فما رأيكم زاد فضلكم. مع تحياتي الخالصة. إبراهيم. وجاءني الرد من الدكتور أحمد على الفور يقول فيه:
أكرمك الله جل وعلا أخي الحبيب إبراهيم ، وأعانك وأثابك خير الجزاء. إسلام ويب - تفسير السعدي - تفسير سورة النور - تفسير قوله تعالى وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن- الجزء رقم5. أقول في الرد على أسئلتك:
1 ـ لا يحرم إبداء الزينة أمام الزوج ، أب الزوج ، وأب الزوجة. والجد من ناحية الأب ملحق بالأب (وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِن قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ) (وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ) ( يوسف 6 ، 38)
وجد الزوجة ملحق بأبيها (أَوْ آبَائِهِنَّ)
أما جد الزوج من ناحية الأم فليس بينهم ، أي لا يعتبر من المحارم. هو غريب عن الزوجة. 2 ـ الأصل في هذا الموضوع هو التطبيق العملي وليس الافتراضات النظرية. فمن السهل افتراض صور فقهية لا شأن لها بالواقع. ومع ذلك نقول:
الجد ملحق بالأب للصلب وهنا مدار التحريم فى الزواج. ومتعذر بل يكاد يكون مستحيلا بسبب فارق السن والبقاء على قيد الحياة أن يوجد رجل أنجب بنتا وتزوجت البنت وأنجبت ابنا وكبر الابن ثم تزوج ، ثم طلق الابن زوجته ، ويريد هذا الجد أن يتزوج طليقة حفيده ،أي ابن بنته.
إسلام ويب - تفسير السعدي - تفسير سورة النور - تفسير قوله تعالى وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن- الجزء رقم5
[ ص: 35] قوله تعالى: ( أو نسائهن) أراد أنه يجوز للمرأة أن تنظر إلى بدن المرأة إلا ما بين السرة والركبة كالرجل المحرم ، هذا إذا كانت المرأة مسلمة فإن كانت كافرة فهل يجوز للمسلمة أن تنكشف لها ؟ اختلف أهل العلم فيه ، فقال بعضهم: يجوز كما يجوز أن تنكشف للمرأة المسلمة لأنها من جملة النساء ، وقال بعضهم: لا يجوز لأن الله تعالى قال: " أو نسائهن " والكافرة ليست من نسائنا ولأنها أجنبية في الدين ، فكانت أبعد من الرجل الأجنبي. كتب عمر بن الخطاب إلى أبي عبيدة بن الجراح أن يمنع نساء أهل الكتاب أن يدخلن الحمام مع المسلمات قوله تعالى: ( أو ما ملكت أيمانهن) اختلفوا فيها ، فقال قوم: عبد المرأة محرم لها ، فيجوز له الدخول عليها إذا كان عفيفا ، وأن ينظر إلى بدن مولاته إلا ما بين السرة والركبة ، كالمحارم وهو ظاهر القرآن. وروي ذلك عن عائشة وأم سلمة ، وروى ثابت عن أنس عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه أتى فاطمة بعبد قد وهبه لها ، وعلى فاطمة ثوب إذا قنعت به رأسها لم يبلغ رجليها ، وإذا غطت رجليها لم يبلغ رأسها ، فلما رأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما تلقى قال: " إنه ليس عليك بأس إنما هو أبوك وغلامك ". وقال قوم: هو كالأجنبي معها ، وهو قول سعيد بن المسيب ، وقال: المراد من الآية الإماء دون العبيد.
قال: ثنا سفـيان، عن علقمة، عن إبراهيـم، فـي قوله: { وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إلاَّ ما ظَهَرَ مِنْها}: قال: الثـياب. حدثنـي يعقوب، قال: ثنا ابن علـية، قال: أخبرنا بعض أصحابنا إما يونس، وإما غيره عن الـحسن، فـي قوله: إلاَّ ما ظَهَرَ مِنْها} قال: الثـياب. حدثنا الـحسن، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن أبـي إسحاق، عن أبـي الأحوص، عن عبد الله: { إلاَّ ما ظَهَرَ مِنْها} قال: الثـياب. قال أبو إسحاق: ألا ترى أنه قال: { خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلّ مَسْجِدٍ} ؟. حدثنا القاسم، قال: ثنا الـحسين، قال: ثنـي حجاج، قال: ثنا مـحمد بن الفضل، عن الأعمش، عن مالك بن الـحارث، عن عبد الرحمن بن زيد، عن ابن مسعود: { إلاَّ ما ظَهَرَ مِنْها} قال: هو الرداء. وقال آخرون: الظاهر من الزينة التـي أبـيح لها أن تبديه: الكحل، والـخاتـم، والسواران، والوجه. ذكر من قال ذلك: حدثنا أبو كريب، قال: ثنا مروان، قال: ثنا مسلـم الـمَلائي، عن سعيد بن جُبـير، عن ابن عبـاس: { وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إلاَّ ما ظَهَرَ مِنْها} قال: الكحل والـخاتـم. 1 2 3 4 5 6 7
لما كان التدريس من أعظم المِهَنِ، وأجلّها؛ كان من واجب الموسوعة، أن تُقَدِّم بحث عن المعلم فالمعلم هو حجرة بناء المجتمعات، إن وُضِعت تلك الحجرة في مكانها الأصلي؛ قام البناء على أتم وجه، وإذا اختلّ وضع تلك الحجرة عن مكانها الصحيح؛ اختل توازن تلك البناء؛ وصرنا في طريق هدمه، المعلمُ ركن أساسي من أركان تأسيس دولة متقدِّمه؛ لأنه يُرَبِّي أجيالًا يعقُبها أجيالٌ، فبالعلم ترقى الأمم وتنهض. فضل المعلم
لقد حث الله -تعالى- على فضيلة التَّعَلُّم، ومن مظاهر ذلك: إن أول آية نزلت في القرآن الكريم كانت في الحثِّ على العلم، قال -تعالى- مخاطبا نبيه" اقرأ باسم ربك الذي خلق"، ومن المعلوم أن هذه الآية هي أول آية نزلت في القرآن المكي، ولو فتَّشت عن أول آية نزلت في القرآن المدني، ستجدها، قال-تعالى-: " يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم…" ، فقد قرن الله -تعالى- أول آية في القرآن المكي(الذي بها أمر بالقراءة) بأول آية في القرآن المدني(الذي بها أمر بالعبادة)، ومن المعلوم أن الشيء المقرون بشيء آخر؛ يأخذ حكمه، ولما كانت عبادة الله واجبة؛ كانت القراءة واجبة، وليست هوايةً كما يدَّعون. فهذه إشارة واضح من الله -تعالى- لنبيه، ولأمته من بعده إلى قيمة العلم والتعلم،وإذا كان المعلم هو المُكلف بتلك الرسالة؛ فهل نستطيع توقع فضله!
بحث عن فضل المعلم
آخر تحديث: أكتوبر 7, 2021
بحث عن المعلم ومهنة التعليم
بحث عن المعلم ومهنة التعليم، تعتبر مهنة التعليم واحدة من أهم المهن الموجودة في مجتمعنا اليوم. حيث تساعد هذه المهنة على رفع عجلة الإنتاج والتجارة الداخلية وحتى الخارجية. كما تساعد في الارتقاء بالدولة والمجتمع بشكل عام، وبذلك يمكن بسهولة حماية المجتمع من الفقر والحاجة الشديدة. يساعد المعلم في بناء مستقبل أفضل للكثير من الأشخاص، حيث يسهم بشكل واضح جدا. وصريح في بناء عقول هؤلاء الأشخاص من خلال المناهج الدراسية المختلفة التي تقررها وزارة التربية والتعليم. يساعد المعلم من خلال المناهج التعليمية التابعة لوزارة التربية والتعليم أو حتى التابعة لبعض الدول العربية أو الأجنبية الأخرى. في رفع مستوى ثقافة وإدراك هؤلاء الطلاب، وبالتالي يمكن بسهولة خدمة المجتمع وتنمية البيئة المحيطة به. يعتبر المعلم هو أول وخير قدوة لجميع الطلاب في المراحل التعليمية المختلفة. حيث لابد من أن يظهر هذا المعلم دائما بشكل لائق ومناسب لجميع الطلاب. ولذلك تعمل وزارة التربية والتعليم في الدول المختلفة على إختيار هؤلاء المعلمين بدقة شديدة. تشمل المناهج الدراسية والتعليمية في المراحل المختلفة بداية من رياض أطفال وحتى التعليم الجامعي.
بحث عن شكر المعلم
مهمة عمل بحث عن أهمية العلم مهمة عظيمة، فبفضله استطاع الإنسان اكتشاف العالم الذي يعيش فيه، كما أسهم في اكتشاف الفضاء الخارجيّ وفهم طبيعة الحياة على الأرض وعلاقة الكواكب والنجوم والشمس ببعضها البعض، كما استطاع العلم أن يمنحَ للإنسان أفقًا واسعًا، فقاده هذا إلى التنقيب عن المعادن في الأرض، والتنقيب عن البترول الذي أحدث ثروة صناعية هائلة في العالم، كما أسهم العلم في إيجاد طرق لاستغلال الطاقة المتجددة النظيفة، التي تُحافظ على البيئة مثل: استغلال طاقة الماء والطاقة الشمية وطاقة الرياح. للعلم أهمية لا يمكن تجاوزها أو إنكارها، لهذا فإنّ الشعوب التي تطمح إلى التقدّم، لن تستطيع تقدّمها هذا إلا بطلب العلم؛ لأنه السبب في قيام الحضارات الكبرى، بشرط أن يتم استغلاله بالشكل الأمثل، بعيدًا عن اختراع الأشياء التي تُسبب الدمار والقتل، كما يجب استثمار العلم في مجالات الخير التي تضمن حياة كريمة للإنسان، وتُحافظ على الثروات البيئية المختلفة خصوصًا النباتات والحيوانات والمياه؛ لأنّ الغاية من العلم هي تحسين الحياة وجعلها أفضل، خصوصًا أنه قصر المسافات باختراع وسائط النقل والتواصل المختلفة، وهذا جعل العالم قرية صغيرة منفتحة على بعضها البعض.
بحث عن عيد المعلم
[4]
ويمكن من إجراء نقاش مستنير واتخاذ قرارات مستنيرة بشأن التطبيق العادل والمستدام للتكنولوجيات الجديدة، مما يساعد في معالجة مشاكل مثل عدم المساواة الاجتماعية وإساءة استخدام الاكتشافات العلمية، على سبيل المثال قد يرى الفرد زيادة في الرفاهية ومتوسط العمر المتوقع كهدف إيجابي ولن يأخذ في الاعتبار المشاكل الحالية لعدم المساواة المتعلقة بالإمدادات الغذائية والموارد الصحية. ومع ذلك فإن اتخاذ وجهة نظر مفادها أن تعليم العلوم يجب أن يعالج كيفية تطبيقنا للمعرفة العلمية لتحسين الحالة البشرية يثير التساؤل عما إذا كان يجب أن يكون البحث العلمي بالكامل في خدمة الاحتياجات البشرية، أو ما إذا كان يجب على العلماء الاحتفاظ بحرية متابعة المعرفة من أجلهم، ونوقش هذا السؤال بشدة منذ نشر كتاب الفيزيائي البريطاني جون دي برنال "الوظيفة الاجتماعية للعلم" في عام 1939. جادل برنال بأن العلم يجب أن يساهم في تلبية الاحتياجات المادية للحياة البشرية العادية وأنه يجب أن تسيطر عليها الدولة مركزيا لتعظيم فائدتها، ولقد تأثر بشدة بالفكر الماركسي، وانتقد عالم الحيوان جون ر. بيكر وجهة النظر "الليبرالية" مدافعاً عن المفهوم "الليبرالي" للعلم الذي وفقاً لـ "تقدم المعرفة من خلال البحث العلمي له قيمة في حد ذاته".
بحث عن مهنه المعلم
أما الثروة التي سترثها عن معلمك هي ثروة غير زائلة؛ بل باقية لك، حتى بعد موتك؛ فالعلم الذي تتعلمه إذا تعلمته بإخلاص وصدق؛سيسخر الله -تعالى- لك من الناس من يُبَلِّغ عنك هذا العلم الذي تعلمته لله، وعلمته لله،وإذا كانت الملائكة تضع أجنحتها لطالب العلم؛ رضًا بما يفعَل، فما بالك بالذي يبذل قُصارى جهدي في تعليم العلم، وفي توصيل المعلومات سهلة مبسطة؛ حتى تتقبلها عقول كل الطلاب، فالمعلم يُربي عقلك لا معدتك! فلا شك في وجوب تقديم كافَّة أساليب الاحترام،والأدب للمعلم في أي مكان تجده فيه؛ يجب عليك إظهار توقيرك له في أي محفل كان. كذلك يجب على الطلاب أن يُنصتوا جيِّدًا إلى المعلم؛ لأنه يعطيهم خلاصة تجاربه،وأفكاره ليست فقط العلمية، بل الحياتية أيضًا، فنظرتك للمعلم وحركاته، وانطباعاته، وتصرفاته هي في حد ذاتها علمٌ، ولكنك عنه غافل، فكل كلمة تخرج من فَيه معلمك؛ بالطبع لها معنى، وتحمل تأثيرا كبيرا لو تفكَّرتها وتأملتها. فكل إناء كلما أفرغت فيه عن ما يزيد عن حدَّه؛ ضاق هذا الإناء بتلك الزيادة؛ إلا العقل كلما أفرغت فيه من المعلومات، والرؤى، والأفكار أكثر، كلما أحسست أن مداركك، وأفقك يتسعان بشكل لا يُصدَّق.
فاحرص أن لا يضيع منك كلمة، ودوما لابد وأن تنظر للأشياء نظرة الناقد الباحث عن الحقيقة لا نظرة الناقض الذي غرضه الهدم دون البناء، ومرر هذه الأشياء على عقلك قبل أن تقبلها، أو ترفضها، فقبولك لابد وأن تحكمه أسس، ورفضك لابد وأن تحمه أسس أيضا، متى ما تحققت لك هذه الملكة؛ أصبحت إنسانا بحق، ليس مجرد اسم فقط. ما واجب المجتمع نحو المعلم؟
المجتمعات المتقدمة تصرف أكثر ميزانيتها على البحث العلمي؛ لاقتناعهم بأن الدولة المنتهكة فيها حقوق البحث العلمي، لن تتقدم أبدا، وإذا كان الأمر كذلك في ميدان البحث العلمي؛ فالأمر أِشد في مجال التعليم؛ لأن التعليم القائم به المعلم هو بذرة الأساس التي توضع فيمن سيقومون بعد ذلك بالبحث العلمي، فإذا فسدت تلك البذرة؛ فسد كل شيء بعدها، ولن يُرجى لها شفاء. وهذه البذرة القائم على بذرها هو المعلم، وإذا ضعفت تلك اليد التي تضع البذرة لن تجد تجد بذورا نافعا، فمن كان من الواجب أن توفر الدول للمعلم كل سبل الراحة، والمساعدة؛ إذا أرادوا أن يكون لهم وزن بين العالم، وأثر طيب على مر الأزمنة.