كما يهدف البرنامج كذلك إلى وضع سياسات وإجراءات واضحة لتطبيق مفهوم الموارد البشرية. وذلك الهدف يعني انتقال الحكومة في خدمة كفاءاتها من المفهوم السائد شؤون الموظفين إلى المفهوم الواسع والأكثر احترافية وهو الموارد البشرية، ومفهوم الموارد البشرية يُعد حيزاً معرفياً و تطبيقياً مستحدثاً، أو يمكن اعتباره مفهوما جديدا لـ»شئون الموظفين» التقليدي، حيث تُعد الموارد البشرية من أهم عوامل نجاح الحكومات المعاصرة و يشار إليها في الكثير من الأحيان برأس المال البشري. الخدمة المدنية تستعرض قصة نجاح برنامج الملك سلمان لتنمية الموارد البشرية. و لقد أجريت دراسات تفيد بأن الحكومات التي حققت نجاحاً كبيراً وملموساً في مستوى الإنتاجية هي الحكومات التي تدير الموارد البشرية والتي تهتم اهتماماً بالغاً بتنمية الموارد البشرية الموجودة فيها وإدارتها بالشكل الأمثل. فالموارد البشرية تهتم بجميع الأنشطة التي تهدف إلى «تنمية الأفراد» و الذي بدوره يمهد الطريق لنجاح المنظمة في تحقيق الأهداف المناط بها. والهدف الرابع لبرنامج الملك سلمان لتنمية الموارد البشرية هو إعداد وبناء القادة من الصف الثاني، وذلك أمر في غاية الأهمية حيث إن المجتمع السعودي شاب بنسبة 65% وبطبيعة الحال من الضرورة بمكان تمكين الشباب لقيادة الأعمال الحكومية التي تتناسب مع العصر الحالي، فالمنتجات والخدمات متغيرة ومتسارعة في التطور ولكي تصل الحكومة للرؤية 2030 يجب عليها أن تكون شابة في حركتها وفي أعمالها ومنتجاتها، وذلك يكون ببناء القادة الشباب في الصف الثاني وإعدادهم بعدة برامج تطويرية وتهيئتهم لاستلام مناصب قيادية ليقوموا بواجبهم تجاه وطنهم.
- الخدمة المدنية تستعرض قصة نجاح برنامج الملك سلمان لتنمية الموارد البشرية
- نسب النبي ومولده ونشأته
- أين يلتقي نسب والد النبي صلى الله عليه وسلم مع نسب والدته - أجيب
الخدمة المدنية تستعرض قصة نجاح برنامج الملك سلمان لتنمية الموارد البشرية
ويعِد البرنامج بتوفير فرص التدريب والتطوير الوظيفي للموظفين وإدارة الأداء والتطوير والتدريب والتوجيه والدعم النفسي والوجداني وإدارة المواهب وتخطيط القوى العاملة وتطوير القيادات في الأجهزة الحكومية بهدف رفع جودة أداء الموظفين وإنتاجيته. برنامج الملك سلمان لتنمية الموارد البشرية pdf. وتتحمل وزارة الخدمة المدنية الدور الأكبر في إدارة عملية التحول إذ تناط بها مهام وضع المعايير والسياسات والإجراءات ومن ثم التطبيق التدريجي للبرنامج ومتابعته. لذا فمن المنتظر أن يحقق البرنامج نتائج ايجابية على مستوى الفرد والجهات الحكومية، أما على مستوى الفرد، فمعلوم أن الفرد اذا ما تم تدريبه وتنمية مواهبه وتعزيزه وتوجيه طاقاته في بيئة عمله بات من السهل تغيير نظرته إلى نفسه كي يدرك أنه جوهر الإنتاج ويستشعر المسؤولية الملقاة على عاتقه ويدرك أهميه دوره وضرورة أدائه لعمله بكفاءة ليصبح إنسانا منضبطاً واعياً يقدر قيمة العمل، راضياً عن نفسه ومنتمياً لمؤسسته. أما على مستوى القطاع الحكومي، فإن تطوير العنصر البشري سيسهم في خلق بيئة عمل مميزة وتنافسية ويؤدي إلى رفع الأداء والتميز في توفير الخدمات الحكومية، وتحقيق هذه النتائج على المستويين الفردي والعام سيسهم حتما في تغيير الصورة النمطية لدى المجتمع حول الموظف الحكومي والأداء الحكومي ويعزز ثقة المواطن بأداء الأجهزة الحكومية ويسهم إيجاباً في دفع عجلة التنمية.
الموظف والموظفة طاقة بشرية وعلمية قادرة على الانطلاق والتميز متى ما أعطيت حرية للإبداع والتطوير. كل الشكر لمن يقف خلف هذا المنجز الحضاري الذي سيقود لتطوير شامل لاقتصاديات العمل، من أجل تحقيق الفعالية والتميز في تقديم الخدمات الوظيفية. وتبقى ضرورة وجود جائزة للتميز الحكومي المؤسسي والفردي من أهم المكتسبات التي نأمل أن تتحقق قريبا.
- نسب والد النبي صلى الله عليه وسلم: هو عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. - أما نسب والدة النبي صلى الله عليه وسلم: فهي آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النظر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. - ومن هنا نلاحظ أن والد النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله ووالدته آمنه يلتقيان في النسب في الجد الثالث وهو عبد مناف أو في الجد الرابع ( فقصي وزهرة هم ابناء كلاب) -وكانت أم النبي صلى الله عليه وسلم آمنة بنت وهب بن عبد مناف تعيش في كنف عمّها وهيب بن عبد مناف، فذهب إليه سيّد قريش يومها (عبد المطلب) بابنه عبد الله فخطبها له، ثم تزوجها، ولما تزوجها أقام عندها ثلاثة أيام، وكانت تلك العادة عندهم. أين يلتقي نسب والد النبي صلى الله عليه وسلم مع نسب والدته - أجيب. - ونسب والد ووالدة النبي صلى الله عليه وسلم من أشرف أنساب قريش - ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: (إنَّ اللَّهَ اصطفى مِن ولدِ إبراهيمَ، إسماعيلَ، واصطَفى من ولدِ إسماعيلَ بَني كنانةَ ، واصطَفى من بَني كنانةَ قُرَيْشًا، واصطفى من قُرَيْشٍ بَني هاشمٍ ، واصطَفاني من بَني هاشمٍ) أخرجه الترمذي وصححه الألباني.
نسب النبي ومولده ونشأته
و أرسلت أمه إلى جده عبد المطلب تبشره بحفيده فسماه محمدا، و صار له بعد النبوة خمسة أسماء قال:"إن لي خمسة أسماء ، أنا محمد و أنا أحمد ، وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي، و أنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر ، و أنا العاقب"
و قال أيضا:"أنا محمد و المقفى و الحاشر و نبي التوبة و نبي الرحمة" (مسلم و أحمد) و نبي الملحمة( الطبراني). نسب النبي ومولده ونشأته. *رضاعه و صباه*:
أول من أرضعه بعد أمه ثويبة مولاة عمه أبي لهب، ثم استرضع
له حليمة السعدية، و رأت من بركته ما قصت منه العجب، حتى إذا كان في السنة الرابعة أو الخامسة من عمره، وقع حادث شق صدره ،و استخرج الملك جبريل علقة هي حظ الشيطان منه، ثم غسله في إناء من الذهب بماء زمزم ثم لَأَمَهُ و أعاده إلى مكانه فخشيت عليه حليمة و أعادته إلى أمه فكان عندها حتى بلغ ست سنين. *وفاة والده و جده*:
خرجت به أمه تزور قبر والده بيثرب، و عند عودتها ماتت بالأبواء بين مكة و المدينة، فكفله جده عبد المطلب ، بحنانه و حبه حتى بلغ ثماني سنوات فتوفي جده ، و كفله عمه أبو طالب. *في رعاية عمه*:
نهض عمه بحقه على أكمل وجه فوق أربعين سنة يحميه و يخاصم من أجله، و أقحطت مكة فاستسقى عمه بوجهه الغمام فانفجر الوادي و أخصب، و ارتحل به عمه إلى الشام تاجرا، و هو ابن اثني عشر عاما فالتقاه بحيرا الراهب و تعرف به صفات النبوة،فنصح عمه ألا يقدم به الشام خوفا عليه من اليهود، فرده عمه مع بعض غلمانه إلى مكة.
أين يلتقي نسب والد النبي صلى الله عليه وسلم مع نسب والدته - أجيب
والغول عند ابن الأثير جنس من الجن والشياطين كانت العرب تزعم أن الغول فى القلاة تتراءى للناس، فتتغول تغولا، أى: تتلون تلونا فى صور شتى، وتغولهم أى: تضلهم عن الطريق وتهلكهم. والنفى إما الوجود، وإما للزعم. ولم لا يكون للأمرين؟! وقد تأول ابن الاثير نفى العدوى بقوله «وقد أبطله الإسلام، لأنهم كانوا يظنون أن المرض بنفسه يتعدى، فأعلمهم النبى «ص» أنه ليس الأمر كذلك، وإنما الله هو الذى-
وكان أبو طالب عم الرسول يحميه و يمنعه فهددته قريش بمنازلته و ابن أخيه، ثم أعلنوا المقاطعة العامة لبني هاشم و بني المطلب كافرهم ومسلمهم ، و حاصروهم في شعب أبي طالب ثلاثة أعوام حتى نقضت صحيفة المقاطعة و انفك الحصار، و يموت أبو طالب و يتوفى الله خديجة زوج النبي فتتراكم الأحزان عليه ، و يجابه النبي و المسلمون الأحداث بالصبر و الثبات. * أحداث الدعوة قبل الهجرة*:
تفاقمت اضطهادات قريش للنبي صلى الله عليه و سلم و أصحابه، فأمر بعضهم بالهجرة الحبشة و عرض نفسه على أهل الطائف فآذوه ، و استجاب له نفر من أهل يثرب ، و أكرمه الله تعالى برحلة الإسراء و المعراج حيث فرضت الصلوات الخمس على المسلمين. و بدأ الإسلام ينتشر في يثرب ، و يهاجر مسلمو مكة إليها ، فتقرر قريش قتل النبي بضربة واحدة من سيةف فتيانها. فيأذن الله تعالى له بالهجرة إلى المدينة المنورة، فيقيم علي بن أبي طالب مكانه في سريره ليؤدي الودائع إلى أصحابها المكيين ،و ينطلق و صاحبه أبو بكر الصديق سرا إلى المدينة. و يكمن الرسول و صاحبه في غار ثور و يتعقبهما القرشيون فيعمي الله أبصارهم عنهما ، و يدركهما سراقة بن مالك فيعجز عن إيذائهما و يطلب الأمان. و تقع في طريق الهجرة أحداث عجيبة ومنها خيمة أم معبد ، إذ تأذن للرسول في حَلْب شاة هزيلة فيدر لبنها و يشرب و من معه، ثم يحلبها ثانية و يترك الإناء مليئا من تلك الشاة العجفاء ، و يزل بقباء فيقيم فيه مسجدا يصلي فيه ،و يلحقه إليها علي بن أبي طالب و تزحف المدينة لتحيته و استقباله أروع استقبال بالتحميد و التكبير و الغناء و السرور ، و ينزل في بيت أبي أيوب الأنصاري حيث توافيه زوجته سودة و بنتاه فاطمة و أم كلثوم و أسامة بن زيد و أم أيمن، و عيال أبي بكر و منهم عائشة ، و بقيت ابنته زينب فلم يمكنها زوجها أبو العاص من الهجرة إلى ما بعد بدر.