نلجأ في بعض الأحيان إلى الصلاة بالحذاء، ولكن لا نعرف كيفية الوضوء
بالحذاء، وهل يجوز الوضوء به أم لا، واختلفت الأقوال في هذا الأمر. أجاب عن ذلك مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية، أن الوضوء بالحذاء له حالتين:
1-
أن يكون تحته جورب قد لبس على طهارة ووضوء، فهذا يجوز المسح عليه يوماً
وليلة للمقيم، وثلاثة أيام بلياليهن للمسافر، فمن لبس جوربا على طهارة ولبس
فوقه حذاء جاز له أن يمسح على الحذاء، ولو كان الحذاء لا يغطي محل الفرض
في الوضوء ما دام يلبسه على جورب، وكان لبس الجورب على طهارة، وأما إذا لبس
الجورب على غير طهارة، فإنه لا يجوز المسح على الحذاء ولا على الجورب، بل
يجب غسل الرجلين. 2- أن يلبس الحذاء على الرجل مباشرة دون جورب، فهذا
إن كان لا يغطي محل الفرض لم يجز المسح عليه، بل يجب نزعه عند الوضوء وغسل
الرجل، وإن كان ساتراً لمحل الفرض فإنه يجوز المسح عليه إن كان قد لبس على
طهارة.
- المسح على الحذاء (الجزمة) | الدليل الفقهي
- حكم المسح على الحذاء العسكري والصلاة به - الإسلام سؤال وجواب
- أحكام المسح على الحذاء - الإسلام سؤال وجواب
- من هم الغجر ؟ ما لا يعرفه العرب عن الغجر - في الصميم
- اندبندنت عربية/اللاجئون الغجر يعودون أدراجهم إلى أوكرانيا هربا من التمييز في أوروبا
- غجر مصر - ويكيبيديا
المسح على الحذاء (الجزمة) | الدليل الفقهي
المسح على الحذاء أثناء الوضوء
كثير منا تجبره الظروف في بعض الأحيان أن يُحافظ على وضوئه لفترات طويلة وقد يعود ذلك لأسباب محددة، الأمر الذي يدفعنا في بعض الأحيان إلى الصلاة بالحذاء، ولكن لا نعرف كيفية الوضوء بالحذاء، وهل يجوز الوضوء به أم لا، واختلفت الأقوال في هذا الأمر.
حكم المسح على الحذاء العسكري والصلاة به - الإسلام سؤال وجواب
السؤال:
فضيلة الشيخ، استعرضنا في حلقةٍ سابقة رسالة غالب مهارش ملهي من الخفجي، بقي في رسالته سؤالان، يقول: هل يجوز للمصلي أن يتوضأ دون غسل رجله والمسح على الحذاء؟
الجواب:
الشيخ: الحمد لله، الوضوء لا بد فيه من أن يغسل الإنسان وجهه، ومن ذلك المضمضة والاستنشاق، وأن يغسل يديه من أطراف أصابعه إلى المرفقين، وأن يمسح بجميع رأسه وبأذنيه، وأن يغسل رجليه، فإذا لم تتم هذه الطهارة على هذا الوجه فإنها طهارةٌ غير صحيحة، ولا تصح بها الصلاة. وأما المسح على النعل فإنه لا يجوز المسح على النعل، بل لا بد من خلع النعل وغسل الرجل، أما الخف وهو ما يستر الرجل فإنه يجوز المسح عليه سواء كان من جلد أو من قطن أو من صوف أو من غيرها بشرط أن يكون مما يحل لبسه، أما إذا كان مما يحرم لبسه كالحرير على الرجل؛ يعني لو لبس جراباً من الحرير فإنه لا يجوز له أن يمسح عليه؛ لأنه محرمٌ عليه لبسه، فإذا كان مباحاً جاز المسح عليه إذا لبسه على طهارة وكانت المدة المقررة شرعاً وهي يومٌ وليلة للمقيم وثلاثة أيامٍ بلياليها للمسافر، تبتدئ هذه المدة من أول يومٍ مسح وتنتهي بتمام أربعٍ وعشرين ساعة بالنسبة للمقيم، واثنتين وسبعين ساعة بالنسبة للمسافر.
أحكام المسح على الحذاء - الإسلام سؤال وجواب
تاريخ النشر: الإثنين 14 رجب 1438 هـ - 10-4-2017 م
التقييم:
رقم الفتوى: 350362
66903
0
120
السؤال
منذ ما يقارب شهرين وأنا أمسح على حذائي في العمل، واليوم وأنا قادم إلى العمل اكتشفت أن الحذاء يسرب الماء بسبب المطر، فهل علي إعادة الصلوات، مع العلم أنه ربما يكون قد خرق في وقت قريب؟ وكيف أقدر عدد الصلوات إن كانت علي الإعادة؟. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن الحذاء له حالتان:
الأولى: أن يكون تحته جورب قد لبس على طهارة وضوء: فهذا يجوز المسح عليه يوماً وليلة للمقيم، وثلاثة أيام بلياليهن للمسافر. الثانية: أن يُلبس الحذاء على الرجل مباشرة دون جورب, فإن كان ساتراً لمحل الفرض فإنه يجوز المسح عليه عند بعض أهل العلم إن كان قد لبس على طهارة، فإن كان الحذاء لا يغطي محل الفرض لم يجز المسح عليه، بل يجب نزعه عند الوضوء وغسل الرجل، وراجع الفتوى رقم: 60322.
وهنا مسألة أيضًا قد تخفى وهي مسألة الجبيرة، إذا كان الإنسان عليه جبيرة في قدمه أو في ذراعه أو في وجهه لجرح؛ فإنه يمسح عليها، وليس لها وقت معين، ما دامت موجودة يمسح، ولو طالت المدة حتى يشفى مما تحتها ويزيلها، وليس لهذا حد محدود إلا العافية، ويمسح عليها كلها على الجبيرة كلها، ولو كانت وضعت على غير طهارة، لو جرح مثلًا في يده أو في رجله وهو على غير وضوء، ثم وضع الجبيرة عليه، أو وضع الطبيب عليه الجبيرة؛ فإنه يمسح مطلقاً على الراجح، ولو كان وضعها حين وضعها على غير وضوء. وهكذا في الغسل غسل الجنابة، إذا كان في ظهره لزقة في ظهره أو في جنبه، أو جبيرة؛ فإنه يمر عليها الماء ويكفي عند الغسل، ولا حاجة إلى أن يزيلها، بل متى مرر عليها الماء كفى، حتى يعافيه الله. نعم. المقدم: بارك الله فيكم، ذكرتم أنه لو كانت الجبيرة على حدث أصغر، ماذا عن الحدث الأكبر شيخ عبد العزيز ؟
الشيخ: مثلما تقدم، ولو حدثًا أكبر. المقدم: ولو حدث أكبر فالحكم واحد؟
الشيخ: أبد، يمسح عليها في الوضوء، ويمر عليها الماء في الغسل. المقدم: جزاكم الله خيرا. الشيخ: الحمد لله! المقدم: جزاكم الله خيرًا. فتاوى ذات صلة
إذا كان الحذاء ساتراً للقدم مع الكعبين فيجوز المسح عليه ، لأنه كالخف. وأما إذا لم يستر محل الفرض ، الذي هو كامل القدمين مع الكعبين ، فلا يجوز المسح عليه عند جمهور الفقهاء
نسمع دائماً عن الغجر وربما قد نراهم في بلادنا ولا نعلم عنهم الكثير سوى بأنهم قومٌ يعيشون ضمن مجموعات متنقلة ولهم أعمالهم خاصة، ولكن ما هي أصولهم؟! وما هي عاداتهم ومعتقداتهم؟! من هم الغجر ؟ ما لا يعرفه العرب عن الغجر - في الصميم. لنتعرف أكثر على هؤلاء القوم..
من هم الغجر؟
وفقاً لقاموس المعاني فالغجر لغةً تعني بأنهم قومٌ متجولون جفاة، ينتشرون في كل القارات متمسكين بتقاليدهم الخاصة، ومعتمدين على التجارة في معاشهم، أو قراءة البخت وعزف الموسيقى، أو حتى التسول أو بعض الصناعات البسيطة، وللغجري وصفٌ بأنه متشدد عادةً ومتسكع، وهو متحلل من قيم المجتمع ومواصفاته. ما هو أصل الغجر؟
تختلف الأقوال والأبحاث في أصول الغجر، حيث يعتقد الكثير بأن الغجر قد قدموا من المجر أو رومانيا، بينما يعتقد باحثون آخرون بأن أصل الغجر يعود إلى مجموعة عسكرية متنوعة تجمعت خلال القرون الماضية لقتال المسلمين في منطقة البنجاب التي تقع شمال الهند، لتجنح هذه المجوعة فيما بعد إلى الشمال الغربي من إيران، وأرمينيا، لتنتقل بعد ذلك إلى شبه جزيرة البلقان، وحينذاك دخلت إلى لغتهم الكلمات الصربية والرومانية. لم يبقَ الغجر كمجموعةٍ واحدة بل تفرقوا إلى مجموعاتٍ صغيرة لتنتشر في أوروبا وشمال إفريقيا، وفي بداية هجرتهم لم يلقى الغجر ترحيباً جيداً بل كانوا يتعرضون للمضايقات والإيذاء بسبب اختلاف مظهرهم ولغتهم، وذلك ما جعل حياتهم تعتمد على نمط التنقل والترحال، وقد تأسست في بداية انتشارهم مجموعاتٍ فرعية في ألمانيا، وبريطانيا، وأوروبا الشرقية، ورومانيا، والمجر، والاتحاد السوفييتي سابقاً.
من هم الغجر ؟ ما لا يعرفه العرب عن الغجر - في الصميم
بعد قراءتك للموضوع ما رأيك بالغجر وعاداتهم؟! وهل رأيت منهم سابقاً في بلدك أو عاملت أحدهم؟! شاركنا رأيك بالموضوع شاكرين مرورك وتفاعلك المميز!
اندبندنت عربية/اللاجئون الغجر يعودون أدراجهم إلى أوكرانيا هربا من التمييز في أوروبا
في العراق كذا يشكل الغجر في العراق اقلية عرفية حيث يتراوح عددهم ما بين 400 ألف إلى نصف مليون وينتشرون في جماعات صغيرة بطول أراضى العراق ويسكنون في مجتمعات فردية منعزلة عن أطراف المدن، وتوجد مجتمعاتهم في بغداد ابى غريب والكمالية والبصيرة وشارع بشار وحى الطرب على طريق الزيرو الموصل وهجيج والسحاجى، إضافة إلى بعض القرى في سهول جنوب العراق كالديوانية وقرية الغوارة والمتنى والغجر والناصرية وعفك. الغجر في مصر: أما الغجر في مصر فيحرصون على أن تكون طريقة ملبسهم متسقة مع المجتمع المصري الذي يعيشون فيه، فنساء الغجر اللائي يشتهرن بأزيائهن الملونة، وأقراطهن الطويلة، والوشم الذي يزين الوجه والأذرع. نجد أيضًا أن رجال الغجر يرتدون الجلباب التقليدي تمامًا مثلما يفعل الرجل الشعبي البسيط، لذا فالاختلافات المميزة نجدها في ملامح الوجوه، فوجه الغجري عادة ما يكون أكثر سمرة ونحافة أما ملامحه تكون أكثر حدة ووضوحًا من ملامح المصري العادي. من هم الغجر في العراق. مهن الغجر في المحروسة تطورت تدريجيًا عبر الزمن، ومع ذلك فإنهم لايزالون يشتهرون بالأعمال المعدنية كإصلاح المواقد القديمة، وتنظيف الأواني النحاسية، فيمكن مثلًا للمترجل وهم يعملون في الصناعات المعدنية الزخرفية، ويكون من نتيجة تعرضهم لحرارة الشمس العالية إضافة إلى حرارة الأفران أن ينعكس هذا على لون بشرتهم التي تشتهر بسمرتها الواضحة.
غجر مصر - ويكيبيديا
ويطلق معظم الغجر علي أنفسهم اسم الروم, وهي التسمية التي أخذت بها الأمم المتحدة. ولكن تطلق عليهم أسماء مختلفة أخرى في مختلف مناطق العالم. فهم يعرفون في البلاد الناطقة بالإنجليزية مثلاً باسم الغجر وهكذا. غجر مصر - ويكيبيديا. وتوخيا للتيسير استخدمنا هذه التسميات الأكثر تداولا وألفة عند الحديث عن هؤلاء القوم الذين تجمع بينهم وحدة الثقافة علي تنوعهم البالغ. شعب الغجر شعب وفى لذاته لعل السر في هذا يكمن في أن جذوره ليست مادية كالارتباط بالأرض مثل بقية الشعوب، بل هي أعمق من ذلك بكثير، إذ ترتبط بوعي معين وبقيم اجتماعية وإنسانية شديدة الخصوصية. وذلك هو السبب في أن تنقله في شتي أرجاء العالم يظل, حتي من خلال توقفاته ذاتها, حركة تواصل وإخلاص. ولهذين الاعتبارين فإن تاريخ هذا الشعب البالغ الأصالة والذي أضفي عليه مساره التاريخي طابع العالمية كما لم يضفه علي شعب غيره, يحظي بقدر كبير من الاهتمام. فيمكننا القول إذن وبدون أن نخشي الوقوع في المفارقة بأن الغجر هؤلاء الرحل الذين يجوبون آفاق الأرض يشكلون شعبا من أكثر الشعوب ثباتا في خصائصه الأخلاقية والجمالية. وهكذا فإن هذا الشعب الذي تحيط بتاريخه هالة من الأساطير سيظل بفضل وفائه لذاته شعبا أصيلا ومادة ثرية لتاريخه.
كما تنوعت مشاريع الصناعات المعدنية للغجر ، ففي أكشاك خشبية استطاع الواحد منهم من خلالها أن يجد مصدرا تسويقيا لمهاراته في المجتمع غير الغجري بطبيعته، وهو ما يؤكد اندماج الكثير من الغجر بشكل أوسع في المجتمع المصري ككل. الغجر دومًا ما كانوا يشاركون في أعمال التسلية والترفيه، فهم يتتبعون الموالد في مختلف أرجاء مصر، حيث يؤجرون للعابرين المراجيح الشعبية وألعاب التصويب والرماية وغير ذلك من دروب التسلية والترفيه. كذا نسبة كبيرة من الغجر تعتمد على السياحة كمصدر رزق أساسي، فنسبة عالية من سائقي الخيول والجمال في المناطق السياحية هم في الأساس من الغجر ، وبينما يتجولون بين السائحين لتأجير الخيول لهم ينتشر أطفال الغجر لبيع الحلى والتذكارات السياحية بالقرب من أبي الهول، أيضًا يتصدر نساؤهن مهنة «الغوازي» في المناطق الريفية بمصر، وكما تم التوثيق عبر القرون الفائتة فإن نساء الغجر اشتهرن بالعمل في مجال التنجيم من خلال قراءة الكف ووشوشة الودع وأصداف البحر.
ومع مرور الوقت جنحت هذه المجموعة إلى الشمال الغربي من إيران، وأرمينيا، ومن ثم انتقلت إلى شبه جزيرة البلقان، حيث دخلت الكلمات الرومانية والصربية إلى لغتهم. وفي النهاية تفرّقت هذه المجموعة إلى مجموعات صغيرة وانتشرت في أوروبا وشمال أفريقيا، حيث تأسست مجموعات فرعية في بريطانيا، وألمانيا، ورومانيا، وأوروبا الشرقية، وكذلك المجر، والاتحاد السوفييتي سابقًا. واليوم ينتشر الغجر في جميع أنحاء العالم. وعند بداية هجرة الغجر، لم يكن مرَّحبًا بهم بسبب اختلاف المظهر واللغة، وقد تعرضوا أحيانًا للإيذاء والمضايقات، وهو ما شكّل نمط الترحال والتنقل لديهم. الحياة الاجتماعية
لا يفضِّل الغجر تعليم أولادهم اللغة الأجنبية، أو أسلوب الحياة غير الغجري، أو حتى الاتصال مع غير الغجريين. فهم لا يسمحون إلا للغجريين برعاية الأطفال، ويذهب أطفالهم للمدارس حتى سن 10 أو 11 عامًا، وباقي التعليم يحصلون عليه من المنزل والمجتمع. للمرأة في المجتمع الغجري احترام كبير؛ وذلك لقدرتها على كسب المال المرتبط بقراءة البخت، فهي المصدر الأساسي للدخل، أما عمل الرجل فهو مصدر دخل داعم. يؤمن الغجر بالأسرة الممتدة كوحدة اقتصادية، ويقوم الآباء بترتيب زواجات أبنائهم، والذين يتم تزويجهم غالبًا في منتصف أو أواخر سن المراهقة.