227 هل يجوز أن يرفض الزوج الصالح إذا كان غير قبيلي من فتاة قبيلية؟ للإمام ابن باز - YouTube
أمره والده بطلاق زوجته بعد أن تزوج من غير القبيلة فماذا يفعل ؟
المقصود: أن الناس في هذا سواسية، فالعربي، والمولى، والأعجمي لا بأس بتزاوجهم فيما بينهم، ويزوج بعضهم بعضًا، فينكح العربي الأعجمية، والمولى العتيقة، ولا بأس بذلك، ولا حرج في ذلك إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ [الحجرات:13]، وقد زوج النبي ﷺ أسامة بن زيد، وهو مولى عتيق، وأبوه عتيق وهو زيد، زوجهما جميعًا من قريش، وزوج زيدًا زينب، وهي أسدية، وأمها من بني هاشم، وزوج أسامة فاطمة بنت قيس، وهي قرشية، وهذا يدل على أن الأمر في هذا واسع، وكذلك زوج عبدالرحمن بن عوف بلالًا -وهو حبشي، وهي زهرية، قرشية. المقصود: أن هذه الأمور فيها سعة بحمد الله، وليس فيها ما يوجب الامتناع، ولكن الجهل، والتكبر من بعض الناس، والأنفة القبلية من بعض الناس، وخوف بعض الناس من بعض الناس قد يحمل على أشياء من هذا النمط. فإذا تمكن العلم من الناس، وتمكن الدين من الناس؛ زالت هذه الأمور، واستقر الأمر الشرعي، ولكن بسبب الجهل تقع أمور كثيرة من هذا، وأكثر، وأن خضيري، وقبيلي ما له أصل، وأصله الأصل القديم أن يقال: قبلي، ومولى، أو أعجمي، أما خضيري هذه شيء جديد، حدث من جديد، لا نعلم متى حدث، وإنما المعروف قبلي، هذا من قبائل العرب، عجمي من الأعجام، مولى يعني عتيق، فهؤلاء الناس من حزب هذه الأصول المعروفة، ولا بأس أن يتزوج من هؤلاء، لا بأس أن ينكح العربي الأعجمية، والأعجمي العربية، والعربي المولاة، والمولاة العربي، كل هذا لا بأس به في الإسلام، ولا حرج فيه إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ [الحجرات:13].
جريدة الرياض | المحكمة العليا تنقض حكم « تكافؤ النسب » وتعيد فاطمة إلى زوجها
مشكلتي - مشاكل زوجية - معالجة المشاكل بين المتزوجين منتدى مشكلتي لطـرح المشاكل الزوجية ، والعاطفية ، والعلاقات الأسرية ، والاجتماعية ، والشخصيه بسريه تامه. يرجى مشاهدة الشروط قبل الكتابه داخل القسم. الموضوع يظهر بعد إعتماده من قبل الاداره وذلك منعا للكلمات البذيئه التي قد تصدر من أعضاء غير مسؤولين. المعرف الذي سيستخدم للكتابه بهذا القسم هو: العضو: مشكلتي الباسورد: 123456 صفحة 3 من 3 < 1 2 3
28-05-2013, 08:11 AM
المشاركة رقم: 31 ( permalink)
المعلومات الكاتب: اللقب: عضو جديد البيانات التسجيل: May 2013 العضوية: 330169 المشاركات: 1 [ +] بمعدل: 0. أمره والده بطلاق زوجته بعد أن تزوج من غير القبيلة فماذا يفعل ؟. 00 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: ذكر معدل التقييم: 0 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0
تلقي آعجاب 0 مرة في 0 مشاركة
الإتصالات الحالة: كاتب الموضوع:
مشكلتي المنتدى: مشكلتي - مشاكل زوجية - معالجة المشاكل بين المتزوجين رد: زواج القبيليه من غير قبيلي كل من يقول لك تزوجيه بسرعة ، اما ليس لديه خبرة أو ما زال صغيرا على عالم الزوجية. 1- في مجتمعاتنا المراة لديها فرصة واحدة قط لتختار، فان اخطات اما تتحمل حياة بائسة مع الزوج، او تتحمل الطلاق و لا تجد فرصة اخرى للزواج الا نادرا او تخرج من التجربة باولاد لا تعرف مصيرهم.
هل الخضيري يتزوج قبيليه والعكس هل ينجح زواجهم - عالم حواء
وقال صلى الله عليه وسلم: ( إن آل بني فلان ليسوا لي بأولياء ، إن أوليائي المتقون
حيث كانوا وأين كانوا). وفي الترمذي عنه صلى الله عليه وسلم: (إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه ،
إلا تفعلوه ، تكن فتنة في الأرض وفساد كبير. قالوا: يا رسول الله! وإن كان فيه ؟
فقال: إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه. ثلاث مرات). وقال النبي صلى الله عليه وسلم لبني بياضة: (أنكحوا أبا هند ، وانكحوا إليه. 227 هل يجوز أن يرفض الزوج الصالح إذا كان غير قبيلي من فتاة قبيلية؟ للإمام ابن باز - YouTube. وكان
حجاما). وزوج النبي صلى الله عليه وسلم زينب بنت جحش القرشية من زيد بن حارثة مولاه ، وزوج
فاطمة بنت قيس الفهرية القرشية من أسامة بن زيد ، وتزوج بلال بن رباح بأخت عبد
الرحمن بن عوف ، وقد قال الله تعالى: (والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات)
النور/26. وقد قال تعالى: (فانكحوا ما طاب لكم من النساء)
النساء / 3. فالذي يقتضيه حكمه صلى الله عليه وسلم اعتبار الدين في الكفاءة أصلا وكمالا ، فلا
تزوج مسلمة بكافر ، ولا عفيفة بفاجر ، ولم يعتبر القرآن والسنة في الكفاءة أمراً
وراء ذلك ، فإنه حرم على المسلمة نكاح الزاني الخبيث ، ولم يعتبر نسبا ولا صناعة ،
ولا غنى ولا حرية ، فجوز للعبد القن نكاح الحرة النسيبة الغنية إذا كان عفيفا مسلما
، وجوز لغير القرشيين نكاح القرشيات ، ولغير الهاشميين نكاح الهاشميات ، وللفقراء
نكاح الموسرات " انتهى من زاد المعاد 5/144.
227 هل يجوز أن يرفض الزوج الصالح إذا كان غير قبيلي من فتاة قبيلية؟ للإمام ابن باز - Youtube
وهذا الرجل يمنع هذه المرأة المخطوبة؛ لأن الخاطب ليس من القبيلة، وهذه عادة جاهلية، وعادة سيئة، وعادة أبطلها الشرع، حيث حدد من يقبل ومن لا يقبل بقوله: «إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه؛ إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد كبير». عدم تزويج القبيلية بخضيري والعكس:
ومن ذلك أيضاً ما يجري بين الناس الآن من كون القبيلية لا تتزوج بخضيري، والخضيري لا يتزوج بقبيلية، والخضيري: هو الذي لا ينتسب لقبيلة من قبائل العرب وأصله من الموالي، والموالي دخلوا في القبائل وصاروا مندمجين بهم، لكن لما كان أصله غير قبيلي صاروا يسمونه خضيري والآخر قبيلي، فمن العادات الباطلة أنه لا يزوج قبيلي بخضيرية ولا خضيري بقبيلية. فأما الأول وهو ألا يزوج قبيلي بخضيرية، فما علمت أحداً من العلماء قال به إطلاقاً؛ لأن الزوج أشرف نسباً من الزوجة، الزوج قبيلي ينتسب إلى قبيلة معروفة من العرب، والزوجة غير قبيلية، فهذه ما علمت أحداً من العلماء قال: إن القبيلي لا يتزوج بخضيرية.
ومن أعظم سحرهم التفريق بين الرجل وأهله، فهذا الأب الذي يحاول أن يفرق بين ابنه وزوجته، يكون فعله من جنس فعل السحرة، وهو من الفساد في الأرض، فيكون هذا الأب الذي يأمر ابنه بطلاق الزوجة وإلا قاطعه، يكون ممن قطع الرحم وأفسد في الأرض، فيدخل في الآية: ﴿فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ * أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ﴾[محمد: 22 - 23]. وأنا الآن أوجه نصيحتي إلى الابن وأقول: الزم زوجتك ما دامت قد أعجبتك في دينها وخلقها، ونصيحة أخرى إلى الأب وأقول: اتق الله في نفسك، ولا تفرق بين ابنك وأهله، فتقع في الإفساد في الأرض، وكذلك في قطع الرحم، والابن نقول له: امضِ فيما أنت عليه، وسواء رضي أبوك أم لم يرضَ، وسواء قاطعك أم وصلك، ولكن إذا قُدِّر أنه نفذ وقاطع، فأنت اذهب إليه وحاول أن تصله فإذا أبى فالإثم عليه وحده. قد يقول بعض الناس: إن عمر - رضي الله عنه - أمر ابنه أن يطلق زوجته فطلقها بأمر النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وأنا آمر ولدي فليطلق زوجته، نقول: إن هذه المسألة سئل عنها الإمام أحمد بن حنبل - رحمه الله -: فجاءه رجل يقول: إن أبي يأمرني أن أطلق زوجتي ؟ فقال له: ولو أمرك لا تطلقها، وأظن الإمام أحمد سأله: هل هو راغب فيها أم لا ؟ فلما أخبره بأنه راغب قال: لا تطلقها، قال: أليس عمر قد أمر ابنه أن يطلق زوجته فطلقها ؟ قال: وهل أبوك عمر ؟ عمر ما أمر ابنه أن يطلق امرأته بمجرد هوىً أو عصبية، لكن لأمر رأى أنه من المصلحة.
فرط الشارقة في فوز ثمين على الهلال السعودي حامل اللقب أثر تعادله 2-2 بعدما كان متقدما حتى الوقت القاتل بهدفين مقابل هدف، قبل ان يتمكن الهلال من تسجيل هدف التعادل من ركلة جزاء "90 " خلال المواجهة التي جمعت الفريقين اليوم الأحد على استاد الأمير فيصل بن فهد في العاصمة السعودية الرياض في لقاء الإياب ضمن الجولة الخامسة وقبل الأخيرة لحساب المجموعة الأولى في دوري أبطال آسيا للأندية، علما أن لقا ء الذهاب كان قد انتهى بفوز الهلال 2-1. وفقد الشارقة الذي قدم مباراة بطولية حظوظه في المنافسة على بطاقة التأهل للدور المقبل في البطولة ووصل إلى النقطة الخامسة وتبقت له مباراة أمام الاستقلال الطاجيكي في الجولة الأخيرة، فيما يعد الريان الاوفر حظا في المنافسة على بطاقة التأهل للدور المقبل ضمن أفضل ثواني في المجموعات الخمس. فاجأ الشارقة الهلال بتسجيل هدف مبكر في الدقيقة الخامسة عن طريق المحترف الغيني عثمان كامارا من تسديدة راسية قوية بمجهود بعدما تخلص من دفاع الهلال، وأضاف ماجد راشد الهدف الثاني للشارقة "64 " من تسديدة قوية، وقلص الهلال الفارق بتسجيله لهدفه الوحيد عن طريق متعب المفرج" 78" قبل أن يسجل هدف التعادل من ركلة جزاء سددها اللاعب سالم الدوسري.
الشارقة يودع دوري أبطال آسيا.. رفض الفوز أمام الهلال رغم تقدمه بهدفين
سليم المصرى
منذ الاحد, 13 مارس 2022, 7:48 م
إخلاء مسئولية:
هذا المحتوى لم يتم انشائه او استضافته بواسطة موقع بطولات وأي مسئولية قانونية تقع على عاتق الطرف الثالث
مباراة الهلال اليوم
اهداف الهلال اليوم
الدوري السعودي
الهلال السعودي
هدف
الرائد
اهداف الرائد اليوم
مباراة الرائد اليوم
الهلال والرائد
اهداف الهلال والرائد
مباراة الهلال والرائد
الرائد والهلال
اهداف الرائد والهلال
فيديوهات متعلقة
لؤى ابراهيم
منذ 2 ساعة
منذ 3 ساعة
ابراهيم السعداوى
Mohamed Khatab
منذ 4 ساعة
Salah Ahmed
منذ 4 يوم
Mahmoud Abd Alghany
منذ 4 يوم
رامون دياز: ثقافة الفوز عادة وترسخت في الهلال | صحيفة المواطن الإلكترونية
واحتفظ الهلال بصدارة المجموعة برصيد 13 نقطة. وفي ذات المجموعة فاز الريان القطري على إستقلال الطاجيكي بهدف نظيف رافعا رصيده إلى 10 نقاط. تابعوا آخر أخبارنا المحلية والرياضية وآخر المستجدات السياسية والإقتصادية عبر Google news طباعة فيسبوك تويتر لينكدين Pin Interest Whats App
ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة الامارات اليوم ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من الامارات اليوم ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
ويأمل الفريق الأزرق في مواصلة صحوته وانتصاراته في الدوري من أجل المنافسة على مركز متقدم أملًا في نعثر منافسيه ومنافسة الاتحاد على الصدارة. مر حامل لقب الدوري السعودي بمستوى متخبط في الفترة الماضية تسببت في ضياع الكثير من النقاط السهلة مما منح منافسيه الفرصة للابتعاد بالصدارة بجدول الدوري وتهديد أحلامه في الحفاظ على لقب المنافسة. وكانت مباراة الحزم في الدور الأول من ضمن المباريات التي خسر فيها الهلال نقاطًا بعد أن انتهت بنتيجة التعادل الإيجابي بهدف لكل منهما. في المقابل يمر فريق الحزم بفترة صعبة للغاية بعدما تواجد في المركز الأخير بجدول ترتيب الدوري وبات مهددًا بشكل كبير بالهبوط في الموسم المقبل. في آخر 10 مباريات له في الدوري جمع 4 نقاط فقط من تعادل وفوز وتلقى ثمانية هزائم. يدخل الهلال المباراة محتلًا المركز الرابع برصيد 34 نقطة بينما يحتل فريق الحزم المركز الأخير برصيد 14 نقطة.