قتل الأب ولده عمداً:
اختلف الفقهاء في الرجل يقتل ولده عامدا هل يقتل به أم لا ؟ على ثلاثة أقوال:
القول الأول: أن الأب لا يقتل بولده. وهذا قول الحنفية وأشهب من المالكية ، والشافعية ، والمذهب عند الحنابلة. واستدلوا بما يلي:
1- قوله تعالى: " وقضى ربك ألا تعبثوا إلا إياه وبالوالدين احسانا إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما * واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا " ( الإسراء: 23 ، 24) ، فقد أمر المولى تبارك وتعالى بالإحسان إلى الوالد ،وقتله به يضاد الإحسان إليه. لا يقتل الوالد بولده - إسلام ويب - مركز الفتوى. 2- ما أخرجه أحمد ، وابن ماجه ، والترمذي واللفظ له عن الحجاج ابن أرطأة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن عمر بن الخطاب – رضي الله عنه – قال: سمعت رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يقول: « لا يقاد الوالد بالولد »
وقد نوقش هذا الدليل:
بأنه " حديث فيه اضطراب ووجه اضطرابه: أنه اختلف فيه على عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ؛ فقيل: عن عمر. وقيل: عن سراقة. وقيل: بلا واسطة. والحديث مختلف في صحته ، وقد ضعفه كثير من أهل العلم ، ولهذا ذهب جماعة من أهل العلم إلى أنه يقتل الوالد بولده ، وهو قول ابن نافع وابن الحكم وابن المنذر. "
- لا يقتل الوالد بولده - إسلام ويب - مركز الفتوى
- هل يقتص من الوالد إذا قتل ولده ؟ - الإسلام سؤال وجواب
- ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا
لا يقتل الوالد بولده - إسلام ويب - مركز الفتوى
وطالب بضرورة تقوى الله مبينا أن الإنسانية وعاطفة الأب تمنعان الإقدام على ذلك، مشيرا إلى أن علاج النبي صلى الله عليه وسلم للصحابي الذي جاء يسأل النبي صلى الله عليه وسلم: «فقال يا رسول الله أوصني، قال لا تغضب، فقال يا رسول الله أوصني فقال لا تغضب قال أوصني قال لا تغضب فردد مرارا قال لا تغضب»، لافتا إلى أن الغضب آفة كل حلم، ويؤدي إلى مثل هذا القتل حال التسرع. اتفقت المذاهب عميد كلية الشريعة في جامعة الإمام محمد بن سعود سابقا الدكتور سعود الفنيسان أوضح أن كافة المذاهب متفقة على أن الأب لا يقتل إذ أقدم على قتل ابنه استنادا للحديث الصحيح: (لا قتل والد بولده)، مبينا أن الإجماع لم يتفق على ذلك إذ يمكن قتل الأب إذا رأى ولي الأمر والقضاة ذلك نظرا للمصلحة. هل يقتص من الوالد إذا قتل ولده ؟ - الإسلام سؤال وجواب. وذكر أن الدية التي يدفعها الأب حال قتل ابنه توزع على ورثة القتيل ولا يأخذ الأب منها شيئا لأن القتل مانع للإرث، حتى وإن عفي عن الأب. المحامي الدكتور خالد أبو راشد بين أن مبدأ العقوبة موجود على قاتل ابنه وتحديدها يرجع إلى القضاء. وقال يمكن لأهل الميت وهو الابن الاعتراض على الحكم لدى محكمة التمييز وإن كانت المسألة ترجع إلى القضاء، لافتا إلى عدد من الحالات التي عذبت أبناءها ولم يفلتوا من العقوبة.
هل يقتص من الوالد إذا قتل ولده ؟ - الإسلام سؤال وجواب
أما الآيات فتفقد وجه الاستدلال أصلاً، فواجب الطاعة ليس سبباً لقبول القتل في حق الطائع "الابن" وقبول القتل من المطاع "الأب". القول الثالث: ينص على أن يقتل الوالد بولده، وأدلتهم في ذلك عموم الآيات والأحاديث الدالة على القصاص "كتب عليكم القصاص في القتلى.. " و"النفس بالنفس"، وقوله عليه الصلاة والسلام "المؤمنون تتكافأ دماؤهم"
أما الرأي الرابع: فينظر في حالة القتل، فإذا أمسكه وذبحه ذبح الشاة يقتل، وبهذا قال المالكية. يرى المحامي عبدالعزيز القاسم أن أساس المشكلة في المملكة هو استمرار العمل بقرار صدر قبل ما يزيد على سبعين سنة، يقضي بأن سقوط القصاص في العمد عقوبته الحبس خمس سنوات، وهذا ما يجب تصحيحه لتكون العقوبة رادعة ومهيبة، مضيفاً أن الفقهاء استندوا في منع القصاص على حديث ضعيف وذهب بعضهم إلى أن حق القصاص واجبٌ؛ لضعف الحديث. من المعلوم أن أهم شروط صحة متن الحديث ألا يخالف نصاً صريحاً في القرآن، وألا يعارض نصاً آخر متفقاً مع القرآن، ولدينا حديثان متناقضان "لا يقاد الوالد بولده" معارض للقرآن، و"المؤمنون تتكافأ دماؤهم"، يتفق مع آي القرآن ويعارض الحديث الأول، وهناك خطأ استدلالي منهجي آخر سببه الخلط بين السياق السجالي والسياق التشريعي، كحديث "أنت ومالك لأبيك"، فالحديث مجرد توجيه أخلاقي من الرسول لرجل مارس العقوق أراد أن يغرس قيمة أخلاقية لديه، قلا يتوقف عليه حكم شرعي، فالمساجلات الحوارية تعبير عن بشرية الرسول، ولا تعني بالضرورة استصدار حكم شرعي.
سبعة تفصيلات المستشار القضائي الخاص والمستشار العلمي للجمعية العالمية للصحة النفسية لدول الخليج والشرق الأوسط الدكتور صالح اللحيدان بين أن تحت هذه المسألة يندرج سبعة تفصيلات كلها متعلقة بقتل العمد وشبهه وقتل الخطأ.
القول في تأويل قوله تعالى: ( والذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما ( 74))
يقول تعالى ذكره: والذين يرغبون إلى الله في دعائهم ومسألتهم بأن يقولوا: ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا ما تقر به أعيننا من أن تريناهم يعملون بطاعتك. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك:
حدثني علي ، قال: ثنا أبو صالح ، قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، قوله: ( هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين) يعنون: من يعمل لك بالطاعة فتقر بهم أعيننا في الدنيا والآخرة. حدثني أحمد بن المقدام ، قال: ثنا حزم ، قال: سمعت كثيرا سأل الحسن ، قال: يا أبا سعيد ، قول الله: ( هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين) في الدنيا والآخرة ؟ قال: لا بل في الدنيا ، قال: وما ذاك ؟ قال: المؤمن يرى زوجته وولده يطيعون الله. حدثنا الفضل بن إسحاق ، قال: ثنا سالم بن قتيبة ، قال: ثنا حزم ، قال: سمعت الحسن فذكر نحوه. حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا المعتمر بن سليمان ، عن أبيه ، قال: قرأ حضرمي ( ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين) قال: وإنما قرة أعينهم أن يروهم يعملون بطاعة الله. حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا ابن المبارك ، عن ابن جريج فيما قرأنا عليه في قوله: ( هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين) قال: يعبدونك فيحسنون عبادتك ، [ ص: 319] ولا يجرون الجرائر.
ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا
16. الدعاء بتيسير الرزق الحلال وإصلاح الحال. 17. الدعاء بقول: ربنا هب لنا من أزواجنا وذريتنا قرة أعين...
18. الدعاء للزوج أو الزوجة بصلاح الحال وراحة النفس والبال. 19. أكثرْ من الدعاء حال سجودك فإن أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد. 20. أطلْ سجودك وتضرعك لربك فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «وظهورُكم ثقيلةٌ من أوزارِكم فخفِّفوها عنها بطولِ سجودِكم». 21. لا تُضيِّعْ أي فرصة واحذر من التقصير لحظة فإن الرحمات والنفحات الربانية مفتوحة في هذه الليلة. 22. اقرأ ما تيسر من القرآن. 23. إحياء ليلة القدر ممتد حتى مطلع الفجرِ، والملائكة في حال صعود وهبوط. 24. اشكر الله على أن وفقك لإحياء ليلة القدر وغيرك محروم من هذه النعمة. 25. لا تنسَ أن تتصدق في هذه الليلة بما تستطيع فالصدقة لها أجر عظيم.
قال الحسن: نقتدي بالمتقين ويقتدي بنا المتقون. وقال ابن عباس: اجعلنا أئمة هداة ، كما قال: وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا ( السجدة - 24) ، ولا تجعلنا أئمة ضلالة كما قال: وجعلناهم أئمة يدعون إلى النار ( القصص - 41) ، وقيل: هذا من المقلوب ، يعني: واجعل المتقين لنا إماما ، واجعلنا مؤتمين مقتدين بهم ، وهو قول مجاهد.