عيادة اسنان وتجميل
هذا الاعلان منتهي
تفاصيل الوظيفة
مكان العمل:
رام الله والبيرة
الوظيفة:
سكرتيرة
الدوام:
كامل
متطلبات الوظيفة
مطلوب سكرتيرة ومساعدة دكتور اسنان وتجميل تمتلك القدرةعلى التعامل مع الكمبيوتر وادارة صفحات المركز على السوشل ميديا الراتب يتم تحديده في المقابلة المقابلة يوم السبت والاحد
معلومات المعلن
الاسم:
رقم الموبايل:
رقم الموبايل لا يظهر في الاعلانات المنتهية
تاريخ الاعلان:
0000-00-00
نهاية الاعلان:
2022-01-23
إقرأ ايضا
عيادات رام البحرين | التجميل غير الجراحي والأسنان | تجميلي
وطن: أفرجت سلطات الاحتلال عن الأسير المريض صالح صالح من نابلس بعد أن أمضى خمس سنوات، بقي خلالها محتجزا في سجن "عيادة الرملة". وفور الإفراج عنه، تم نقل الأسير صالح إلى مجمع فلسطين الطبي في رام الله، لتلقي العلاج اللازم. وذكر نادي الأسير أن الأسير صالح من الحالات المرضية الصعبة، حيث يعاني من شلل نصفي جراء إصابة تعرض لها، ويعتمد على كرسي متحرك للتنقل.
بلغت عمليات تجميل الاسنان في البحرين درجة عالية من التطور والتوسع خلال السنوات الماضية؛ حيث أصبحت مراكز التجميل المتوفرة بها مجهزة بأحدث الوسائل والتقنيات كما اهتمت الدولة -في إطار برنامج النهضة الشاملة- بتنمية الكوادر الطبية في مختلف التخصصات. ساهم ذلك في تنوع عمليات تجميل الأسنان التي تُجرى داخل المراكز والعيادات البحرينية ابتداءً من الإجراءات التجميلية البسيطة ووصولًا إلى العمليات التي تتسم بدرجة من التعقيد، ومن أمثلة تلك العمليات: تبييض الأسنان بالكريستال تبييض الأسنان بالليزر تقنية ابتسامة هوليود زراعة الأسنان المؤقتة والدائمة مدن تشتهر بإجراء عمليات تجميل الأسنان في البحرين تنتشر المراكز والعيادات المتخصصة في تجميل الأسنان بمختلف المدن البحرينية تقريبًا، إلا أن العاصمة المنامة هي المستحوذة على النسبة الأكبر من تلك المؤسسات الطبية، ثم تأتي مدينة عيسى في المركز الثاني من حيث عدد العيادات ثم مختلف المدن الكبرى. تختلف عيادات تجميل الأسنان في البحرين من حيث مستوى الرفاهية الذي توفره لعملائها، بينما جميعها تقدم خدمات طبية عالية الجودة نظرًا لخضوع جميع المؤسسات الصحية في المملكة لذات الجهات الرقابية واعتمادها على تقنيات وآليات طبية متقاربة المستوى.
تجميل الاسنان في البحرين | مميزات وأماكن وتكلفة تجميل الاسنان في البحرين | تجميلي
التوقيع علي الوثيقه
عدد التوقيعات: 110886998 توقيع
توقيع الوثيقة
×
للشيخ محمد بن زايد آل نهيان.... حفظه الله ورعاه
دور كبير وملموس في نبذ التطرّف ودعم مبادرات الصلح بين الدول ونشر ثقافة السلام والتسامح بالعالم..
Sheikh Mohamed bin Zayed Al God protect him
A significant and tangible role in rejecting extremism, supporting peace initiatives between countries and spreading a culture of peace and tolerance in the world.
توجد عيادات رام البحرين في مدينة البلاد القديم بالمنامة، وهي إحدى فروع عيادات رام التي تمتلك أكثر من (21) فرعاً في السعودية والإمارات، والبحرين ومصر. يوجد بالعيادات جميع خدمات طب الأسنان وعلاج الأمراض الجلدية، بالإضافة إلى خدمات الليزر التجميلي، وتتميز بوجود فريق طبي متميز وأحدث الأجهزة الطبية. التخصصات طب الأسنان. الليزر التجميلي. علاج الأمراض الجلدية. الخدمات التي تقدمها عيادات رام البحرين يوجد بالعيادات العديد من خدمات طب الأسنان والجلدية، ومن هذه الخدمات ما يلي: خدمات طب الأسنان تنظيف الأسنان. تلميع الأسنان. ابتسامة بوليود. فينير الأسنان. تغليف الأسنان. إزالة تصبغات اللثة. تجميل اللثة بالليزر. تبييض الأسنان بالليزر. تقويم الأسنان الشفاف. تقويم الأسنان الخفي. تقويم الأسنان الدايمون. زراعة الأسنان. تجميل الأسنان. علاج أسنان الأطفال. علاج أقنية الجذور. تركيبات الأسنان الثابتة والمتحركة. الحشوات التجميلية للأسنان. الخلع البسيط والجراحي للأسنان. علاج أمراض الفم واللثة. خدمات الليزر التجميلي إزالة الشعر بالليزر. إزالة التصبغات بالليزر. إزالة الوشم بالليزر. توريد الشفايف بالليزر. إزالة الوحمات الدموية بالليزر.
رقام و هواتف عيادة ماجد الطبال للأسنان وعنوانها مكه الخريق, مكة المكرمة
شارك هذه الصفحة:
مجمع عيادات رام لطب وتقويم الأسنان هو العنوان الذي تلتقي فيه ولأول مرة العناية الفائقة بالأسنان مع متعة الإحساس بالراحة والإسترخاء، حيث الجودة هي المعيار الأساس لجميع الخدمات المقدمة وليست خياراَ إضافياً. لكم منا في مجمع عيادات رام الوعد الكامل بجعل زيارتكم فريدة وغاية في الراحة. للتواصل مع عيادات رام لطب وتقويم الأسنان
حميد علي العفاري السبت 9 فبراير, 2019 3:58 مساءً
رقم التواصل
شركات مماثلة
الفئات
الجمال والموضة
الجهات الحكومية
المال والأعمال
السياحة والضيافة
التعليم
الصحة
الاتصالات وتقنية المعلومات
الإعلام والعلاقات العامة
الترفيه والرياضة
متوسط تكاليف تجميل الأسنان في البحرين تتحكم العديد من العوامل في تقدير أسعار إجراءات تجميل الأسنان في البحرين، في مقدمتها نوع العملية وكذلك نوع التقنية المستخدمة في إجرائها وعدد الأسنان التي تحتاج إلى العلاج، كذلك مستوى المركز الطبي ومكانة الطبيب من العوامل المؤثرة في احتساب قيمة التكلفة. يصعب تحديد متوسط تكاليف تجميل الأسنان في مملكة البحرين بسبب العوامل سالفة الذكر، لكن بشكل عام تعد الأسعار في البحرين منخفضة بنسبة كبيرة مقارنة بمتوسط الأسعار المتعارف عليه في دول الخليج العربي الأخرى التي قد تزداد بها الأسعار بمقدار الضعفين أو أكثر.
17 / 02 / 2013 44: 07 PM
#1
مودة مميز جدا
اعتمد القرآن الكريم في خطابه أسلوب المقابلات؛ وذلك بأن يقابل بين الأشخاص، ويقابل بين الأعمال، ويقابل بين النتائج، فإذا تحدث عن المؤمنين أتبعه بالحديث عن الكافرين، وإذا تحدث عن العاملين المخلصين أردفه بالحديث عن القاعدين المهملين، وإذا تحدث عن عاقبة المتقين قرنه بالحديث عن عاقبة المكذبين، وعلى هذا السَّنَن يجري الخطاب في القرآن الكريم. وعلى هذا النسق جاء ذكر الظالمين ووعيدهم في قوله سبحانه: { من أعرض عنه فإنه يحمل يوم القيامة وزرا * خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا * يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومئذ زرقا} (طه:100-102)، ثم ثنى سبحانه بالحديث عن المتقين وحكمهم، فقال: { ومن يعمل من الصالحات وهو مؤمن فلا يخاف ظلما ولا هضما} (طه:112)، والحديث هنا يتناول المراد من الآية الأخيرة. قوله تعالى: { ومن يعمل من الصالحات}، قيل: إن المراد بـ { الصالحات} أداء فرائض الله التي فرضها على عباده. والأصوب أن يقال: هي الأعمال التي تعود بالخير على الإنسان أو على غيره، فيدخل في هذا أداء الفرائض وغيره من الأعمال الصالحة. وأضعف الإيمان أن يحافظ العبدُ في ذاته على صلاحه، فلا يفسده، كمن يجد بئراً يشرب منه الناس، فلا يردمه بالتراب، أو يلوثه بالأوساخ، فإن رقي بالعمل فيحسنه ويجوده ليزيد في صلاحه، فيبني حوله جداراً يحميه، أو يجعل له غطاء، أو نحو ذلك من أنواع الأعمال ، فالباب مفتوح، والثواب موصول، ولن يضيع الله أجر من أحسن عملاً.
ومن يعمل من الصالحات وهو مؤمن
تفسير و معنى الآية 124 من سورة النساء عدة تفاسير - سورة النساء: عدد الآيات 176 - - الصفحة 98 - الجزء 5. ﴿ التفسير الميسر ﴾
ومن يعمل من الأعمال الصالحة من ذكر أو أنثى، وهو مؤمن بالله تعالى وبما أنزل من الحق، فأولئك يدخلهم الله الجنة دار النعيم المقيم، ولا يُنْقَصون من ثواب أعمالهم شيئًا، ولو كان مقدار النقرة في ظهر النواة. ﴿ تفسير الجلالين ﴾
«ومن يعمل» شيئا «من الصالحات من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فأولئك يدخلون» بالبناء للمفعول والفاعل «الجنة ولا يظلمون نقيرا» قدر نقرة النواة. ﴿ تفسير السعدي ﴾
وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ ْ دخل في ذلك سائر الأعمال القلبية والبدنية، ودخل أيضا كل عامل من إنس أو جن، صغير أو كبير، ذكر أو أنثى. ولهذا قال: مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ ْ وهذا شرط لجميع الأعمال، لا تكون صالحة ولا تقبل ولا يترتب عليها الثواب ولا يندفع بها العقاب إلا بالإيمان. فالأعمال بدون الإيمان كأغصان شجرة قطع أصلها وكبناء بني على موج الماء، فالإيمان هو الأصل والأساس والقاعدة التي يبنى عليه كل شيء، وهذا القيد ينبغي التفطن له في كل عمل أطلق، فإنه مقيد به. فَأُولَئِكَ ْ أي: الذين جمعوا بين الإيمان والعمل الصالح يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ ْ المشتملة على ما تشتهي الأنفس وتلذ الأعين وَلَا يُظْلَمُونَ نَقِيرًا ْ أي: لا قليلا ولا كثيرا مما عملوه من الخير، بل يجدونه كاملا موفرا، مضاعفا أضعافا كثيرة.
ومن يعمل من الصالحات فلا يخاف ظلما ولا هضما
وَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَا يَخَافُ ظُلْمًا وَلَا هَضْمًا (112) القول في تأويل قوله تعالى: وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلا يَخَافُ ظُلْمًا وَلا هَضْمًا (112) يقول تعالى ذكره وتقدّست أسماؤه: ومن يعمل من صالحات الأعمال، وذلك فيما قيل أداء فرائض الله التي فرضها على عباده ( وَهُوَ مُؤْمِنٌ) يقول: وهو مصدّق بالله، وأنه مجاز أهل طاعته وأهل معاصيه على معاصيهم ( فَلا يَخَافُ ظُلْمًا) يقول: فلا يخاف من الله أن يظلمه، فيحمل عليه سيئات غيره، فيعاقبه عليها ( وَلا هَضْمًا) يقول: لا يخاف أن يهضمه حسناته، فينقصه ثوابها. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ( وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ) وإنما يقبل الله من العمل ما كان في إيمان. حدثنا القاسم، قال: قال: ثني حجاج، عن ابن جُرَيْج، قوله ( وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ) قال: زعموا أنها الفرائض. * ذكر من قال ما قلنا: في معنى قوله ( فَلا يَخَافُ ظُلْمًا وَلا هَضْمًا). حدثنا أبو كريب وسليمان بن عبد الجبار، قالا ثنا ابن عطية، عن إسرائيل، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس ( فَلا يَخَافُ ظُلْمًا وَلا هَضْمًا) قال: هضما: غصبا.
ومن يعمل من الصالحات من ذكر أو أنثى
* * *وأما قوله: " ولا يظلمون نقيرًا "، فإنه يعني: ولا يظلم الله هؤلاء الذين يعملون الصالحات من ثوابِ عملهم، مقدارَ النُّقرة التي تكون في ظهر النَّواة في القلة، فكيف بما هو أعظم من ذلك وأكثر؟ وإنما يخبر بذلك جل ثناؤه عبادَه أنه لا يبخَسهم من جزاء أعمالهم قليلا ولا كثيرًا، ولكن يُوفِّيهم ذلك كما وعدهم. (51)* * *وبالذي قلنا في معنى " النقير "، قال أهل التأويل. *ذكر من قال ذلك:10536- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا جرير، عن منصور، عن مجاهد: " ولا يظلمون نقيرًا "، قال: النقير، الذي يكون في ظهر النواة. 10537- حدثنا ابن بشار قال، حدثنا أبو عامر قال، حدثنا قرة، عن عطية قال: النقير، الذي في وسط النواة. (52)* * *فإن قال لنا قائل: ما وجه دخول: " مِن " في قوله: " ومن يعمل من الصالحات "، ولم يقل: " ومن يعمل الصالحات "؟قيل: لدخولها وجهان:أحدهما: أن يكون الله قد علم أن عبادَه المؤمنين لن يُطيقوا أن يعملوا جميع الأعمال الصالحات، فأوجب وَعده لمن عمل ما أطاق منها، ولم يحرمه من فضله بسبب ما عجزتْ عن عمله منها قوّته. (53)والآخر منهما: أن يكون تعالى ذكره أوجب وعدَه لمن اجتنب الكبائر وأدَّى الفرائض، وإن قصر في بعض الواجب له عليه، تفضلا منه على عباده المؤمنين، إذ كان الفضل به أولى، والصفح عن أهل الإيمان به أحرَى.
ومن يعمل من الصالحات من ذكر او انثى وهو مؤمن
حدثني موسى بن عبد الرحمن المسروقي، قال: ثنا أبو أسامة، عن مِسْعر، قال: سمعت حبيب بن أبي ثابت يقول في قوله ( وَلا هَضْمًا) قال: الهضم: الانتقاص. حدثنا الحسن، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن قتادة، في قوله: ( فَلا يَخَافُ ظُلْمًا وَلا هَضْمًا) قال: ظلما أن يزاد في سيئاته، ولا يهضم من حسناته. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ( فَلا يَخَافُ ظُلْمًا وَلا هَضْمًا) قال: لا يخاف أن يظلم فلا يجزى بعمله، ولا يخاف أن ينتقص من حقه فلا يوفى عمله. حدثنا الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا سلام بن مسكين، عن ميمون بن سياه، عن الحسن، في قول الله تعالى ( فَلا يَخَافُ ظُلْمًا وَلا هَضْمًا) قال: لا ينتقص الله من حسناته شيئا، ولا يحمل عليه ذنب مسيء ، وأصل الهضم: النقص، يقال: هضمني فلان حقي، ومنه امرأة هضيم: أي ضامرة البطن، ومنه قولهم: قد هضم الطعام: إذا ذهب، وهضمت لك من حقك: أي حططتك.
18385 - حَدَّثَنَا الْحَارث, قَالَ: ثنا الْحَسَن, قَالَ: ثنا سَلَّام بْن مسْكين, عَنْ مَيْمُون بْن سيَاه, عَنْ الْحَسَن, في قَوْل اللَّه تَعَالَى: { فَلَا يَخَاف ظُلْمًا وَلَا هَضْمًا} قَالَ: لَا يَنْتَقص اللَّه منْ حَسَنَاته شَيْئًا, وَلَا يَحْمل عَلَيْه ذَنْب مُسيء. وَأَصْل الْهَضْم: النَّقْص, يُقَال: هَضَمَني فُلَان حَقّي, وَمنْهُ امْرَأَة هَضيم: أَيْ ضَامرَة الْبَطْن, وَمنْهُ قَوْلهمْ: قَدْ هُضمَ الطَّعَام: إذَا ذَهَبَ, وَهَضَمْت لَك منْ حَقّك: أَيْ حَطَطْتُك. '