سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم - YouTube
- سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم تويتر تنقذ عمالة من
- سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم تويتر
- سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم تويتر الأكاديمية
- صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة ..
- صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة.. - YouTube
- صوتان ملعونان فى الدنيا والآخرة - الشيخ ابراهيم الغيث - YouTube
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم تويتر تنقذ عمالة من
يقوي التسبيح علاقة العبد بربه. يُعتبر التسبيح إحدى الوسائل التي يلجأ إليها العبد لتحصيل الكثير من الأجر والثواب. التسبيح من الوسائل التي تزيد من التواصل بين المسلمين. أهم الوسائل التي تقرب العبد إلى ربه. ترفع من درجات المسلم فالمداومة على التسبيح فيه أجر كبير. التسبيح وسيلة ينال بها العبد حبّ الله -تعالى- ورضاه. من الوسائل التي تجعل المسلم لسانه معطراً بذكر الله. سنة من سنن النبي التي على المسلم أن يحتذي بها. شاهد أيضا: أواخر سورة البقرة مكتوبة بالتشكيل تجربتي مع سبحان الله وبحمده عدد خلقه يوجد الكثير من التجارب مع قول سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته، فهي إحدى الأذكار التي يُنصح باللجوء لقولها لفتح أبواب الفرج ولطلب الرزق ولتحقيق السعادة والأهم من ذلك نيل رضا الله سبحانه وتعالى وتحقيقاً للأجر، وفي الآتي نوضح لكم بعض التجارب مع سبحان الله وبحمده عدد خلقه: في يوم ما كنت في حالة يأس حيث وصلت إلى قمة الحزن في حياتي، وكنت في حالة من التعب والارهاق الشديد بسبب ضغوط الحياة. كنت أعاني بشكل لا يعلمه إلا الله عز وجل. وكنت ذات مرة أتنقل بين القنوات في جهاز التلفاز ووقعت عيني على ذكر في أحدى القنوات الدينية ويوجد في القناة توضيح لفضل تكرار هذا الذكر.
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم تويتر
↑ سورة الزمر، آية: 23.
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم تويتر الأكاديمية
أفضل أوقات التسبيح
أفضل وقت للتسبيح يكون بعد صلاة الفجر ، قال الله تعالى: (فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ) [٩] ، وفيما يأتي المواضع الأخرى التي يُستحب فيها الإكثار من الذّكر والتّسبيح: [١٠]
بعد الانتهاء من أداء كلِّ صلاةٍ ثلاث وثلاثين مرةً. مع أذكار الصّباح في أول النّهار، والمساء قبل الخلود للنوم. أثناء حدوث كسوف الشّمس أو خسوف القمر. إن التّسبيح في كل الأحوال كما كان عليه السلام. فضائل التسبيح
للتّسبيح فضائل كبيرة تعود على الفرد، وهي ما يأتي: [١١]
التّسبيح يزيد في حسنات المسلم: فهو يزيد من ثقل كفّة حسنات المسلم في الميزان يوم القيامة ، فقد جاء في الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (كَلِمَتانِ خَفِيفَتانِ علَى اللِّسانِ، ثَقِيلَتانِ في المِيزانِ، حَبِيبَتانِ إلى الرَّحْمَنِ، سُبْحانَ اللَّهِ وبِحَمْدِهِ، سُبْحانَ اللَّهِ العَظِيمِ). [١٢]
التسبيح سبب في المغفرة: كما هو حال كافة الأذكار ، فهي تحطُّ من خطايا الفرد، وفي حال ذكرها العبد في اليوم مائة مرة تغفر كافة الذنوب ، استنادًا على ما جاء في الحديث الشريف أن المصطفى عليه الصلاة والسلام قال: (سُبْحانَ اللَّهِ وبِحَمْدِهِ، في يَومٍ مِئَةَ مَرَّةٍ، حُطَّتْ خَطاياهُ، وإنْ كانَتْ مِثْلَ زَبَدِ البَحْرِ) [١٣].
كن أول من يعلم الخبر مع تطبيق "نبض"
حمّل التطبيق مجاناً الآن
مجالس العجمان الرسمي
المجلس الإســــلامي لطرح كافة القضايا المتعلقة بالدين الاسلامي
13-04-2014, 05:25 PM
تاريخ التسجيل: Mar 2014
المشاركات: 117
معدل تقييم المستوى: 9
صوتان ملعونان
صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة:
مزمار عند نعمة،
ورنة عند مصيبة. [صحيح الجامع3801]
الاول: هو الغناء. والثاني: هو اللطم وشق الجيوب. تصميم شركة سبيس زوون للأستضافة و التصميم و حلول الويب و دعم المواقع
صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة ..
💎اللؤلؤة المصونة💎
14 175
متابعة
*صوتان ملعونان*
قال رسول الله ﷺ:
*صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة:*
*مزمارٌ عند نعمة*
*ورنَّةٌ عند مصيبةٍ"*
*صحيح الترغيب ٣٥٢٧*
إكتشف محتوى اكثر
قمي بتحميل تطبيق طفلي لايف
واحصلي على تذكير مجاني لوقت تطعيم الطفل
فتح
تطبيق طفلي لايف
يركز على صحة الأم والطفل ، وهو الاختيار المشترك لملايين الأمهات
صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة.. - Youtube
صوتان ملعونان مزمار عند نعمة ورنة عند مصيبة: تعليق الشيخ د. صالح الفوزان - YouTube
صوتان ملعونان فى الدنيا والآخرة - الشيخ ابراهيم الغيث - Youtube
جاء عن عبد الله بن مسعودٍ أنه قال: الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء البقل. صحيحٌ موقوفاً وعن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة: مزمارٌ عن نعمة ، ورنةٌ عند مصيبة. رواه البزار وهو حديثٌ حسن. وهذا يدل على أن صوت المزمار وهو من آلات العزف محرم. وقال عليه الصلاة والسلام: صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة. فهذا يدل بلا شكٍ على حرمته. وعن عبد الله بن عمروٍ رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الخمر والميسر والكوبة والغُبيْراء وقال: كل مسكرٍ حرام. قال سفيان الراوي لعلي بالبذيمة ، لشيخه: ما الكوبة ؟ قال: الطبل. فإذاً نهى عن الخمر والميسر والطبل والغبيراء وقال: كل مسكرٍ حرام. رواه أبو داود وأحمد وهو حديثٌ صحيح. وفي عون المعبود الكوبة تُفَسَّر: بالطبل. والغبيراء: نوع من الشراب من الذرة مثل الخمر لا فرق بينها وبينها في التحريم. وقد أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيد عبد الرحمن بن عوف فانطلق به إلى ابنه إبراهيم ، فوجده يجود بنفسه ، فأخذه النبي صلى الله عليه وسلم فوضعه بحجره فبكى. فقال له عبد الرحمن: أتبكي ؟ أولم تكن نهيت عن البكاء ؟ قال عليه الصلاة والسلام: لا ، ولكن نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين ، صوتٌ عند مصيبة: وهو النياحة ، خمش وجوهٍ وشق جيوبٍ.
وهذه المعازف من أسباب العذاب {وَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ}(البقرة: من الآية57 وتأمّل انتشارها في الأعراس ، الفرق ، حفلات النجاح ، والجوالات في المساجد ، حتى بيوت الله ، لم تسلم من هذا ، لم تسلم من الموسيقى والغناء. لو كانت مباحة ، لماذا يلتفت الناس برؤوسهم إلى من يصدر جواله في المسجد موسيقى ، وينظرون إليه ويقولون: أغلق هذا. ويقوم محرجاً يهرول. لماذا ؟ لو كانت الموسيقى مباحة لكان اشتغالها في المساجد لا حرج فيه ، ولما تطلّعت النفوس بالإنكار إلى من اشتغل جواله بالموسيقى في المسجد. واسأل نفسك يا عبد الله سؤالاً صريحاً بينك وبين نفسك ، لا تحتاج معه إلى مفتٍ ولا إلى دليل ، وقل لها: لو كان محمد بن عبد الله حاضراً أمام هذه الموسيقى والأغاني ، فهل تراه سيسمعها ويرضى بها ويقرها أم لا ؟ ما تحتاج إلى مفتي. اسأل نفسك: لو كان محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم حاضراً في المجلس ، يسمع الموسيقى والغناء ، هل يقر ذلك ؟ هل يرضى به ؟ هل يأذن به ؟ هل يبيحه ؟ هل يقول: دعهما يا أبا بكر ؟
قال: ورنة شيطان. رواه الترمذي وهو حديثٌ حسن. فسمّى الغناء رنّة الشيطان وسماه صوتاً أحمقا. وعن عِمرانَ بن حصين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: في هذه الأمة خسفٌ ومسخٌ وقذفٌ. خسف بالأرض. مسخ: من الهيئة البشرية إلى شكل القرد والخنزير. وقذفٌ: بشيءٍ من السماء كالحجارة. يُقذفون ، ويُخسف بهم ويمسخون. قال رجل من المسلمين: يا رسول الله ، ومتى ذلك ؟ قال: إذا ظهرت القينات والمعازف وشربت الخمور. رواه الترمذي وهو حديثٌ صحيح. القينات يعني المغنيات. المعازف: الآلات الموسيقية. وجاء عن عائشة رضي الله عنه أن بنات أخيها خُفِضنَ: يعني خُتِنَّ. فألِمنَ. أصابهن الألم نتيجة الختان ، والختان مستحبٌ للمرأة وليس بواجب. فقيل لعائشة: يا أم المؤمنين، ألا ندعو لهن من يلهيهن. يعني البنات في ألا ندعو لهن من يشغلهن عن الألم ؟ قالت: بلى. فأرسلوا إلى فلان ، أحد المنشدين ، فأتاهم. ليس معه معازف ، يغني بصوته فقط. فمرّت به عائشة رضي الله عنها في البيت فرأته يتغنّى ويحرك رأسه طرباً. وكان ذا شعرٍ كثير. رأته يتغنّى ويحرّك رأسه طرباً كما يفعل بعض المنشدين الآن في مهرجانات الأناشيد التي يسمونها إسلامية والإسلام بريء منها ومنهم.