هذا مذهبنا. وحكي عن إسحاق بن راهويه: أنه رخص فيه للمرأة تتزين به لزوجها. ورحم الله الإمام النووي، فقد كان تقيا ورعا شديدا على نفسه، وكأنما أراد أن يحمل عامة المسلمين على ورعه وتقواه، فخالف جل أصحابه الذين قالوا بكراهية الخضاب بالسواد كراهة تنزيهية، فيما عدا الماوردي كما ذكر. ورجح التحريم بصيغة قاطعة. حكم صبغ الشعر اسود. ولكنه استدل بما ليس بقطعي، فحديث أبي قحافة: واقعة عين لا عموم لها، فقد يكون فيها من الخصوصية ما ليس لغيرها. وهذا واقع فعلا، فإن مثل أبي قحافة في سنه، وقد بلغ من العمر مبلغا لا يليق به أن يخضب بالسواد. وأما حديث ابن عباس الذي ذكره فيمن يخضبون بالسواد في آخر الزمان، وأنهم لا يريحون ريح الجنة، فقد ذكره الحافظ ابن الجوزي، والحافظ القزويني في الأحاديث الموضوعة، وإن نازعهما آخرون في ذلك. ولكن المبالغة في الوعيد التي اشتمل عليها الحديث (لا يريحون رائحة الجنة) من دلائل التشكيك عند أولي الأبصار. قال الإمام ابن القيم في (تهذيب سنن أبي داود): وأما الخضاب بالسواد، فكرهه جماعة من أهل العلم، وهو الصواب بلا ريب. وقيل للإمام أحمد: تكره الخضاب بالسواد؟ قال: إي والله. قال: ورخص فيه آخرون، منهم أصحاب أبي حنيفة.
لا بأس بصبغ الشعر فإنه من مظاهر إكرامه ، سواء أكان الصبغ للرجل أو المرأة ، وقد منع جمهور الفقهاء الرجل من صبغ شعره بالسواد ، وأجازوا له ما عدا اللون الأسود ، على أن بعض الفقهاء لم يحرموا اللون الأسود على الرجال ولا على النساء ، وعليه فالأفضل- خروجا من الخلاف– صبغ الشعر بغير السواد لثبوت النهي عنه في السنة. يقول الشيخ عطية صقر من كبار علماء الأزهر الشريف – رحمه الله تعالى –:-
في حديث عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ:" من كان له شعر فليكرمْه " رواه أبو داود وتشهد له أحاديث أخرى، وصححه بعضهم ، ووجوه الإكرام متعددة، وهو للرجل والمرأة، كل بما يَليق به، كالترجيل والتمشيط والادّهان ومنه تلوينه لإخفاء شيبه. وقد تكلم العلماء قديمًا في صبغ الشعر باللون الأسود، فمنعه الأكثرون، ولكن أدلتهم منصبّة على الرجال، أو على حالة التدليس كالمرأة العجوز التي تريد أن تظهر شابّة، ليُرغب في زواجها، أما المتزوِّجة التي يعلم ذلك زوجها فلا بأس بصبغ شعرِها بما يَروق لها ويَروق له، بل إن ابن الجوزي أجازه للرجال، وما ورد من النهي عنه فمحمول على الإغراء والتهاون في الطاعة التي ينبغي للشيخ أن يكثر منها استعدادا للقاء ربّه.
تاريخ النشر: الثلاثاء 12 جمادى الآخر 1423 هـ - 20-8-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 21296
320939
1
1036
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله لدي استفسار عن صبغ الشعر باللون الأسود بمادة العفص علما بأن لون الشعر أسود والغرض منه هو تغميق الشعر وليس للخداع وجزاكم الله ألف خير
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فلا حرج في صبغ الشعر للرجال والنساء بكل لون؛ ما عدا السواد فقد اختلف فيه أهل العلم بين قائل بالكراهة وقائل بالتحريم، ولعل هذا القول الأخير هو الراجح. فقد أخرج مسلم في صحيحه عن جابر رضي الله عنه قال: أتي بأبي قحافة والد أبي بكر رضي الله عنهما يوم فتح مكة ورأسه كالثغامة بياضاً، فقال رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم: غيروا هذا واجتنبوا السواد. ولقوله صلى الله عليه وسلم: سيكون قوم يخضبون في آخر الزمان بالسواد كحواصل الحمام، لا يريحون رائحة الجنة. رواه أبو داود إلى غير ذلك من الأدلة. والأصل في النهي أن يحمل على التحريم حتى يوجد صارف يصرفه إلى الكراهة، ولا صارف هنا، ينضاف إلى ذلك أن الوعيد المذكور في الحديث الأخير لا يمكن أن يترتب إلا على فعل محرم، أو ترك واجب، كما هو مقرر عند أهل الأصول.
وروي ذلك عن الحسن والحسين. وفي ثبوته عنهما نظر، ولو ثبت فلا قول لأحد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. وذكر الحافظ ابن حجر في (الفتح): أن الذين أجازوا الخضاب بالسواد تمسكوا بحديث " إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم " وأن من العلماء من رخص فيه للجهاد، أي لإظهار المجاهدين كأنهم كلهم شباب، فيرهبون عدو الله وعدوهم. ومنهم من رخص فيه مطلقا، وأن الأولى كراهته. قال: وقد رخص فيه طائفة من السلف، منهم: سعد بن أبي وقاص، وعقبة ابن عامر، والحسن والحسين، وجرير، وغير واحد. واختاره ابن أبي عاصم في (كتاب الخضاب) له. وأجاب عن حديث جابر " وجنبوه السواد " بأنه في حق من صار شيب رأسه مستبشعا، ولا يطّرد ذلك في حق كل أحد. انتهى. ويشهد له ما أخرجه هو (أي ابن أبي عاصم) عن ابن شهاب قال: "كنا نخضب بالسواد، إذ كان الوجه جديدا، فلما نغض الوجه والأسنان (أي شخنا وكبرنا) تركناه".
وفي الحَديثِ:
مُعجِزَةٌ ظاهِرَةٌ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، حيثُ أخبَر بأمورٍ في المستقْبَلِ ووقعتْ كما أخبَر.
لكل أكيلة وزوار موقع مطاعم الرياض تغطية خاصة لأفضل 5 مطاعم مغربية بالرياض ننصح بها عن تجربة ولا تنسوا مشاركتنا تجاربكم في التعليقات
أفضل 5 مطاعم مغربية بالرياض
1. مطعم مينار المغربي على رأس قائمة افضل 5 مطاعم مغربية بالرياض
مطعم مينار المغربي مطعم ديكوراته مميزة تعكس الطابع المغربي، ويوجد به جلسات مغلقة جميله وفيها تلفزيون للعوائل، ويقدم قائمة متنوعة بأشهى الأكلات المغربية بأسعار متوسطة ومناسبة، والخدمة في المطعم ممتازة. مطعم مغربي الرياضة. الاسم: مطعم مينار المغربي
التصنيف: للعائلات، والأفراد
النوع: مطعم أكلات مغربية
الأسعار: أسعار متوسطة
الأطفال: مناسب للأطفال
الموسيقى: يوجد موسيقى
مواعيد العمل: ١:٠٠م–1٠٠ص
الموقع الالكتروني: للدخول للموقع الإلكتروني للمطعم إضغط هنا
العنوان: طريق أنس ابن مالك، الملقا، الرياض 13524، المملكة العربية السعودية
الموقع على خرائط جوجل: للوصول للمطعم عبر خرائط جوجل اضغط هنا
رقم الهاتف: +966 59 641 4141
تقرير متابع:
مطعم مغربي متميز جدا ويجسّد الثقافة المغربية.. من ناحية الأكل الحقيقي اللذيذ.. والديكور الواقعي المريح في الغرف ذات الخصوصية كذلك تحتوي على تلفاز..
للمزيد عن مطعم مينار المغربي إضغط هنا
2.
“البلدي” يرفض اعتراضات الفارس على تعديلات لائحة المظلات… والفصل بيد مجلس الوزراء استخدم المادة 25 ثلاث مرات...ووافق على تخصيص محطتي تحويل للكهرباء
كما تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على صحيفة السياسة وقد قام فريق التحرير في صحافة نت الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. مصدر الخبر: صحيفة السياسة المحلية الكويت قبل 13 ساعة و 28 دقيقة 16 اخبار عربية اليوم
ورفض المجلس الكتاب المقدم من أحد المواطنين بشأن تحويل قسائم منطقة جليب الشيوخ قطعة 4 المطلة على الدائري السادس مقابل استاد جابر الى استثماري أسوة بالقسائم المطلة على السادس شرق منطقة جليب الشيوخ، فيما حفظ الكتاب المقدم بشأن إضافة نشاط مطعم ومقهى في منطقة الرقعي. وأحال الى اللجنة القانونية والمالية كلا من مشروع القرار الوزاري بشأن لائحة تنظيم زراعة المساحات المملوكة للدولة الملاصقة لبيوت السكن الخاص والنموذجي وتعديل أحكام المرسوم بالقانون رقم 40 لسنة 1978 بشأن القطع التنظيمية، واقتراح العضو أحمد العنزي بشأن ضم وإضافة أجزاء من الساحات والارتدادات الملاصقة لقسائم السكن الخاص والنموذجي والشريط الساحلي، وكذلك كتاب الجمعية الكويتية لحماية البيئة بشأن مقترح تحويل أطلع الخيران لمعلم علمي، إضافة الى كتاب احدى الشركات بشأن الموافقة على ترخيص منشأة صناعية داخل حيازة في منطقة العبدلي. ولم يكتف المجلس بالرد على السؤال المتعلق بشركات تدوير النفايات، فيما اكتفى بالرد على السؤال المتعلق بشأن تصريحات رئيس قسم المخالفات في محافظة الجهراء على وسائل التواصل الاجتماع التفاصيل من المصدر - اضغط هنا كانت هذه تفاصيل "البلدي" يرفض اعتراضات الفارس على تعديلات لائحة المظلات… والفصل بيد مجلس الوزراء استخدم المادة 25 ثلاث مرات... مطعم مغربي الرياضية. ووافق على تخصيص محطتي تحويل للكهرباء نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله.