه أنه لا يصدر من بعض الرجال بكثرة ، لكن المراد: أنه في جنس النساء أكثر منه في جنس الرجال ، حتى صار اللعن وكأنه عادة للنساء ، كما سيأتي في كلام القاري رحمه الله. ثم إن لفظ ( اللعن) الوارد في الحديث ، غير مقتصر على اللفظ المعروف ، بل هو أعم من ذلك ، فيشمل: السب والشتم والدعاء والكلام القبيح. جاء في " لسان العرب " (13/387):
" واللَّعْنُ: الإِبْعادُ والطَّرْد مِنَ الْخَيْرِ ، وَقِيلَ: الطَّرْد والإِبعادُ مِنَ اللَّهِ ، وَمِنَ الخَلْق: السَّبُّ والدُّعاء " انتهى. وينظر أيضاً " النهاية في غريب الحديث والأثر " لابن الأثير رحمه الله (4/255). جاء في: " مرقاة المفاتيح " لملا القاري (1/93):
" ( تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ) أَصْلُهُ إِبْعَادُ اللَّهِ تَعَالَى الْعَبْدَ مِنْ رَحْمَتِهِ بِسَخَطِهِ ، وَمِنَ الْإِنْسَانِ الدُّعَاءُ بِالسخط وَالْإِبْعَادِ ، عَلَى نَفْسِهِ أَوْ غَيْرِهِ.....
وَقَدْ يُسْتَعْمَلُ فِي الشَّتْمِ وَالْكَلَامِ الْقَبِيحِ ، يَعْنِي: عَادَتُكُنَّ إِكْثَارُ اللَّعْنِ وَالشَّتْمِ وَالْإِيذَاءِ بِاللِّسَانِ " انتهى.
ويبدو أن اليابان التي بدأت العمل على ذاك الاختراع قبل بضع سنوات هي الأقرب إلى تحقيق هذا التقدم التكنولوجي من خلال اختيار لغة PROLOG الخاصة ببرنامج التشغيل، والمعروفة أيضًا باسم Programming in Logic ، كما أن لديهم خططًا بديلة تبعث على الأمل لجعل الإصدار النهائي قادرًا على إجراء محادثة كاملة مع البشر، ولغة السمع و فهم لغة الجسد body language))، أيضًا قد يرغب الباحثون هناك في جعل الآلة ترى الصور ذات الصلة بالموضوع المطروح، ومن أمثلة أجهزة الجيل الخامس المحمولة والأجهزة اللوحية الأيفون والأي باد، وجميع الهواتف النقالة التي نستخدمها اليوم هي جميعها من الأجيال الخامسة للكمبيوتر. مزايا الجيل الخامس للكمبيوتر:
تعد أجهزة الكمبيوتر هذه أسرع بكثير من أجهزة كمبيوتر الأجيال الآخرى. من الأسهل إصلاح هذه الأجهزة. صغر حجمها مقارنة بأجهزة كمبيوتر الأجيال الأخرى. محمولة وسهلة الاستخدام. تنمية الذكاء الاصطناعي الحقيقي. التقدم في المعالجة المتوازية. تتميز بالتقدم الكبير في تكنولوجيا الموصلات الفائقة. تعمل بشكل أسرع مقارنة بأجهزة الأجيال الأخرى. جهاز الحاسوب وماهي مراحل تطور الحاسوب و آلية عمله - موقع حلبية. أكثر اعتمادًا وموثوقية. تمتلك مميزات فريدة من نوعها. تتميز بسهولة التعامل معها.
جهاز الحاسوب وماهي مراحل تطور الحاسوب و آلية عمله - موقع حلبية
وليس هناك مقياس قطعي لذلك، ولكن قد يكون المقياس الأنسب هو عرض مسرى المعطيات Data Bus Width، وهو عدد بتّات المعطيات التــي يمكن أن تُرسَل إلى المعالج أو منه في كل مرة. فعلى سبيل المثال، طُوِّر عدد من المعالجات التــي تعمل على أعداد مرمَّزة إلى 16 بِتّاً في السجلات ولكن تلك المعالجات تستطيع أن تقرأ وتكتب كلمات مرمَّزة إلى 8 بِتاتّ فقط، في كل مرة. ثم تتابع ظهور المعالج الصِّغري 8008 عام 1972 وكان آنئذٍ أول معالج صِّغري ذي 8 بِتّات، ثم المعالج الصِّغري 8080 عام 1974، وكان أول معالج صِّغري عام الاستخدام. وفي الوقت ذاته تقريباً بدأ تطوير معالجات ذات 16 بِتّاً، غير أنها لم تكن عامة الاستخدام حتى نهاية السبعينيات. وأحد هذه المعالجات هو المعالج 8086. ثم طورت معالجات صِغرية ذات 32 بِتّاً على رقاقة واحدة، منها المعالج 80386، واستمر الأمر على هذا النحو إلى أن وصل إلى المعالجات بينتيوم التي تصل سعات عملها إلى 2 غيغا هيرتز كالمعالج Pentium IV. الحاسوب الجيل الثاني. الوحدات الوظيفية المكونة للحاسوب يُقسم الحاسوب وظيفياً إلى وحدة دخل، ووحدة خرج، ووحدة ذاكرة، ووحدة حساب ومنطق، ووحدة تحكم. وتتلخص مهمات كل منها ووظيفتها على النحو الآتي: وحدة الدخل: تستقبل هذه الوحدة المعلومات المرمّزة (معطيات أو تعليمات) من الأجهزة الخارجية للإدخال (مثل لوحة المفاتيح أو غيرها) وترسلها إلى الذاكرة لحفظها ومعالجتها أو ترسلها فوراً إلى وحدة الحساب والمنطق لمعالجتها.
الجيل الثالث للحاسب
مزايا أجهزة الجيل الثاني:
كانوا يحتاجون إلى مساحة صغيرة للغاية ، وكانت سريعة وموثوقة ويمكن الاعتماد عليها. لقد استخدموا طاقة أقل وتبددوا حرارة أقل وكان لديهم سعة تخزين كبيرة. لقد استخدموا أجهزة طرفية أفضل مثل قارئات البطاقات والطابعة وما إلى ذلك. سلبيات أجهزة الجيل الثاني:
لم يكن لديهم أي نظام تشغيل ولغات التجميع المستخدمة. كانوا يفتقرون إلى الذكاء واتخاذ القرارات ويحتاجون إلى صيانة وصيانة مستمرة. حواسب الجيل الثالث (1965-1970)
أجهزة الكمبيوتر التي تم تطويرها خلال الفترة 1965-1970 تحمل اسم الجيل الثالث من أجهزة الكمبيوتر. كانت السمات المهمة لهذه الحواسيب هي أنها بنيت بدارات متجانسة متكاملة ، (IC) كل منها يتكون من آلاف الترانزستورات والمكونات الإلكترونية الأخرى على بلورة واحدة. مزايا أجهزة الجيل الثالث:
كان الحجم صغيرًا جدًا مقارنة بأقل تكلفة وبنيت مع آلاف الترانزستور التي كانت رخيصة جدًا. الجيل الثالث للحاسب. لقد استخدموا جهازًا أفضل بشكل أسرع للتخزين ، يُعرف بالدعم المساعد أو التخزين الثانوي. استخدموا نظام التشغيل لتحسين إدارة الموارد واستخدموا مفهوم مشاركة الوقت والبرمجة المتعددة. سلبيات أجهزة الجيل الثالث:
أنها خلقت الكثير من المشاكل للشركات المصنعة في مراحلها الأولية.
الحاسوب الجيل الثاني
جميع أجيال الكمبيوتر لديها بعض المزايا والعيوب، ومن خلال هذا المقال سنوضح بعض مزايا وعيوب أجيال الكمبيوتر حيث سنتعرف في نهاية المقال على مميزات و عيوب الجيل الخامس للحاسوب. حواسيب الجيل الأول (1946-1959)
تعتبر أجهزة الكمبيوتر التي تم إنتاجها خلال الفترة 1946-1959 باستخدام التكنولوجيا الخاصة بالجيل الأول من أجهزة الكمبيوتر. تم تصنيع أجهزة الكمبيوتر هذه باستخدام أنابيب التفريغ. استخدمت هذه الأنابيب في العمليات الحسابية والمنطقية. مزايا أجهزة الجيل الأول:
كانوا قادرين على القيام بعمليات حسابية ومنطقية. لقد استخدموا القيم الإلكترونية بدلاً من آلات ثقب المفاتيح أو آلات تسجيل الوحدات. سلبيات أجهزة الجيل الأول:
كانت كبيرة جدًا في الحجم وبطيئة جدًا ومستوى منخفض من الدقة والموثوقية. لقد استهلكوا الكثير من الكهرباء، وولدوا الكثير من الحرارة ويتحللون كثيرًا. حواسيب الجيل الثاني (1959-1965)
يُعرف الكمبيوتر الذي تم إنتاجه خلال الفترة 1959-65 باستخدام التكنولوجيا باسم أجهزة كمبيوتر الجيل الثاني. تستخدم أجهزة الكمبيوتر هذه الترانزستورات بدلاً من أنابيب التفريغ كعناصرها الأساسية لأداء جميع الأعمال الحسابية والمنطقية.
بعد معالجة البيانات داخلياً، يمكن للحاسوب إرسال نسخة من النتائج إلى التخزين أو إلى طابعة أو أي جهاز خرج. مراحل تطور جهاز الحاسوب
الجيل الأول للحاسوب 1940-1956: الأنابيب المفرغة Vacuum Tubes
استخدمت النسخ الأولى من أجهزة الحاسوب تقنية الأنابيب المفرغة كدارات كهربائية وأسطوانات مغناطيسية لتعمل كذاكرة. ونتيجة لذلك، كانت الحواسيب تحتاج غرفًا كاملة وتكلف أموالاً طائلة لتشغيلها. كانت هذه المواد تولد الكثير من الحرارة، وتمتص قدرًا هائلاً من الكهرباء وبدورها الحرارة المرتفعة كانت تؤدي إلى حدوث أعطال مستمرة. كما اعتمدت أجهزة الحاسوب من الجيل الأول على لغة الآلة وهي لغة ثنائية (تعتبر أبسط لغة برمجة يمكن فهمها بواسطة أجهزة الحاسوب). وقد كانت أجهزة الحاسوب هذه تقتصر على حل مشكلة واحدة في كل مرة. كان الإدخال يعتمد على بطاقات مثقبة وشريط ورقي، والخرج على شكل مطبوعات. أبرز حاسوبان في هذا العصر هما UNIVAC و ENIAC. الجيل الثاني للحاسوب 1956-1963:الترانزستورات Transistors
في هذا الجيل تم استبدال الأنابيب المفرغة بالترانزستورات. لقد حققت تقنية الترانزستورات تقدماً كبيراً في مسيرة تطور الحاسوب. ومع ذلك، استمرت مشكلة الحرارة المرتفعة في الأجهزة.