– يصور لنا الشاعر مشهد موعد للقاء فتاة بحبيبها خفية ، فيقول:
تختال في أثوابها السوداء * عن قطعة تمشي من الظلماء
طورا تظل وتارة تتعثر * وفؤادها متفزع متطير
وتكاد ، إن لمحت إشارة نور * تنحل مثل غياهب الديجور
خليل مطران شاعر الطبيعة الحالم
لقد انغمست روح الشاعر في الطبيعة الساحرة ، فكان يتحدث بلسانها ، ويناجي أسرارها ، فيبدع في خلق المشاهد والأحداث ، ويبرع في وصف تجليات الطبيعة ، التي ترجمتها أحاسيسه الرقيقة ، ورؤيته العميقة للأشياء ، والتي طغى عليها الألم والحزن ، فكان ينتظر قدره المحتوم الذي يرسم في الأفق علامات من التشاؤم.
معلومات عن شاعر القطرين وأهم مؤلفاته - مقال
ديوانه الشعري الأول:
صدرت أول طبعة من ديوان خليل مطران أثناء حياته، وقد حكى خليل مطران أن ذلك الديوان لم يضم كل ما عنده؛ لذا فقد قررت مؤسسة جائزة عبد العزيز سعود البابطني المعمولة للإبداع الشعري خلال تكريمها لخليل مطران أن تقوم بإعادة طباعة الديوان؛ لكي تضم إليه كل إنتاج مطران سواء كان مكتوبًا في الصحف أو المجلات، وقد كلفت الدكتور أحمد درويش بأن يقوم بهذه المهمة، فقام بها على أفضل وجه، وقد تُوفي خليل مطران في القاهرة سنة 1949.
وقدم للمكتبة العربية كتب من ينابيع الحكمة والأمثال، ديوان الخليل، إلى الشباب والعديد من المترجمات لكل من شكسبير ، وفيكتور هوجو.
بنى ابن طولون القصر كبير، وميدان سباق الخيل أو العرض العسكري، و بيمارستان، ومسجد كبير، بني بين 876 و 879، توفي ابن طولون عام 884 وبعد وفاته حكم أبناؤه لبضعة عقود أخرى حتى 905 عندما أرسل العباسيون جيشًا لإعادة السيطرة المباشرة على الأرض، بعد ذلك حكمت مصر فترة من سلالة أخرى هي الإخشيديون، الذين حكموا حكامًا عباسيين بين عامي 935 و 969، وحكم أبو المسك كافور الذي كان وصيًا على العرش خلال الجزء الأخير من هذه الفترة، وفي وقت لاحق حكم الفاطميين مصر. [4]
سامراء في العراق
سامراء هي تعتبر مدينة في وسط العراق، وهي كانت عاصمة الخلافة العباسية من عام 836 إلى عام 892 الميلادي، قام بتأسيسها الخليفة المعتصم، كانت سامراء لفترة كبيرة هي المدينة الرئيسية التي امتدت على طول الضفة الشرقية لنهر دجلة، لكنها تم التخلي عنها إلى حد كبير في النصف الأخير من القرن التاسع، خاصة بعد عودة الخلفاء إلى بغداد. بسبب فترة الاحتلال القصيرة نسبيًا، بقيت أطلال واسعة من العباسيين سامراء حتى العصر الحديث، لا يزال من الممكن رؤية مخطط المدينة من خلال التصوير الجوي، مما يكشف عن شبكة واسعة من الشوارع والمنازل والقصور والمساجد المخطط لها، أدت الدراسات التي قارنت الأدلة الأثرية بالمعلومات التي قدمها المؤرخون المسلمون إلى تحديد العديد من الأسماء الجغرافية داخل المدينة السابقة.
من ابرز المدن التي انشاها العباسيون
التجاوز إلى المحتوى
من أبرز المدن التي بناها العباسيون تعتبر الدولة العباسية من أهم العصور الإسلامية التي شهدها العالم الإسلامي ، لأنها تتميز بفتوحاتها العظيمة ، وعلومها التي ظهرت في ذلك الوقت ، ومبانيها التي بناها خلفاؤها. إلى أهم الأسباب والعوامل التي ساهمت في سقوط هذه الدولة القديمة على أيدي المغول والتتار. الخلافة العباسية
أقيمت الدولة العباسية بشكل غير مسبوق ، حيث قامت دولة الراشدية على أساس الشورى والعدل ، وأقيمت الدولة الأموية على نفس النهج بعد الحسن بن علي بن أبي طالب – رضي الله عنه. من ابرز المدن التي انشاها العباسيون - رائج. كلاهما – تنازلوا عن الخلافة لمعاوية بن أبي سفيان ، إلا أن قيام دولة الخلافة العباسية جاء على شكل ثورة مسلحة ، حيث سفكوا دماء المسلمين حتى تقوم هذه الدولة ، وهذا هو أمر محدث ومختلف في الإسلام. أسسها رجال من سلالة "عباس بن عبد المطلب" ، وهو أصغر عم الرسول محمد – صلى الله عليه وسلم – بالإضافة إلى كونهم بغداد عاصمة لهم. 656 هـ – 1258 م "، وتبع خلافة الدولة العباسية العديد من الخلفاء ، منهم: أبو العباس السفاح ، ثم أبو جعفر المنصور ، وبعدهم جاء الخليفة هارون الرشيد ، الذي يعتبر أهم وأشهر الخلفاء العباسيين ، حيث غزا سنة وأدى فريضة الحج سنة أخرى ، لذلك سمي عصر حكم هارون الرشيد بالعصر الذهبي.
من ابرز المدن التي انشاها العباسيون - رائج
مدينة سامراء. مدينة رفيقة. الدولة العباسية دامت تقريبًا كم قرون أهم إنجازات الدولة العباسية جلبت الخلافة العباسية للإسلام والمسلمين العديد من الإنجازات الحضارية والدينية بالإضافة إلى تطور العلم والمعرفة. تشمل الإنجازات الرئيسية لهذه الدولة ما يلي التأكيد على قوة الخلافة العباسية. القضاء على كل محاولات الأعداء لتقويض الخلافة. كان الحكم الإسلامي هو نفسه بين جميع شعوب العالم. ازدهار الحركات العلمية وتأسيس المذاهب الأربعة (المذهب المالكي، المذهب الحنفي، المذهب الشافعي، المذهب الحنبلي). ظهور تعاليم أيديولوجية مختلفة مثل الأشاعرة والمطروديين السنة والمعتزلة. بناء المكتبات وازدهار الترجمة والتدوين. نشر مختلف العلوم والمعارف عن اليونان. تأسيس بيت الحكمة في بغداد في عهد الخليفة المأمون. نقل العلوم والآداب من اللغات السورية والفارسية واليونانية إلى اللغة العربية. من ابرز المدن التي انشاها العباسيون. ازدهار صناعة الورق والنسيج والسجاد والديكور. ظهور خطوط الترقيع والكوفية. بناء المدن الكبرى، وبناء الجسور والقلاع والطرق. الاهتمام بالموسيقى والغناء والشعر والفن. ظهور القواعد النحوية وفنون السجع والأضرحة وفن التاريخ. من هو المؤسس الحقيقي للدولة العباسية أسباب سقوط الدولة العباسية على الرغم من الإنجازات العديدة للدولة العباسية على مدى سنوات حكم الدولة الإسلامية وقوتها الجبارة التي غزت بها العالم، إلا أنها وقعت في أيدي المغول لعدة عوامل وأسباب أهمها الصراع على السلطة والشكل غير المنظم للحكومة.
من ابرز المدن التي انشاها العباسيون – تريندات 2022
بعكس الرصافي إذ حصر شعره في دائرة الأسلوب التقليدي، لكنه يمتاز بعبقرية الشاعر الواقعي، سواء في شعره الغنائي والوصفي، أو السياسي والاجتماعي؛ وقد جاوزت شهرة هذين الشاعرين حدود بلادهما. أما في سائر الأقطار العربية، فالشعر رغم وفرته وكثرة إنتاجه، لا تتعدى أهميته الحدود المحلية. ومن شعراء سوريا عنحوري (1855) وهو شيخ مسن على اتصال دائم بمصر ومتشبع بالآراء العصرية إلى حد بعيد، وعيسى اسكندر المعلوف (1869) شاعر وعالم من نوع وحيد، وهنالك طبقة من كتاب الجيل الحديث اشتهروا الآن في الأوساط الأدبية، نخص بالذكر منهم: شفيق جبري (1895) وخليل مردم (1895) وحليم دموس (1888) وأحمد عبيد، ومحمد البزم (1887)، ومحمد الشريقي (1896) وسليمان الأحمد المعروف باسم (بدوي الجبل) الخ. وفي المهجر كثير من الشعراء الذين تطبع مؤلفاتهم وتذاع في بلاد أخرى، بخلاف الأمر في سائر الأقطار العربية حيث لا تتعدى شهرة الشعراء النطاق المحلي ولا يقدر مؤلفاتهم سوى مواطنيهم (مثال ذلك محمد الشاذلي خازندار بتونس). أجل، إن الشعر الغنائي العصري منوع المقاصد، مشبع بروح الفن الناضج الدقيق، ولكن المجال لا يزال متسعاً لابتكار أساليب أرحب مدى. وقد ظهرت ترجمة (الإلياذة) للبستاني في عام 1904 لكنها لم تسفر إلا عن بعض محاولات تقليدية، أما الشعر الشعبي (الزجل) الذي تستعمل فيه العامية بدلاً من الفصحى، فالواقع أنه لم ينتج سوى مؤلفات فكاهية انتقادية، شأنه كما كان في الأزمنة السالفة (أسعد رستم بأمريكا)، وأكثرها يرمي إلى أغراض سياسية (عمر الزعني بسوريا).
ومن أهم الصفات المميزة لهذه المدرسة، أنها قطعت كل صلة بأساليب الأدب القديم وبطريقة الكتابة العادية، واصطفت الأساليب القلمية المتطورة، أساليب الرسائل النثرية، والشعر المنثور المنمق إلى حد التكلف. وقد نال كثيرون من أنصار هذه المدرسة شهرة ذائعة في العالم العربي (حتى تونس والحجاز) فتأثر الكتاب بأسلوبهم. ومنهم أيضاً الشاعر الروائي ميخائيل نعيمة (1889) والشاعر رشيد أيوب (1862) وإيليا أبو ماضي (1889) ونسيب عريضة... الخ. وللمدرسة السورية الأمريكية بالبرازيل مركز خاص وأهمية محلية لا تأثير لها في البلاد العربية. والشعر هو المفضل المختار عند أنصار هذه المدرسة التي قوامها: الياس فرحات (1891)، ورشيد سليم خوري (1887)؛ وفوزي المعلوف (1899 - 1930). وقد شرع شكري الخوري (1871) في محاولة طريفة، هي استعمال اللهجة السورية الدارجة في الكتابة الأدبية، ولكن أحداً لم ينسج على منواله. وقد انتهت سيطرة المدرسة السورية المتأمركة بانتهاء الحرب العظمى، فانقطعت الصلة بين روادها وبين الحياة الراهنة في العالم العربي، ورجع بعض زعمائها (كالريحاني ونعيمه) إلى وطنهم الأول. وقد عادت الآن زعامة الأدب إلى مصر وتركزت في المدرسة الموسومة بمدرسة العصريين.
وقاد حركتها شعراء أفذاذ أمثال عبد الغفار الأخرس (1873 - 1805) وعبد الباقي العمري الفاروقي (1789 - 1861) كما أن أسرة الألوسي لعبت دوراً هاماً في هذا الميدان. وفي النجف الأشرف وكربلاء، مدينتي الشيعة المقدستين، ازدهر الشعر العباسي وشعر البادية الصحيح في الأوساط الأدبية الشيعية. ولم نصل إلى معرفة أصول هذه المدرسة إلا بفضل ما نشره أحمد عارف الزين زعيم الطائفة الشيعية يصيدا (سوريا). وكان أبرز زعمائها إبراهيم الطباطبائي (1832 - 1901). وفي العراق كما في مصر - حاول المجددون إعادة الشباب إلى الشعر العربي القديم. وأتيح لنا أن نقتبس هذه الظاهرة بوضوح في شعر عبد المحسن الكاظمي (1865 - 1934). وبالنظر إلى أنه يقيم في مصر منذ نهاية القرن الماضي فقد خصص بعض قصائده لسرد الحوادث المصرية. وهنالك شاعران آخران جديران بالذكر وهما يمثلان الاتجاه الجديد خير تمثيل، أولهما جميل صدقي الزهاوي (1869 - 1936) ومعروف الرصافي (1875). وقد كان الزهاوي مشرباً إلى أقصى حد بالروح الفلسفية، وكان يطلق لنفسه الحرية التامة فيما يتعلق بالأسلوب. ولم يتردد مطلقاً في ابتكار الأوزان والقوافي المختلطة. وكثيراً ما نظم الشعر المرسل حيث يسير على الوزن دون القافية.