Al Amal Street, Al Naeem District, جدة
عرض على الخريطة
(9. 4 كم من المركز)
توافر والأسعار
|
معلومات الغرفة والأسعار
معلومات عن الفندق
تقييمات الزوار
شروط الحجز
يقع منتجع جدة وكن للأجنحة والفيلات الفندقية في جدة، وعلى بعد 1. 8 كم من مول العرب، وهو مكان إقامة يوفر مسبحاً خارجياً ومواقف خاصة للسيارات مجاناً وحديقة وتراساً، كما تشمل المرافق الموجودة في مكان الإقامة هذا مكتباً للاستقبال يعمل على مدار الساعة وخدمة الغرف وخدمة الواي فاي مجاناً في جميع أنحائه، فيما يضم هذا المنتجع غرفاً عائلية. شاليهات جده رخيصه وحلوه: افضل 5 شاليهات لعام 2022 - وجهات. توفر غرف الضيوف في هذا المنتجع مكيّفاً للهواء ومنطقة جلوس وتلفزيوناً بشاشة مسطحة مع قنوات فضائية ومطبخاً ومنطقة لتناول الطعام وحمّاماً خاصاً مزوداً بنعال وحوض استحمام ساخن وبيديت، وتضم كل غرفة في منتجع جدة وكن للأجنحة والفيلات الفندقية إطلالات على الحديقة، كما تشمل كل غرفة فناءً، فيما تحتوي جميع الوحدات على ميكروويف للضيوف. يقع مكان الإقامة هذا على بعد 12 كم من مسجد الرحمة وريد سي مول، كما يعتبر مطار الملك عبد العزيز الدولي المطار الأقرب لمنتجع جدة وكن للأجنحة والفيلات الفندقية، حيث يبعد مسافة 9 كم.
منتجعات جدة للعوائل ( المميزات + المرافق + الخدمات ) - افضل الفنادق
5. منتجع موفنبيك النورس
Movenpick Resort Al Nawras Jeddah ديزرت ذو الخمس نجوم أحد المنتجعات السياحية التابعة للعلامة التجارية الشهيرة movenpick hotels الرائدة في توفي فنادق وقرى سياحية في معظم دول العالم. يقع المنتجع على جزيرة خاصة على البحر الأحمر، ويفصلها عن مطار الملك عبد العزيز الدولي مسافة عشر دقائق فقط. منتجع موڤنبيك بالكامل حاصل على تقييم 8. 7 على موقع شركة بوكينج. وتوجد العديد من الخيارات المتاحة للحجز بالفندق بأسعار سوف تدهشك. جميع الوحدات تقع على البحر مباشرة، وتقدم السبا الفاخرة به علاجات للجمال، مع غرفة بخار الأعشاب. بذلك يكون المسافرين الذين يقرروا الإقامة هناك قد حصلوا على خدمات سياحية وترفيهية وعلاجية في الرحلة الواحدة. وأما عن أهم المرافق:
منطقة شاطئ خاص. ملعب للأطفال. مطعم. غرف عائلية. غرف لغير المدخنين. مرافق خاصة لذوي الاحتياجات الخاصة. شاهد بنفسك المزيد من المرافق والخدامات التي تتوفر في منتجع موفنبيك، واحصل على أقوى العروض للوحدات في أيام العطلات عند الحجز. منتجعات جدة للعوائل ( المميزات + المرافق + الخدمات ) - افضل الفنادق. ابحث عن العرض الأنسب لك، حيث تبدأ الأماكن من فيلا بغرفة واحدة وحتى فيلا دوبلكس حسب عدد أفراد أسرتك. 6. فندق إنتركونتيننتال جدة
مما لا شك فيه ان الليلة في InterContinental Jeddah Hotel تعني الكثير من المتعة وكأنك قد انتقلت إلى أروع أماكن الإقامة في جزر المالديف.
شاليهات جده رخيصه وحلوه: افضل 5 شاليهات لعام 2022 - وجهات
يقع على بعد 5 دقائق سيرا بالسيارة من المركز التجاري لمدينة جدة، في شارع الكورنيش جدة. كما أنه يقع على بعد 25 كم فقط من مطار الملك عبد العزيز الدولي. يحتوي الفندق على الكثير من الغرف السكنية وأجمل الإقامات الفندقية التي تطل على البحر. مع العديد من المطاعم المكيفة وأحواض للسباحة، مع مسابح ساخنة. اطلع على أحدث عرض انتركونتيننتال لرحلتك المقبلة هذا الشهر واحجز مصيف رائع بسعر مميز. كذلك اطّلع أيضا على مراجعات الضيوف السابقين، وتعرف أيضا على سياسة الإلغاء المجاني التي يقدمها تقوم على أساس عادل للغاية حتى بعد تأكيد الحجز. وأخيرا يمكنك تصفح تقييمات أفضل الفنادق في جدة عبر موقع بوكينج بالصور مع مراجعة لأهم المميزات لهذه المنتجعات. فيما نوفر لك كوبونات خصم حصرية يمكنك الحصول عليها للحصول على اسهل وأرخص حجز في أشهر مواقع السفر الإلكترونية.
تقع الشاليهات على مسافة 21. 1 كم من مطار الملك عبد العزيز و2. 4 كم من منتزة عطا الله هابي لاند … اقرأ المزيد
الموقع: 8. 1
الغرف: 6. 6
المرافق: 6. 2
طاقم العمل: 7. 0
القيمة مقابل السعر: 5. 9
4 – فالي روز
افضل منتجعات جدة رخيصه
واحد من شاليهات جده رخيصه وحلوه بأثاث عصري ومطبخ شامل وحديقة مُستقلة ومسبح خاص، كما يوفر موقف سيارات مجاني، شبكة إنترنت مدفوع القيمة مسبقًا واسع التغطية بكافة الأرجاء. تقع الشاليهات على مسافة 29. 5 كم من مطار الملك عبد العزيز و14. 8 كم من مول العرب… اقرأ المزيد
الموقع: 6. 4
الغرف: 7. 8
المرافق: 7. 4
طاقم العمل: 8. 6
القيمة مقابل السعر: 7. 3
5 – فيلات اي إل فيلاجو لبكشري
كونه واحد من شاليهات جده رخيصه وحلوه يُقدم شقق وأجنحة وفيلات راقية المُستوى الخدمي والتصميمي، فضلًا عن مساحاتها الواسعة وتقسيماتها الداخلية المُريحة واشتمالها على مطبخ حديث وإطلالات مُزدوجة على الحديقة والمسبح، إضافة إلى مرافق عافية وسبا، بيوتي سنتر، مرافق أعمال، غرفة ألعاب، مُصلى، واي فاي مجاني، صف سيارات مجاني، توصيل البقالة. 9 كم من مطار الملك عبد العزيز و2. 6 كم من جدة مول … اقرأ المزيد
الموقع: 9.
لهذا اليوم: 3971 بالامس: 47559 لهذا الأسبوع: 230712 لهذا الشهر: 1035634 لهذه السنة: 4163943 منذ البدء: 62738751 تاريخ بدء الإحصائيات: 6-5-2011
9-وأنذر عشيرتك الأقربين - معهد نصرة نبي الاسلام محمد صلى الله عليه وسلم * التعريف بـ ودراسة الاسلام و حقيقة نبي الاسلام محمد
فلما أراد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يكلمهم بدره أبو لهب فقال: سحركم صاحبكم ، فتفرق القوم ولم يكلمهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فقال الغد: " يا علي إن هذا الرجل قد سبقني إلى ما سمعت من القوم فتفرق القوم قبل أن أكلمهم ، فعد لنا من الطعام بمثل ما صنعت ثم اجمعهم " ، ففعلت ثم جمعتهم فدعاني بالطعام فقربته ، ففعل كما فعل بالأمس ، فأكلوا وشربوا ثم تكلم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: " يا بني عبد المطلب إني قد جئتكم بخيري الدنيا والآخرة. وقد أمرني الله تعالى أن أدعوكم إليه ، فأيكم يوازرني على أمري هذا ؟ ويكون أخي ووصيي وخليفتي فيكم ، فأحجم القوم عنها جميعا ، فقلت - وأنا أحدثهم سنا - أنا يا نبي الله أكون وزيرك عليه. قال: فأخذ برقبتي ثم قال: إن هذا أخي ووصيي وخليفتي فيكم ، فاسمعوا له وأطيعوا " ، فقام القوم يضحكون ، ويقولون لأبي طالب: قد أمرك أن تسمع لعلي وتطيع.
تفسير: (وأنذر عشيرتك الأقربين)
فلما كان من الغد قال رسول الله ﷺ: "يا على عد لنا مثل الذى كنت صنعت لنا بالأمس من الطعام والشراب، فإن هذا الرجل قد بدرنى إلى ما سمعت قبل أن أكلم القوم" ففعلت ثم جمعتهم له. فصنع رسول الله ﷺ كما صنع بالأمس فأكلوا حتى نهلوا عنه، ثم سقيتهم من ذلك القعب حتى نهلوا، وأيم الله إن كان الرجل ليأكل مثلها وليشرب مثلها. تفسير: (وأنذر عشيرتك الأقربين). ثم قال رسول الله ﷺ: "يا بنى عبد المطلب إنى والله ما أعلم شابا من العرب جاء قومه بأفضل من ما جئتكم به، إنى قد جئتكم بأمر الدنيا والآخرة". هكذا رواه البيهقي، من طريق يونس بن بكير، عن ابن إسحاق عن شيخ أبهم اسمه، عن عبد الله بن الحارث به. وقد رواه أبو جعفر بن جرير، عن محمد بن حميد الرازي، عن سلمة بن الفضل الأبرش، عن محمد بن إسحاق، عن عبد الغفار أبو مريم بن القاسم، عن المنهال بن عمرو، عن عبد الله بن الحارث، عن ابن عباس، عن على فذكر مثله. وزاد بعد قوله: "وإنى قد جئتكم بخير الدنيا والآخرة، وقد أمرنى الله أن أدعوكم إليه، فأيكم يؤازرنى على هذا الأمر على أن يكون أخى" وكذا وكذا. قال: فأحجم القوم عنها جميعا، وقلت: ولأنى لأحدثهم سنا وأرمصهم عينا، وأعظمهم بطنا، وأخمشهم ساقا، أنا يا نبى الله أكون وزيرك عليه، فأخذ برقبتى فقال: "إن هذا أخي، وكذا وكذا فاسمعوا له وأطيعوا".
وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
وقال ابن كثير في تفسيره لقول الله تعالى: { وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ}(آل عمران:81): " قال علي بن أبي طالب وابن عمه عبد الله بن عباس رضي الله عنهما: ما بعث الله نبياً من الأنبياء إلا أخذ عليه الميثاق، لئن بُعِث محمد وهو حي ليؤمنن به ولينصرنه، وأمره أن يأخذ الميثاق على أمته: لئن بعث محمد صلى الله عليه وسلم وهم أحياء ليؤمنن به ولينصرنه". فهذه بعض النصوص الواضحة والمؤكدة على عمومية وعالمية رسالته صلى الله عليه وسلم، وأنه أُرْسِل إلى الناس كافة، وهذه خصوصية له صلى الله عليه وسلم دون غيره من الأنبياء، فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( فُضِّلْتُ على الأنبياء بست: أعطيت جوامع الكلم، ونُصِرْتُ بالرعب، وأحلت لي الغنائم، وجعلت لي الأرض طهوراً ومسجداً، وأرسلت إلى الخلق كافة، وختم بي النبيون) رواه مسلم.
وأنذر عشيرتك الأقربين . [ الشعراء: 214]
قال العلامةُ ابن القيم رحمه الله في هذه الآية بعد كلامٍ سبق: "ثم نفى أن يكون قال لهم غير ما أُمِرَ به، وهو محضُ التوحيد، فقال: مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ. وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. ثم أخبر أنَّ شهادته عليهم مدة مقامه فيهم، وأنه بعد الوفاة لا اطِّلاع له عليهم، وأنَّ الله المنفرد بعد الوفاة بالاطلاع عليهم، فقال: وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ [المائدة:117]، وصف الله سبحانه بأنَّ شهادته فوق كل شهادةٍ وأعمّ" اهـ. الشيخ: وهذه الوفاة هي رفعة إلى السَّماء، توفيتني يعني: قبضتني ورفعتني إلى السماء؛ لأنه حيٌّ لم يمت، وسوف يموت في آخر الزمان إذا نزل عليه الصَّلاة والسَّلام. س: مَن يقول أنه تُعرض عليه الأعمال ﷺ؟
ج: غلط، الحديث ضعيف، الذي جاء في هذا ليس بصحيحٍ، وإنما الصلاة تُعرض عليه عليه الصلاة والسلام، صلاتنا تُعرض عليه. قلتُ: ففي هذا بيان أنَّ المشركين خالفوا ما أمر الله به رسلَه من توحيده الذي هو دينهم الذي اتَّفقوا عليه، ودعوا الناس إليه، وفارقوهم فيه إلا مَن آمن، فكيف يُقال لمن دان بدينهم، وأطاعهم فيما أمروا به من إخلاص العبادة لله وحده: إنه قد تنقَّصهم بهذا التوحيد الذي أطاع به ربَّه، واتَّبع فيه رسله عليهم السلام، ونزَّه به ربَّه عن الشِّرك الذي هو هضم للربوبية، وتنقّص للإلهية، وسُوء ظنٍّ برب العالمين؟!
والمشركون هم أعداء الرسل وخُصماؤهم في الدنيا والآخرة، وقد شرعوا لأتباعهم أن يتبرؤوا من كل مُشركٍ ويكفروا به، ويبغضوه ويُعادوه في ربهم ومعبودهم: قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ فَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ [الأنعام:149]. الشيخ: ولهذا قال سبحانه: قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ [الممتحنة:4]، هذا هو الواجب على الجميع: البراءة من عبادة غير الله، وبغضهم في الله.
تخريج الحديثين:
حديث أبي هريرة رضي الله عنه أخرجه مسلم حديث " 204"، وأخرجه البخاري في " كتاب الوصايا " " باب: هل يدخل النساء والولد في الأقارب" حديث " 2753" معلقاً، وأخرجه الترمذي في كتاب تفسير القرآن" باب ومن سورة الشعراء " حديث " 3185"، وأخرجه النسائي في " كتاب الوصايا " " باب إذا وصى لعشيرته الأقربين " حديث " 3646"
وأما حديث ابن عباس رضي الله عنه فأخرجه مسلم حديث "208"، وأخرجه البخاري في " كتاب الجنائز " " باب ذكر شرار الموتى" حديث "1394" وغيرهما، وأخرجه الترمذي في " كتاب تفسير القرآن" " باب ومن سورة تبت يدا " حديث " 3363". شرح ألفاظ الحديثين:
• "وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ": أي ذوو القرابة القريبة، والعشيرة رهط الرجل الأدنون.
" دَعَا رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم قُرَيْشاً فَاجْتَمَعُوا. فَعَمَّ وَخَصَّ ": كلمة " فَاجْتَمَعُوا " مقدمة وحقها التأخيرـ والتقدير: دعا قريشاً بطريقة التعميم والتخصيص فاجتمعوا، أي دعا معشر قريشاً عموما، ثم خصص ". يَا بَنِي عَبْدِ شَمْسٍ... "
• " أَنْقِذُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ": بالإيمان بما جئت به، وفي رواية أخرى:" اشتروا أنفسكم من الله"
قال ابن حجر رحمه الله:" اشتروا أنفسكم من الله" أي باعتبار تخليصها من النار، كأنه قال: أسلموا تسلموا من العذاب، فكان ذلك كالشراء، كأنهم جعلوا الطاعة ثمن التجارة" [ الفتح (8 / 503)].