20 سبتمبر, 2017 الكترونيات عبداللطيف جميل في السعودية تخفيضات اليوم الوطني نقدمها لكم من موقع عروض اليوم و تضم تخفيضات كبيرة على الكثير من السلع. الكترونيات عبداللطيف جميل في السعودية:عروض جديدة من شركة عبداللطيف جميل للالكترونيات في المملكة العربية السعودية نقدمها لكم من موقع عروض اليوم و تشمل عروض و تخفيضات اليوم الوطني التي تقدمها هذه الشركة اقوى التنزيلات على مختلف انواع و موديلات الاجهزة الكهربائية و الالكترونية الاساسية لكل بيت في المملكة و تسري لمدة اربع ايام فقط فاسرعوا بالاستفادة منها و تستطيعون الاطلاع على المزيد من عروض التوفير التي تقدمها كبرى الشركات في المملكة العربية السعودية و ذلك من خلال زيارة موقع عروض اليوم و الذي يضم كل جديد و من العروض المميزة المتوفرة لدينا و التي ننصحكم بالاطلاع عليها عروض كارفور.
- «عبداللطيف جميل للإلكترونيات» تطلق علامتها التجارية «رد سي»
- شرح حديث عبدالله بن عمرو: "مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع"
- حديث علموا أولاكم السباحة - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ ناظم المسباح
- هل البلوغ حد لتكليف الصبي بالصلاة؟
- شرح حديث مُرُوا أولادَكم بالصلاةِ وهم أَبْنَاءُ سَبْعِ سِنِينَ
«عبداللطيف جميل للإلكترونيات» تطلق علامتها التجارية «رد سي»
استثمارات الممتلكات الخاصة:
الحرص على استحواذ أسهم في شركات ذات سجل إنجازات قوي، نفخر بسجل شراكتنا المحدودة (Limited Partnership) مع شركات عالمية والاستثمارات المشتركة مع بعض الشراكات العامة (GP General Partnerships) في أسواق مختلفة. استثمارات الممتلكات العامة:
تركز محفظتنا العالمية من استثمارات الأسهم العامة على الاستثمار في صناعات بديلة لها عائد واعد من الاستثمارات، مثل التكنولوجيا وتربية الأحياء المائية. استثمارات الدخل الثابت:
نكمل نطاق مخططنا الاستثماري بمجموعة متنوعة من الاستثمارات في الصكوك الإسلامية مثل المرابحة.
شركة عبد اللطيف جميل للإلكترونيات وأجهزة التكييف سوف تمنح للمنتجات التي يتم بيعها في متاجر "رد سي". مجموعة منتجات شركة "رد سي" تتضمن الشاشات المسطحة، وأجهزة التليفزيون، وأجهزة الحاسب الآلي، ، مجففات الملابس، الثلاجات، المجمدات، غسالات الصحون، الغسالات ، وحدات تكييف الهواء، الطباخات الكهربائية، طباخات الغاز، ، وأفران الميكروويف ، ومنتجات الاتصالات، ودفايات الزيت ، والهواتف المحمولة، والحواسيب اللوحية، والكثير من الأجهزة الأخرى.
30-05-2008, 12:57 PM
إداري سابق
تاريخ التسجيل: Apr 2006
الدولة: منطقة الرقه
المشاركات: 6, 306
معدل تقييم المستوى: 23
جزاك الله خير اخي الفاضل
وبارك الله فيك على ماذكرته
ولاهنت على الصور ووفقك الله
30-05-2008, 11:43 PM
تسلمون الله يحفظكم
مروركم رائع وتعليقكم أروع
31-05-2008, 01:37 PM
تاريخ التسجيل: Apr 2005
المشاركات: 18, 837
معدل تقييم المستوى: 36
جزاك الله خير أخي الكريم السنافي على هذا التقديم المميز لأحكام و شروط
الآذان و الصلاه...
و جعلها الله في موازين حسناتك...
31-05-2008, 04:14 PM
تاريخ التسجيل: Mar 2007
الدولة: مغــتــرب..! ؟
المشاركات: 6, 365
معدل تقييم المستوى: 22
جــزاك الله خير يـ السنافي
وبارك الله فيــك
شرح حديث عبدالله بن عمرو: "مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع"
المصدر: «شرح رياض الصالحين» (3/ 173 - 174)
مرحباً بالضيف
حديث علموا أولاكم السباحة - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ ناظم المسباح
وأَخرَجَهُ الدَّيلَمِيُّ في الفِردَوسِ، وابنُ النَّجَّارِ، وأَبُو نَصْرِ الشِّيرَازِيُّ، عن سَيِّدِنَا عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنهُ، وهوَ حَدِيثٌ ضَعِيفٌ. وبناء على ذلك:
فالحَدِيثُ ضَعِيفٌ. هذا، والله تعالى أعلم.
هل البلوغ حد لتكليف الصبي بالصلاة؟
فإن بلغوا سبع سنين أو عشر سنين وهم لا يعقلون، يعني فيهم جنون، فإنهم لا يؤمَرون بشيء، ولا يُضرَبون على شيء، لكن يُمنَعون من الإفساد؛ سواء في البيت أو خارج البيت. شرح حديث عبدالله بن عمرو: "مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع". وقوله: ((اضربوهم عليها وهم أبناء عشر سنين)): المراد الضرب الذي يحصُل به التأديبُ بلا ضرر، فلا يجوز للأب أن يضرب أولاده ضربًا مبرحًا، ولا يجوز أن يضربهم ضربًا مكررًا لا حاجة إليه، بل إذا احتاج إليه؛ مثل ألا يقوم الولد للصلاة إلا بالضرب، فإنه يضربه ضربًا غير مبرح، بل ضربًا معتادًا؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أمر بضربهم لا لإيلامهم، ولكن لتأديبهم وتقويمهم. وفي هذا الحديث إشارة إلى أن ما ذهب إليه بعض المتأخرين ممن يدَّعون أنهم أصحاب تربية من أن الصِّغار لا يُضرَبون في المدارس إذا أهمَلوا، ففي هذا الحديث الردُّ عليهم، وهو دليل على بطلان فكرتهم، وأنها غير صحيحة؛ لأن بعض الصغار لا ينفعهم الكلامُ في الغالب، لكن الضرب ينفعهم أكثر، فلو أنهم تُرِكوا بدون ضرب، لَضيَّعوا الواجب عليهم، وفرَّطوا في الدروس وأهمَلوا، فلا بد من ضربهم ليعتادوا النظام، ويقوموا بما ينبغي أن يقوموا به، وإلا لصارت المسألة فوضى. إلا أنه كما قلنا لا بد أن يكون الضرب للتأديب، لا للإيلام والإيجاع، فيضرب ضربًا يليق بحاله، ضربًا غير مبرح، لا يفعل كما يفعل بعض المعلمين في الزمن السابق؛ يضرب الضرب العظيم الموجع، ولا يهمل كما يدَّعي هؤلاء المربُّون الذين هم من أبعد الناس عن التربية، لا يقال لهم شيء؛ لأن الصبي لا يمتثل ولا يعرف، لكن الضرب يؤدبه، والله الموفق.
شرح حديث مُرُوا أولادَكم بالصلاةِ وهم أَبْنَاءُ سَبْعِ سِنِينَ
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فللحديث روايات كثيرة وبعضها يفسر بعضا منها قول النبي صلى الله عليه وسلم: مروا أبناءكم بالصلاة وهم أبناء سبع واضربوهم عليها وهم أبناء عشر وفرقوا بينهم في المضاجع. رواه أحمد وأبو داود، وفي رواية له: مروا الصبي بالصلاة إذا بلغ سبع سنين وإذا بلغ عشر سنين فاضربوه عليها. حديث علموا أولاكم السباحة - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ ناظم المسباح. وهذه تبين رواية اللام لسبع ولعشر فاللام في تلك الرواية بمعنى عند كما بينا في الفتوى رقم: 18075 ، فعلى ولي الصبي أن يأمره بالصلاة إذا بلغ سبع سنين ويؤدب على تركها إن بلغ عشر سنين، قال العيني في عمدة القارئ: يؤمر الصبي ابن سبع سنين بالصلاة تخلقا وتأدبا يعني أنها غير واجبة عليه لا يأثم بتركها لقوله صلى الله عليه وسلم: رفع القلم عن ثلاثة، عن المجنون المغلوب على عقله حتى يبرأ، وعن النائم حتى يستيقظ، وعن الصبي حتى يحتلم، كما في المسند وغيره عن عمر وعلي رضي الله عنهما. وانظر الفتوى رقم: 4479 ، ولكنه يثاب إن فعلها ويثاب وليه إن أمره كما قال النبي صلى الله عليه وسلم للمرأة التي سألته عن صبي فقالت: ألهذا حج ؟ قال نعم ولك أجر.
تاريخ النشر: الأحد 20 جمادى الآخر 1427 هـ - 16-7-2006 م
التقييم:
رقم الفتوى: 75901
153510
0
325
السؤال
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله و صحبه و من والاه، أما بعد... لقد وجدت الحديث في سنن أحمد و البيهقي و الدارقطني... ولا أعلم درجة صحته... ولكنه حديث مشهور... انتشر على ألسنة الناس... فعن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مروا أبنائكم بالصلاة لسبع سنين، و اضربوهم عليها لعشر سنين، و فرقوا بينهم في المضاجع، و إذا أنكح أحدكم عبده أو أجيره فلا ينظرن إلى شيء من عورته، فإنما أسفل من سرته إلى ركبتيه من عورته. ).