فعلم أن قول علماء الحديث: حديث ضعيف أبلغ في التضعيف من قولهم حديث فيه ضعف. والله أعلم.
- حديث العطر والزنا ضعيف ويندوز 10
- حديث العطر والزنا ضعيف البصر يرا
- حديث العطر والزنا ضعيف we
- حديث العطر والزنا ضعيف الجناح
- حديث العطر والزنا ضعيف بالانجليزي
- عملية الناسور | المضاعفات ونسبة النجاح
- الناسور الشرجي ...من لديه تجربه عمليه او علاج - الصفحة 5 - هوامير البورصة السعودية
- مدة الشفاء بعد عملية الشرخ الشرجي - YouTube
- عملية إصلاح الناسور - YouTube
حديث العطر والزنا ضعيف ويندوز 10
تاريخ النشر: السبت 21 ربيع الأول 1423 هـ - 1-6-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 17080
7759
0
237
السؤال
ما صحة هذا الحديث ( من قرأ " حسبنا الله ونعم الوكيل " 450 مرة كانت له حفظا لنعمة واستجلابا لزيادة فضل الله وأمانا لكل خائف وهداية لرضوانه) 0وجزاكم الله خيرا
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن الحديث لا نعلم له أصلاً بهذا اللفظ المذكور في السؤال، لكنه ورد بلفظ آخر أخرجه أبو نعيم في تاريخ أصبهان عن شداد بن أوس رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: حسبي الله ونعم الوكيل أمان كل خائف. وقد ضعفه الألباني -رحمه الله- في السلسلة الضعيفة. والله أعلم.
حديث العطر والزنا ضعيف البصر يرا
فقال: هؤلاء ( عبدربه وعبد المؤمن) أقوى منه
، قلت عبد المؤمن ليس بالثقة الثبت ولكنه دون ذلك فهو صدوق كما فى التقريب ، وقال أبوحاتم
(بعدما أورد قول شعبة تأتونى وتدعون ثابت):ليس عندى بالمتين (قلت: لفظ عندى يعنى
أنه علم أن هناك من وثقة) ، وقال النسائى: لا بأس به، قلت ومما سبق يتضح ان الرجل
مختلف فيه لذا قال عنه ابن حجر: صدوق فيه لين ، وكذا أورده الذهبى فى ذيل الضعفاء
( بالرغم من قوله فيه صدوق فى الكاشف وغيره) ( راجع التقريب 1/146 ، والجرح والتعديل
2/455 ، وتهذيب التهذيب 2/11). وهناك احاديث اخرى ضعيفة غير هذا الحديث
تفيد نفس المعنى وهى كما يلى
ما أخرجه الترمذي (5|107) عن رجلٍ مجهولٍ
من الطُفَاوَةَ لم يُسَمّ عن أبي هريرة قال: قال رسول الله
طيب الرجال ما ظهر ريحه وخفي لونه وطيب
النساء ما ظهر لونه وخفي ريحه وهذا ضعيفٌ لا أصل له. وأخرج كذلك من طريق قتادة عن الحسن عن عمران
بن حصين قال قال لي النبى إن خير طيب الرجل
ما ظهر ريحه وخفي لونه وخير طيب النساء ما ظهر لونه وخفي ريحه ونهى عن ميثرة الأرجوان وهذا الحديث منقطع ضعيف
وقال المنذري: «الحسن لم يسمع من عمران
بن حصين »
وفي لفظ آخر أخرجه أبو داود (4|48) بنفس
الإسناد الضعيف: «لا أركب الأرجوان، ولا ألبس المعصفر، ولا ألبس القميص المكفف بالحرير.
حديث العطر والزنا ضعيف We
اترك تعليقًا
ضع تعليقك هنا...
إملأ الحقول أدناه بالمعلومات المناسبة أو إضغط على إحدى الأيقونات لتسجيل الدخول:
البريد الإلكتروني (مطلوب) (البريد الإلكتروني لن يتم نشره)
الاسم (مطلوب)
الموقع
أنت تعلق بإستخدام حساب
( تسجيل خروج /
تغيير)
أنت تعلق بإستخدام حساب Twitter. أنت تعلق بإستخدام حساب Facebook. حديث العطر والزنا ضعيف we. إلغاء
Connecting to%s
أبلغني بالتعليقات الجديدة عبر البريد الإلكتروني. أعلمني بالمشاركات الجديدة عن طريق بريدي الإلكتروني
حديث العطر والزنا ضعيف الجناح
والعِطر يهيّج الشهوة، فلا تأمن المرأة في ذلك الوقت من كمال الفتنة. بخلاف الصبح والمغرب، فإنهما وقتان فاضحان». نقل ذلك الشيخ القاري في المرقاة (2|71). سيراميك بتصميم حديث موقد النفط العطر مع أرجل خشبية للديكور المنزل - Buy Oil Burners For Tealight Candles,Ceramic Aromatherapy Oil Burner,Ceramic Christmas Oil Burner Product on Alibaba.com. النتيجة يقول المفكر الاسلامى محمد محمود حبيب فى كتابه مخالفات السلفيين لجمهور الامة لم يصح اى نص ينهى النساء عن الخروج متعطرات الا فى حال خروجها للصلاة فى المسجد وخاصة صلاة العشاء
بيان ان المسالة خلافية
قال الإمام الشافعي رحمه الله: "يستحب
للرجل والمرأة التطيب للإحرام" ذكره عنه القفال المتوفى سنة 507هـ في "حلية
العلماء" (ج3/ص235) وذكر ذلك النووي المتوفى سنة 676هـ في الإيضاح في مناسك الحج
ص151، وهذا مذهب الحنابلة أيضًا كما في كتاب كشاف القناع للبهوتي الحنبلي ج2/406. والدليل على ذلك ما رواه أبو داود عن أم
المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت:"كنا نخرج مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى
مكة فنضمخ جباهنا بالمسك المطيب عند الإحرام فإذا عرقت إحدانا سال على وجهها فيراه
النبي صلى الله عليه وسلم فلا ينهانا" حديث صحيح. والحافظ البيهقي روى حديث تحريم تعطر المراة في باب "ما يكره للنساء من الطيب" والبيهقي
شافعي المذهب، والكراهة إذا اطلقت فيراد بها عند الشافعية الكراهة التنزيهية كما ذكر
الشيخ أحمد بن رسلان الشافعي في كتابه "الزبد ":
وفاعل المكروه لم يعذب * بل إن يكُف لامتثال
يُثَبِ
واختلف العلماء في معنى الحديث.
حديث العطر والزنا ضعيف بالانجليزي
وأخرج في الشواهد من طريق محمد بن عجلان حدثني بكير بن عبد الله بن وعثمان عن بسر بن سعيد عن زينب امرأة عبد الله قالت: قال لنا رسول الله r: «إذا شهدت إحداكن المسجد، فلا تمس طيباً». يقول العلامة محمد الامين السورى فى مقال على موقعه رواه باللفظ الأول مخرمة (عند مسلم) عن كتاب أبيه بكير عن بسر بن سعيد، وتابعه محمد بن عبد الله بن عمرو بن هشام (مستور). وأخرجه بلفظه الأول أيضاً يحيى بن سعيد القطان (ثقة ثبت) وجرير بن عبد الحميد (ثقة) وسفيان بن عيينة (ثقة ثبت) عن ابن عجلان (ثقة)، عن بكير بن عبد الله بن وعثمان. أما اللفظ الثاني الذي أخرجه مسلم في الشواهد من طريق يحيى عن ابن عجلان، فهو خطأ حتماً. فقد رواه الجماعة عن يحيى بن سعيد كما في علل الدراقطني (9|85) باللفظ الأول. وقد رواه عبيد الله بن أبي جعفر عن بكير بن عبد الله وعثمان، كما في السنن الكبرى (5|432)، وهو مروي بالمعنى، وقد خالفه الحفاظ. حديث العطر والزنا ضعيف ببجي. ومتابعة ابن لهيعة ضعيفة لا وزن لها. أما الحديث الذي جاء عن الزهري فقد قال عنه النسائي: «وهذا غير محفوظ من حديث الزهري». فالنهي إذاً خاصٌ بصلاة العشاء بنص الحديث. قال ابن مالك: «والأظهر أنها (أي العشاء الآخرة) خُصَّت بالنهي، لأنها وقت الظلمة وخلوّ الطريق.
ورواه
وكيع كما فى الأدب لابن أبى شيبة (101) ، ورواه أبوعاصم كما فى سنن الدارمى (2646)
كلاهما عن ثابت بن عمارة عن غنيم بن قيس عن أبى موسى موقوفا عليه بلفظ " أيّما
امرأة استعطرت ثم خرجت فيوجد ريحها فهى زانية ، وكل عين زانية ". سلسلة الأحاديث في رمضان (1).. حديث صحيح – حديث ضعيف | مصراوى. وقال أبوعاصم
بعد روايته لهذا الحديث: يرفعه بعض أصحابنا. قلت: أى أنه علم أن غيره يرفعه مما يدل
أن الخطأ ليس منه ولا يمكن أن يشترك أبوعاصم ووكيع فى مخالفة الجماعة ، بل رواه عدد
ليس بالقليل عن ثابت عن غنيم عن أبى موسى مرفوعا مختصرا بلفظ " كل عين زانية
" ، بل الأعجب ما رواه وكيع عن ثابت عن غنيم عن أبى موسى موقوفا عليه بلفظ
" أيّما امرأة تطيبت ثم خرجت إلى المسجد ليوجد ريحها لم يقبل لها صلاة حتى تغتسل
اغتسالها من الجنابة ". أخرجه ابن أبى شيبة فى المصنف برقم (26337)، وهذا يؤكد
أن الاختلاف فى لفظه ووقفه ورفعه ليس من الرواة عن ثابت بل منه هو ففى توثيقه خلاف
وثابت ليس من الثقات الأثبات الذى تُقبل زيادته إذا تفرد بزيادة فكيف به وقد تفرد بهذا
الحديث وأفضل أحواله قبول روايته بشرط المتابعة إذا تفرد وقد وثقه ابن معين وأبوداود
والدارقطنى ، وقال البزار مشهور وذكره ابن حبان فى ثقاته ، إلا أن هناك علماء غمزوه
ومن عُلم فيه شيئا فهوحجة على من لم يعلم فقد سئل ابن المدينى عنه يحيى بن سعيد القطان
(ويحيى أحد رواة اللفظ المرفوع عنه! )
مضاعفات عملية الناسور يمكن تقسيم المضاعفات المحتملة لعملية الناسور إلى مضاعفات عامة ومضاعفات لمنطقة بعينها من الجسم: مضاعفات عامة الألم النزيف ندبات سيئة الشكل مضاعفات محددة صعوبة خروج البول خروج ريح لاإرادي براز سائل تبرز لاإرادي التعافي من عملية الناسور من المفترض أن تكون قادر على العودة لمنزلك نفس اليوم. عليك الراحة لأول الأيام بعد العملية كما عليك أن تقلل المشي إلا لو كان ضروريًا للمساهمة في شفاء الجرح. وغالبًا ما يحتاج الجرح عدة أسابيع لتشفى كليًا وإلى أن يحين ذلك سوف تحتاج لاستعمال ضمادة. مدة الشفاء بعد عملية الشرخ الشرجي - YouTube. التمارين الرياضية المنتظمة ستساعد في مساعدتك على الرجوع لأنشطتك الاعتيادية في أقرب وقت ممكن. ولكن قبل أن تبدأ في التمارين الرياضية عليك تلقي المشورة الطبية، يبقى أن نقول أنه في مجموعة صغيرة من الناس قد ينشأ الناسور مجددًا. الناسور الشرجي الناسور الشرجي عبارة عن ممر صغير ينشأ بين نهاية الأمعاء والجلد بالقرب من فتحة الشرج. والناسور الشرجي عادة هو نتيجة لعدوى بالقرب من الشرج سببت نشوء تجمع للصديد بالأنسجة القريبة. وعندما يتصرف الصديد يترك مكانه ممر صغير. الناسور الشرجي من الممكن أن يسبب أعراضًا مثل الشعور بعدم الراحة واهتياج الجلد وعادة لا يتعافى بذاته، وعليه تكون الجراحة ضرورية بأغلب الحالات.
عملية الناسور | المضاعفات ونسبة النجاح
الناسور الشرجي عبارة عن اتصال غير فسيولوجي بين بطانة انبوب الشرج والجلد القريب من فتحة الشرج. وأغلب حالات الناسور الشرجي كانت بسبب وجود خراج (تجمع صديدي) تطور في انبوب الشرج، من الممكن أن يُصرف الصديد إلى الجلد بنفسه أو عن طريق عملية. الناسور يحدث عندما يظل المسار الذي صنعه الصديد الخارج للجلد. إذا نجحت عملية الناسور لن يعاني المريض سواء من أعراض العدوى والألم كذلك. عملية إصلاح الناسور - YouTube. ما هي عملية الناسور؟ عملية الناسور الجراحية تتم غالبًا تحت تأثير التخدير الكلي. والجراحة عادة تنقضي في ربع ساعة أو ساعة كاملة. ولتقليل خطر الإصابة بسلس البراز (التبرز اللاإرادي) سيشمل العلاج عدة عمليات خلال عدد من الأشهر. ونوع الجراحة التي يحتاجها المريض ترتبط بأي نوع من الناسور هو مصاب به. لو كان الناسور يقع بالجزء السفي من عضلة الشرج العاصرة، سيقوم الجراح بفتح الناسور ويترك الجرح مفتوح حتى يشفى بجانب الأنسجة السليمة. لو كانت فروع الناسور تمر خلال الجزء العلوي لعضلات الشرج العاصرة، الجراح سيضع خياطة خاصة بالناسور ليسمح للصديد بالتصريف خارجًا. لو وصل الناسور لأع عضلات الشرج العاصرة فربما قد يحتاج المريض لأن يتم تركيب فتحة جراحية للقولون colostomy لتصريف البراز إلا أن هذا غير شائع.
الناسور الشرجي ...من لديه تجربه عمليه او علاج - الصفحة 5 - هوامير البورصة السعودية
عملية إصلاح الناسور - YouTube
مدة الشفاء بعد عملية الشرخ الشرجي - Youtube
خيوط "سيتون": يتّم وضع هذه الخيوط في مجرى الناسور للإبقاء عليه مفتوحًا لمدّة تُقارب 6 أسابيع، بالتالي تتمكّن الإفرازات القَيحيّة من الخروج، بعد ذلك يعود المريض لعيادة الجرّاح لإزالة هذه الخيوط وغَلق القناة عبر خياطتها، ما يُعزّز فُرص التخلُّص من الناسور بعد التحقُّق من تنظيف القناة جيدًا قبل غلقها، إضافة إلى أنّ هذه الطريقة تُساعد في الحِفاظ على العضلات العاصرة في منطقة الشرج دون الإخلال بوظائفها. تستغرق عمليات التخلُّص من الناسور الشرجي ما بين 15 دقيقة إلى 90 دقيقة (ساعة ونصف)، حسب نوع الجراحة. فترة التعافي بعد عملية إزالة الناسور الشرجي
غالبًا يستطيع المريض العودة للمنزل في ذات اليوم بعد إتمام العمليّة الجراحيّة، إذ لا داعي للبقاء في المستشفى أكثر من ليلة واحدة إلّا في بعض الحالات التي تتضمّن درجات مُتقدّمة من الناسور الشرجي.
عملية إصلاح الناسور - Youtube
مدة الشفاء بعد عملية الشرخ الشرجي - YouTube
ومن خلال متابعتي لطرق العلاج الحديثة لهذا المرض، توصلت الى أن العلاج عن طريق الليزر البارد قد يكون من افضل الطرق التي تكون فيها المضاعفات محدودة. وقد قمت بعمل عملية إزالة الناسور عن طريق الليزر - وهي ناجحة ولله الحمد - لدى أحد اشهر الأطباء العالميين في هذا المجال وهو طبيب هندي اسمه دكتور اشوان
وهذا رابط العيادة الخاصة به في الهند:
تكلفة العملية نقريبا 10 الاف ريال
أحببت مشاركة تجربتي مع هذا المرض ، حتى يستفيد الأخوة و الأخوات ، سائلاً الله العلي القدير الشفاء العاجل للجميع