وبالعودة إلى دليل التربية الدامجة الذي أصدرته مديرية المناهج، فإن المرتكزات التي اعتمدتها لإصدار هذا الدليل هي: تشخيص للوضعية الراهنة لتمدرس الأطفال في وضعية إعاقة، السياق الحقوقي والتشريعي وبعض التجارب الدولية في مجال تمدرس الأطفال في وضعية إعاقة، سواء ببعض الدول العربية (تجربة المملكة العربية السعودية) أو الغربية (التجربة الفرنسية، والتجربة الكندية، والتجربة اليابانية).
- كل ما يتعلق بتنفيذ أعمال الاختبارت - ملتقى التعليم بالمملكة
- جريدة الرياض | «التعليم»: إنهاء تكليف وكيل المناهج وكافة المكلفين بمراجعة واعتماد الكتب
- اقرار وتعهد إلكتروني للطلاب بإنهاء المنهج التعليمي وتعيينه بتيمز ثم معالجة وتنسيق وطباعة ملف الأكسل. - YouTube
- اشتراطات الاتحاد الأوروبي على المنهاج الفلسطيني «احتلال سبع نجوم» وفصام لدى الجيل الناشئ | القدس العربي
- تلخيص قصة صاحب الجنتين
- قصه صاحب الجنتين للاطفال
- فوائد من قصة صاحب الجنتين
- ملخص قصة صاحب الجنتين
- قصة صاحب الجنتين pdf
كل ما يتعلق بتنفيذ أعمال الاختبارت - ملتقى التعليم بالمملكة
صحناوي بعد ذلك، اجتمع الحلبي مع رئيس لجنة التكنولوجيا النائب نقولا صحناوي على رأس وفد من الخبراء المتخصصين في التطوير التربوي وإدخال البرمجة إلى المناهج التربوية، في حضور مديرة الإرشاد والتوجيه هيلدا الخوري ومستشار رئيس المركز التربوي للشؤون التربوية الدكتور جهاد صليبا والمستشار الإعلامي البير شمعون. وتم عرض "للتقدم المحرز في تطبيق علم البرمجة في المدارس الرسمية والتقدم المحقق لدى التلامذة في التعلم والتطبيق والإبتكار، إذ أن التلامذة أنجزوا ابتكارات من طريق دراسة الترميز، وتعزز لديهم التفكير النقدي والثقة بالنفس والمهارات العملية. كما تعززت القدرة على التواصل والإنجاز والعمل الفريقي". اشتراطات الاتحاد الأوروبي على المنهاج الفلسطيني «احتلال سبع نجوم» وفصام لدى الجيل الناشئ | القدس العربي. وثمن الحلبي "هذا التعاون، لا سيما أننا في خضم ورشة تطوير المناهج ورقمنتها". اليونيسف كذلك، اجتمع الحلبي مع ممثلة اليونيسف إيتي هينينغز على رأس وفد من المنظمة، في حضور المدير العام للتربية عماد الأشقر وصليبا وجابر ومدير وحدة المعلوماتية توفيق كرم ومدير التوريدات بلال ناصر، وتم عرض "التقدم المحقق في المشاريع التي تتم بدعم اليونيسف وتمويلها، وتشمل التعليم بدواميه الصباحي والمسائي وتقييم المرحلة، وتأمين الحوافز واستمرارية العام الدراسي".
جريدة الرياض | «التعليم»: إنهاء تكليف وكيل المناهج وكافة المكلفين بمراجعة واعتماد الكتب
وأكمل حديثه قائلا: «لاحقا رفضنا الدراسة النهائية التي نشرت في شباط/فبراير 2021 لأسباب كثيرة من ضمنها أنها ذكرت مثلا أن الفلسطينيين يتحدثون عن حقوق الإنسان لكنهم يجيرونها ضد الاحتلال الإسرائيلي». وتحلل دراسة جورج إيكرت ما بين أيلول/سبتمبر 2019 إلى حزيران/يونيو 2021 المناهج الفلسطينية، وتعرض أن القصة الفلسطينية تُروى من جانب أحادي لا يركز على الرواية الإسرائيلية في الصراع. جريدة الرياض | «التعليم»: إنهاء تكليف وكيل المناهج وكافة المكلفين بمراجعة واعتماد الكتب. وحسب المؤسسة الألمانية فقد «فحص مشروع البحث محتوى الكتب المدرسية الفلسطينية التي تتناول الكراهية أو العنف، وتعزيز السلام والتعايش الديني، إضافة إلى العناصر التي تتناول المصالحة والتسامح ومراعاة حقوق الإنسان» حيث أظهر أنّ المناهج التعليمية الفلسطينية تقدم الروايات المعادية، والتصوّرات أحادية الجانب لـ«الآخر» الإسرائيلي في تصوير الكتب المدرسية للفلسطينيين الإسرائيليين… وأن المناهج تعرض العنف للفلسطينيين، بما في ذلك أن العنف ضد المدنيين هو وسيلة شرعية للمقاومة في فترات معينة من التاريخ الفلسطيني، إلى جانب الطرق السلمية والدبلوماسية لمواجهة إسرائيل. ويرى زيد أن أسوأ ما في هذه الدراسة هو توصياتها التي ذهبت بعيدا جدا في تقديم اقتراحات من ضمنها توفير خبراء ألمان وفلسطينيين وإسرائيليين للعمل على تطوير المنهاج الفلسطيني.
اقرار وتعهد إلكتروني للطلاب بإنهاء المنهج التعليمي وتعيينه بتيمز ثم معالجة وتنسيق وطباعة ملف الأكسل. - Youtube
- إعداد تدريب للأساتذة والمدربين. - التدريب المستمر لموظفي الشركات الشريكة. - تحديد إجراءات تستهدف ذوي الحاجات الخاصة. - تنظيم الدورات التدريبية في مكان العمل مع الشركات والمنظمات الشريكة. كل ما يتعلق بتنفيذ أعمال الاختبارت - ملتقى التعليم بالمملكة. - إنشاء مشاريع تعاون طويلة الأمد تشمل المؤسسات التعليمية العامة المحلية و/أو معهد التميز المهني والتقني الفرنسي. - عند الاقتضاء، دعم أي إجراء يهدف إلى تعزيز المعهد على نطاق أوسع". الحلبي ورحب الحلبي بالوفد الفرنسي، معبرا عن "امتنانه وتقديره لوقوف فرنسا بجانب لبنان باستمرار حتى اننا لم نعد نستطيع تعداد المبادرات الفرنسية تجاه لبنان"، وقال: "هذه الاتفاقية دليل على العناية الفرنسية والاهتمام الذي توليه للتربية والتعليم بكل مستوياته، فهذا المعهد المخصص للمهن والمؤهلات الذي نصت عليه الإتفاقية بين الوزارتين سيكون له التأثير المهم في رفع مستوى العمالة، خصوصا في ظل الأزمات التي نعانيها راهنا وتؤدي إلى عدم الإستقرار في البلاد". أضاف: "إن سوق العمل تتطور بسرعة هائلة وغير متوقعة، وإن المهارات المكتسبة راهنا يمكن ان تصبح غير مطلوبة نسبة إلى تطور حاجات السوق. من هنا، أهمية هذا المعهد الذي يطور المهارات باستمرار عبر برنامج طموح بالشراكة بين التعليم المهني والمؤسسات الشريكة.
اشتراطات الاتحاد الأوروبي على المنهاج الفلسطيني «احتلال سبع نجوم» وفصام لدى الجيل الناشئ | القدس العربي
طبعا، هناك تدريب للأساتذة وإعداد للمواد وغيرها، فنحن نسرع الخطى لنتمكن من تأمين هذه العملية بشكل متكامل". وتابع: "إن مسار العام الدراسي نشدد على إقامته حضوريا، لأنه الأمر الأساسي في عملنا على ما أعتقد. نحن نفكر بكيفية تأمين ما يساعد الأساتذة وأفراد الهيئة التعليمية والمدارس في العام المقبل. ولهذا، نعمل مع الجهات المانحة. اقرار انهاء المناهج. واليوم، كنا برفقة رئيسة لجنة التربية النيابية السيدة بهية الحريري بزيارة لدولة رئيس مجلس الوزراء صباحا، تناولنا فيها معها الأيام الأربعة التي أقيمت فيها ورش العمل في السرايا الكبيرة، فلا أدري من منكم كان حاضرا فيها. لقد استخلصنا بنتيجة الحوار الذي أجريناه مع كل مكونات العائلة التربوية، إلى ضرورة تشكيل ما أسميناه بالهيئة الوطنية للانقاذ والتعافي التربوي التي سنعلن عنها، ووافق رئيس الحكومة مشكورا بأن يتولى تشكيلها بنفسه وبقرار منه، وهي تمثل كل قطاعات التعليم الرسمي والخاص والمهني والجامعة اللبنانية ومؤسسات التعليم العالي في البلد. وهذه الهيئة التي نعلق عليها آمالا كثيرة ستتولى وضع التشريعات، الإجراءات الإدارية والتوصيات التي ستوضع موضع التنفيذ لأننا في النتيجة نستشعر جميعا المخاطر المحدقة بالتربية والتعليم، وعلينا نحن كوزارة أن نواكب ذلك بالاستشراف للمستقبل، كي نرى كيف يمكننا الحفاظ على المستوى، فضلا عن أننا نعمل على قانون الجودة مع مجلس النواب، وهو موجود حاليا في لجنة التربية، ونحن نتابعه شخصيا بكل مراحله، إذ باعتقادي أن الميزة التفاضلية في لبنان وما تبقى لنا بعد إنهيار كل القطاعات هو قطاع التربية".
وأضاف زيد في حديث خاص بـ«القدس العربي» أن هذا الموقف الأوروبي مرتبط أساسا بمحاولة من مؤسسة فرنسية يقودها ضابط إسرائيلي متقاعد تدعى «IMPACT-SE» (معهد بحثي إسرائيلي محافظ) ومعهد «جورج إيكرت» الألماني المتخصص في أبحاث المناهج الدراسية حيث يبذلان محاولات للتحريض على المناهج الفلسطينية على مستوى الدول الأوروبية والغرب عموما ويتعاملان مع المنهاج الفلسطيني وفق الأسطورة الصهيونية ومفرداتها المتمثلة بالإرهاب والعنف واللاسامية. ويؤكد زيد أن الملاحظات الغربية على المنهاج الفلسطيني كثيرة من ضمنها «أن المنهاج لم يتعرض لذكر إسرائيل وهو أمر نعتبره مبررا في ظل أننا إزاء احتلال لم يحدد حتى اللحظة حدوده، إضافة إلى أنهم يتهموننا بأننا وحدنا اللغة نحو إسرائيل بصفتها عدوا والحقيقة أن هذا صحيح حيث أن الواقع الفلسطيني لم يجد من الإسرائيلي إلا الجندي والمستوطن والمستعمر». ويضيف: «جانب من الملاحظات اعتبار القدس عاصمة لدولة فلسطين وهذا أمر نعتبره ثابتا فلسطينيا ولا مجال للحديث حوله لا في مناهجنا ولا في غيرها، وكذلك تمجيد الأبطال من شهداء وجرحى وأسرى ونحن نرى أن ذلك انسجام التربية والتعليم مع السياق الحياتي المعاش».
آخر تحديث 6/3/2018 - 10:00 ص
تم ارسال نشرة هامة لكافة المعلمين من قبل القطاع العام للمعاهد الازهرية بضرورة انهاء المناهج الدراسية بالمعاهد الأزهرية المختلفة وذلك قبل نهاية 24 مارس لعام 2018 وذلك لمرحلة رياض الأطفال والمرحلة الأبتدئية والمرحلة الأعدادية والمرحلة الثانوية. حيث تم ارسال النشرة التي تخص انهاء المناهج الدراسية من قبل مشيخة الأزهر الشريف إلى كافة المعاهد الأزهرية والمديريات التعليمية الأزهرية بكافة المحافظات، وقد قمنا بنشر صورة من القرار الخاص تسهيلا على الطلاب والمعلمين واولياء امورهم في معرفة الانتهاء من المناهج الدراسية مع تمناتنا بالتوفيق لجميع الطلاب. انهاء المناهج الدراسية قبل 24 مارس 2018
قرار انهاء المناهج الدراسية قبل 24 مارس 2018
قرار انهاء جميع المناهج الدراسية قبل 24 / 3/ 2018 موجه إلى كل مما يلى:
مديرى المراحل التعليمية المختلفة. مرحلة رياض الأطفال
المرحلة الأبتدائية. المرحلة الأعدادية. المرحلة الثانوية. مرحلة التعليم الفنى.
سورة الكهف
سورة الكهف من السُّور المكية ، وهي السُّورَة الثامنة عشرة بحسب ترتيبها في المصحف الشريف، وعدد آياتها مئة وعشر آيات، وهي من السُّور التي نزلت جملة واحدة، ومما ورد في فضلها قوله -صلّى الله عليه وسلّم-: "من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عُصِمَ من الدجال"، [١] وقد تضمّنت عدة قصص؛ حيث ابتدأت بقصة أهل الكهف، ثم ذكرت قصة صاحب الجنتين، وأشارت إلى قصة آدم -عليه الصّلاة والسّلام- وإبليس، وتحدّثت عن قصة موسى-عليه الصّلاة والسّلام- مع العبد الصالح، وقصة ذي القرنين [٢] ، وفيما يأتي تعريف موجز بقصة صاحب الجنتين وببعض ما يُستفاد منها من عِبَر وعظات. قصة صاحب الجنتين
تدور أحداث قصة صاحب الجنتين حول رجلين، جعل الله -سبحانه وتعالى- لأحدهما جنتين عظيمتين جميلتين من أعناب، والأعناب محاطة بالنخيل، وكان الزرع ينبت بين الأشجار، وقد فجر الله بينهما نهرًا، وأمرهما فأنتجتا كلّ ما فيهما، من ثمار يانعة ناضجة، في منظرٍ في غاية الحُسن والبهاء. قال تعالى: " وَاضرِب لَهُم مَثَلًا رَجُلَينِ جَعَلنا لِأَحَدِهِما جَنَّتَينِ مِن أَعنابٍ وَحَفَفناهُما بِنَخلٍ وَجَعَلنا بَينَهُما زَرعًا ، كِلتَا الجَنَّتَينِ آتَت أُكُلَها وَلَم تَظلِم مِنهُ شَيئًا وَفَجَّرنا خِلالَهُما نَهَرًا".
تلخيص قصة صاحب الجنتين
[4]
شاهد أيضًا: قصة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم حقيقية كاملة
الحكمة والفائدة من قصة صاحب الجنتين
إنّ قصة صاحب الجنتين من القصص العظيمة التي تحوي الكثير من الدّروس والعبر، ومنها يستقي المسلمون الفوائد الكثيرة والجمة البالغة التي سطّرتها في أحداثها بين الإيمان بالله وشكره على نعمه وبين الكفر به وجحد النّعمة، وإنّ من فوائد هذه القصّة: [5]
على المسلمين أن يتعظوا ويعتبروا بحال من أنعم الله عليه من نعم الدّنيا فجحد فضل ربّه وألهته عن آخرته وعصى الله فيها. لا يصحّ أن يفتخر المسلم بماله ونسبه وعشيرته، بل عليه أن يفتخر بإيمانه. إنّ المال والولد لا ينفعان إن لم يُعينا على حمد الله وشكره والإيمان به وطاعته. على المسلم أن ينسب كلّ النعم لله وحده وإن لم يفعل فقد حبط عمله، حيث إنّ الله يُنعم على عباده ليبتليهم أيشكرون أم يكفرون. فوائد من قصة صاحب الجنتين. إنّ الدنيا يُعطيها الله لمن يُحب ولمن لا يُحب. إنّ الاعتراف بفضل الله يُنزل البركة والخير على ما وهبه الله. الندم بعد فوات الأوان لا ينفع صاحبه. إنّ الشّرك بالله عقوبته كبيرة وعقابه شديدٌ وعظيم.
قصه صاحب الجنتين للاطفال
قال تعالى: " وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلَىٰ مَا أَنفَقَ فِيهَا وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا وَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُشْرِكْ بِرَبِّي أَحَدًا، وَلَمْ تَكُن لَّهُ فِئَةٌ يَنصُرُونَهُ مِن دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مُنتَصِرًا". اقرأ أيضا عزيزنا القارئ:
قصص الأنبياء بدون نت قصة سيدنا زكريا عليه السلام
قصص الانبياء حازم شومان قصة موسي وقارون
قصص الأنبياء هابيل وقابيل وأول جريمة قتل في تاريخ البشرية
فوائد من قصة صاحب الجنتين
(3) ثمرها المأكول. (4) لم تنقص من ثمرها. (5) أجرينا وشققنا. (6) أموال كثيرة مثمرة. (7) أقوى أعوانا. (8) تهلك وتفنى. (9) مرجعا وعاقبة. (10) لكن أنا أقول. (11) عذابا كالصواعق. (12) ترابا مزلقة. (13) غائرا في الأرض. (14) أهلكت أمواله. (15) كناية عن الندم. ] (16) ساقطة على سقوفها. (17) النصرة لله وحده. (18) عاقبة لأوليائه.
ملخص قصة صاحب الجنتين
لكني أنا لا أقول بمقالتك، بل أقر لله بالوحدانية والربوبية، ولا أشرك به أحدا، بل هو الله المعبود وحده لا شريك له. وهلا إذا أعجبتك جنتك (بستانك) حين دخلتها، قلت: ما شاء الله، لا قوة إلا بالله، أي الأمر ما شاء الله، والكائن: ما قدره الله. قصه صاحب الجنتين مختصرة. أتستصغرني إذ كنت أقل منك مالا وثروة، وأولادا وعشيرة، في هذه الدنيا الفانية، فإني أتوقع انقلاب الحال في الآخرة، وأرجو أن يعطيني الله خيرا من جنتك (بستانك) في الدار الآخرة، ويرسل على جنتك في الدنيا حسبانا من السماء، أي عذابا كالبرد الشديد والصقيع أو الطوفان أو الصاعقة المحرقة، فتصبح جنتك خالية من أي شجر أو نبات، وخاوية على عروشها، أو تصير صعيدا (أي وجه الأرض) زلقا: لا يثبت فيها قدم، يعني أن تذهب الأشجار والنباتات، وتبقى أرضا يابسة، قد ذهبت منافعها، حتى منفعة المشي، فهي وحل لا تنبت، ولا تثبت فيها قدم أو يغور ماؤها ويذهب، ولن تتمكن من طلبه وإعادته مرة أخرى. ثم أخبر الله تعالى بما حل من العذاب بحال هذا الجاحد الممثّل به، وصفة هذا العذاب: أنه أحاط العذاب والفساد والاستئصال بثمار البساتين ونزلت الجائحة بالأموال، فدمّرتها، فأصبح ذلك الرجل المفتون بها نادما متحسرا على ضياع نفقته التي أنفقها عليها، وتمنى أن لم يكن قد أشرك بربه أحدا، وصارت جنته خاوية على عروشها، أي سقطت عرائشها على الأرض.
قصة صاحب الجنتين Pdf
[٣]
عتاب الرجل المؤمن لصاحب الجنتين
قال -تعالى-: (قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا* لَكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَدًا* وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مَالًا وَوَلَدًا* فَعَسَى رَبِّي أَنْ يُؤْتِيَنِ خَيْرًا مِنْ جَنَّتِكَ وَيُرْسِلَ عَلَيْهَا حُسْبَانًا مِنَ السَّمَاءِ فَتُصْبِحَ صَعِيدًا زَلَقًا* أَوْ يُصْبِحَ مَاؤُهَا غَوْرًا فَلَنْ تَسْتَطِيعَ لَهُ طَلَبًا). [٤]
استنكر الصديق المؤمن غرور صاحب البُستانيْن وكفره بوجود يوم القيامة وبالله -تعالى- وهو الخالق المُنعم، والمدبّر والمانع، فكما أعطاه الجنّتيْن قادر على منعه إياهم، أمّا الصديق المؤمن فكان يقول عن نفسه بأنّه مؤمن بالله -تعالى- غير مشرك به، موبِّخاً لصديقه على استصغاره له لأنَّه فقيرُ وليس لديه بساتين وأموال، فالله -تعالى- قادرٌ على تبديل الأحوال، وأخبره أن ما لديه من بساتين من فضل الله لا بذكائه، وقد يعاقبه الله -تعالى- على غروره بتسليط العذاب عليها، فتُصبح خاوية، وأرضُاً يابسة، ويُذهب نهرها فلا يبقى لها وجود.
أما صاحبه الكافر فقد ابتلاه الله بأن بَسَط له الرزق، ووسَّع عليه في الدنيا، وآتاه الكثير من المال والمتاع، ليبلوه هل يشكر أم يكفر؟ وهل يطغى أم يتواضع؟ جعل الله لذلك الكافر جنَّتَيْن، والمراد بالجنّة هو البستان أو "المزرعة"، أي إنه كان يملك مزرعتين. ووصفت الآيات المزرعتين بقوله: { جَعَلْنَا لأحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِن أعنابٍ وحَفَفْنَاهُمَا بِنَخْلٍ وجَعَلْنَا بينهما زَرْعًا * كِلتا الجنَّتَيْن آتتْ أُكُلَهَا ولم تَظْلِم منه شَيئًا وفَجَّرْنَا خلالهما نَهَرًا * وكان لهُ ثَمَرٌ} [الكهف: 32-34]. قصه صاحب الجنتين للاطفال. كانتا مزرعتين من أعناب، وكانتا "مُسوَّرَتَيْن" بأسرابِ النخل من جميع الجهات، وكان صاحبهما يزرع الزرع بين الأعناب، وقد فجَّرَ الله له نهرًا، فكان يجري بين الجنَّتَيْن (المزرعتين)، وكان صاحبهما يجني ثمارَهما، ثمار الأعناب، وثمار النخل، وثمار الزرع. وتُقدم لنا الآيات إشارة لطيفة إلى "تنسيق" الحدائق والمزارع والبساتين، فكانت المزرعتان مِن أعناب، مزروعة فيهما بتناسق، وكان النخل سورًا محيطًا بهما، وكان الزرع والخضار والبقول يزرع بين أسراب الأعناب، وكان النهر بينهما وقنواته تجري وسطهما، فماذا تريد "تنسيقًا هندسيًّا" أبدع من هذا التنسيق الزراعي فيهما؟ أُعجِبَ الرجلُ الكافر بجنَّتيه، وافتخرَ بمزرعتَيْه، واعتزَّ بهما، ودخلهما وهو ظالمٌ لنفسِه، كافرٌ بربِّه، متكبرٌ على الآخرين، وقال: إنهما مزرعتان دائمتان أبَدِيَّتان لن تبيدا أبدًا، وأنا أغنى الناس وأسعدهم بهما، وهما كل شيء، وليس هناك بعث ولا آخرة ولا جنة غير هاتين الجنتين.