فضلها
وهي صِلةٌ بين العبد وربه في وقتِ الخلوة بينهما حيث يناجيه بلسان المطيع الراغب المتذلل ، بها تطيب الرائحة، ويبيض الوجه، ويكثر الرزق، ويُزْهِرُ نور بيت المصلّ لأهل السماء، وتُزيل وحشةَ القبر، وقد تظافرت الروايات في التشويق والترغيب والتأكيد لما لهذه النافلة من أهمية وفضل:
عن النبي (ص): « الركعتان في جوف الليل أحب إليّ من الدنيا وما فيها». عن الإمام الصادق (ع): « شرف المؤمن صلاته بالليل، وعزّه كفُّ الأذى عن الناس». عن النبي (ص): « عليكم ب صلاة الليل فإنها سنة نبيكم ودأب الصالحين قبلكم ومطردة الداء عن أجسادكم... اعمال ليلة 26 من رمضان 1443 مفاتيح الجنان - موقع نظرتي. ». عن الإمام الصادق (ع): « ليس من شيعتنا من لم يصل صلاة الليل»
وقتها
من بعد انتصاف الليل وحتى طوع الفجر الصادق قبل وقت صلاة الصبح، وأفضل أوقاتها وقت السَّحَر، ومن لا يقدر على أدائها في وقتها أو يخاف فواتها فله أن يُصَلِّيها قبل النوم إذا خاف أن لا يقوم لها. قضاؤها بعد وقتها
وفي الرواية أن من يقضيها: «باهى الله به ملائكته فقال: أما ترون عبدي هذا، قد قام من لذيذ مضجعه إلى صلاة لم أفرضها عليه، اشهدوا أني قد غفرت له». كيفيتها
الصلاة ثمان ركعات، تُسمى (نافلة الليل). الصلاة ركعتان، تسمى (الشفع).
- خدمة مفاتيح الجنان: صلاة الليل وكيفيتها
- صلاة الليل في مفاتيح الجنان - مركز الإسلام الأصيل
- صلاة الليل.. كيفيتها وأثرها البليغ في العافية وسعة الرزق
- اعمال ليلة 26 من رمضان 1443 مفاتيح الجنان - موقع نظرتي
- إعراب قوله تعالى: أليس الله بأحكم الحاكمين الآية 8 سورة التين
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة التين - الآية 8
- الشيخ محمد بن صالح العثيمين-فتاوى الحرم المكي-فتاوى الحرم المكي-1420-الشريط 12a
خدمة مفاتيح الجنان: صلاة الليل وكيفيتها
الصلاة ركعة منفردة، تُسمى (الوتر). مستحباتها
وردت فيها الكثير من المستحبات، ومنها:
عند القيام من النوم
إذا استيقظت من النوم تقول: «الحَمْدُ للهِ الَّذي أَحْيانِي بَعدَ أَن أَماتَنِي وَإلَيْهِ النُّشُور، الحَمْدُ للهِ الَّذِي رَدَّ عَلَيَّ رُوحِي لأحْمدهُ وَأَعبُدَهُ». عند القيام من الفراش: «اللّهُمَّ أعِنِّي عَلى هَوْلِ المُطَّلَعِ وَوَسِّعْ عَلَيَّ المُضْجَعَ وَارزُقْنِي خَيْرَ مَا بَعْدَ المَوْتِ». خدمة مفاتيح الجنان: صلاة الليل وكيفيتها. نافلة الليل
في الأولى الحمد و التوحيد، والثانية الحمد والكافرون. وأما الست الباقيات فيقرأ الحمد وما يشاء فيها من السور، ويمكن الاقتصار في الجميع على الحمد فقط. قنوت صلاة الليل
ويستحب فيه أن يقول: «سَبْحَانَ اللهِ» ثلاث مرات، أو تقول: «اللّهُمَّ اغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَعَافِنَا وَاعْفُ عَنَّا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ إنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيء قَدِير» أو تقول: «رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَتَجَاوَزْ عَمَّا تَعْلَمُ إنَّكَ أنْتَ الأَعزُّ الأَجَلُّ الأَكْرَمُ». ركعتا الشفع
وهي ركعتان بالحمد والتوحيد ثلاثاً في كل ركعة ، أو الحمد والناس في الأولى، والحمد والفلق في الثانية.
صلاة الليل في مفاتيح الجنان - مركز الإسلام الأصيل
وفي كتابي (الكافي) و (المكارم): أن رجلاً يدعى حلقام قال له عليهالسلام جعلت فداك علمني دعاءً جامعاً للدنيا والآخرة وأوجز ، فعلّمه هذا الدعاء ليدعو به في دبر الفجر إلى أن تطلع الشمس ، فواظب عليه وحسن حاله (٤). التاسع: روى العياشي عن عبد الله بن سنان قال: ذهبت إلى الصادق عليهالسلام فقال: ألا أعلمك شَيْئاً إذا قلته قضى اللّه دينك وأنعش حالك. فقلت: ماأحوجني إلى ذلك ، فقال: قل في دبر صلاة الفجر: تَوَكَلْتُ عَلى الحَيّ القَيّومِ (٥) الَّذِي لايَمُوتُ وَالحَمْدُ لله الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَريكٌ في المُلْكِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَليُّ مِنَ الذِّلِ وَكَبِرْهُ تَكْبيراً ، اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذُ بِكَ مِنَ البؤسِ وَالفَقْرِ وَمِنْ غَلَبَةِ الدَّينِ وَالسَقْمِ ، وَأَسْأَلُكَ أَنْ تُعينَني _________________ ١ ـ مهج الدعوات: ٣١٦. ٢ ـ المحاسن للبرقي ١ / ١١١ ح ١٠٤ و ١٠٥ عن الكاظم عليهالسلام ، الكافي ٨ / ١٠٩ ح ٨٩ عن الباقر عليهالسلام ، فلاح السائل: ٤٠٩ ، ح ٢٧٩ عن اميرالمؤمنين عليهالسلام. الدعاء بعد صلاة الليل مفاتيح الجنان. ٣ ـ البحار ٨٦ / ١٣٠ عن عدّة الداعي. ٤ ـ الكافي ٢ / ٥٥٠ ، مكارم الاخلاق ٢ / ٣٤ ح ٢٠٧٥. ٥ ـ القيّوم: خ.
صلاة الليل.. كيفيتها وأثرها البليغ في العافية وسعة الرزق
صلاة قيام الليل ( مفاتيح الجنان) - YouTube
اعمال ليلة 26 من رمضان 1443 مفاتيح الجنان - موقع نظرتي
السابع: روى السيد بن طاووس بسند معتبر عن الرضا عليهالسلام قال: من قال بعد صلاة الفجر مائة مرة: بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلاّ بِالله العَليّ العَظيمِ. كان أقرب إلى اسم الله الأعظم من سواد العين إلى بياضها (١). وبأسناد معتبرة عن الصادق والكاظم عليهالسلام: إنّ من دعا بهذا الدعاء في دبر صلاة الصبح وصلاة المغرب قبل أن يتكلم أو يتحول من مكانه سبع مرات دفع الله عنه سبعين نوعا من أنواع البلاء أهونها الجذام والبرص وكيد الشيطان وشرّ السلطان. دعاء بعد صلاة الليل مفاتيح الجنان. وعلى بعض الروايات المعتبرة يقوله ثلاث مرات ، وفي بعضها يقوله عشر مرّات ، وأقله ثلاث مرّات ، وأكثره مائة مرة ، وإن زاد زيد له في ثوابه (٢). الثامن: روى أحمد بن فهد وغيره أنّه أتى رجل أبا الحسن الكاظم عليهالسلام فشكا إليه حرفته وأنّه لا يتوجه في حاجاته فتقضى له ، فقال أبو الحسن عليهالسلام: قل بعد صلاة الفجر عشرا: سُبْحانَ الله العَظيمِ وبِحَمْدِهِ اسْتَغْفِرُ الله وَأسْئَلُهُ مِنْ فَضْلِهِ. قال الراوي: فلزمت ذلك فوالله ما لبثت إِلاّ قليلاً حتى ورد عليّ قوم من البادية فأخبروني أنّ رجلاً من قومي مات ولم يعرف له وارث غيري فانطلقت وقبضت ميراثه ولم أزل مستغنيا (٣).
صلاة ليلة القدر 26 رمضان: ثمان ركعات، في كُل منها الحَمد والتَوحيد مائةَ مرةٍ. شاهد أيضا: دعاء السادس والعشرون من رمضان
دعاء ليلة القدر 26 رمضان 2022
دعاء ليلة القدر 26 رمضان من أهم أدعية رمضان، خاصةً أن المسلم يدعوه في أقدس ليلة عند الله تعالى، ولقد ورد في السنة النبوية الشريفة الكثير من الأحاديث الصحيحة، ومنها أحاديث أدعية ليلة القدر، وفيما يلي نقدم دعاء ليلة القدر 26 رمضان 2022:
رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ. رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ. اعمال ليلة القدر 26 رمضان مفاتيح، رَبِّ إِنّي أَعوذُ بِكَ أَن أَسأَلَكَ ما لَيسَ لي بِهِ عِلمٌ وَإِلّا تَغفِر لي وَتَرحَمني أَكُن مِنَ الخاسِرينَ. صلاة الليل في مفاتيح الجنان - مركز الإسلام الأصيل. اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنا. اللّهم إنا نسألك العفو والعافية والمعافاة الدائمة في الدين والدنيا والآخرة،
اللّهم اجعلنا في هذه الليلة من الذين نظرت إليهم وغفرت لهم ورضيت عنهم.
يقول فضيلة الدكتور حسام الدين بن موسى عفانة – أستاذ الفقه وأصوله -:ـ
إن كثيراً من الناس يفتون بغير علم ويتجرؤون على دين الله سبحانه وتعالى وهذا يدل على قلة العلم وقلة التقوى والورع والعياذ بالله. وقد كان السلف ينكرون أشد الإنكار على من اقتحم حمى الفتوى ولم يتأهل لها ويعتبرون ذلك ثلمة في الإسلام ومنكراً عظيماً يجب أن يمنع. في الصحيحين من حديث عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:( إن الله لا يقبض العلم انتزاعاً ينتزعه من صدور الرجال ، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة التين - الآية 8. فإذا لم يبق عالم اتخذ الناس رؤوساء جهالاً ، فسئلوا فأفتوا بغير علم ، فضلوا وأضلوا). وروى الإمام أحمد وابن ماجة عن النبي صلى الله عليه وسلم:( من أُفتِيَ بغير علم كان إثم ذلك على الذي أفتاه) وهو حديث حسن كما قال الشيخ الألباني في المشكاة 1/81. وذلك لأن المستفتي معذور إذا كان من أفتاه لبس لبوس أهل العلم وحشر نفسه في زمرتهم وغر الناس بمظهره وسمته. وقرر العلماء: أن من أفتى وليس بأهل للفتوى فهو آثم عاص ومن أقره على ذلك فهو عاص أيضاً. وهؤلاء بمنزلة من يدل الركب وليس له علم بالطريق. وبمنزلة من لا معرفة له بالطب وهو يطب الناس بل هو أسوأ حالاً من هؤلاء كلهم.
إعراب قوله تعالى: أليس الله بأحكم الحاكمين الآية 8 سورة التين
انظر صحيح سنن أبي داود 1/168. وورد في حديث آخر عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:( من قرأ منكم بـ:(و َالـتِّيـنِ وَالزَّيْتُونِ) فانتهى إلى:( أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ) فليقل: بلى وأنا على ذلك من الشاهدين. ومـن قـرأ ( لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ) فانتهى إلى:( أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى) فليقل: بلى. ومن قرأ المرسلات فبلغ ( فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ) فليقل آمنا بالله) رواه أبو داود وروى الترمذي بعضه إلى قوله:( وأنا من الشاهدين) والحديث ضعيف عند أكثر المحدثين. إعراب قوله تعالى: أليس الله بأحكم الحاكمين الآية 8 سورة التين. انظر المجموع للنووي 4/67 وتمام المنة في التعليق على فقه السنة ص 186 وشرح السنة 3/105 قال الحافظ هذا حديث حسن يتقوى بكثرة طرقه ثم ذكر من أخرجه. ثم قال الحافظ:[ وإطلاق الضعف على هذا الحديث متعقب فإنه قد جاء عن غير أبي هريرة فجاء من حديث البراء بن عازب أخرجه عنه ابن مردويه … ومن حديث جابر أخرجه ابن المنذر في تفسيره … ومن حديث ابن عباس … ومن حديث صحابي لم يسم أخرجه أبو داود عنه … وورد مرسلاً عن قتادة … أخرجه الطبري وسنده صحيح أو حسن لشواهده ومع تعدد هذه الطرق يتضح أن إطلاق كون هذا الحديث ضعيفاً ليس بمتجه] انتهى كلام الحافظ ملخصاً من شرح ابن علان على الأذكار.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة التين - الآية 8
ثانياً: يقول ابن الحصار رحمه الله: وهذا الاسم الحكم قد تضمن جميع الصفات العلى والأسماء الحسنى. فاسمه الحكم تضمن جميع الصفات العلى والأسماء الحسنى, إذ لا يكون حكماً إلا سميعاً بصيراً متكلماً مريداً عالماً خبيراً.. الشيخ محمد بن صالح العثيمين-فتاوى الحرم المكي-فتاوى الحرم المكي-1420-الشريط 12a. إلى غير ذلك من الأسماء. ثالثاً: يقول الشيخ العلامة محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله: وقد بين ربنا في آيات عديدة صفات من يستحق الحكم, فقال سبحانه: فَالْحُكْمُ للهِ الْعَلِيِّ الْكَبِيرِ * هُوَ الَّذِي يُرِيكُمْ آيَاتِهِ وَيُنَزِّلُ لَكُمْ مِنَ السَّمَاءِ رِزْقًا وَمَا يَتَذَكَّرُ إِلَّا مَنْ يُنِيبُ [غافر:12-13]. ثم يطرح رحمه الله هذا السؤال يقول: هل في الكفرة الفجرة المشرعين للقوانين الوضعية من يستحق أن يوصف بأنه العلي الكبير؟ فَالْحُكْمُ للهِ الْعَلِيِّ الْكَبِيرِ [غافر:12]. وهل يستحق أن يكون فيهم من يوصف بأن يقال له: ذَلِكُمُ اللهُ رَبُّكُمْ لَهُ المُلْكُ [فاطر:13]؟ وهل في الآية الأخرى في قول الله عز وجل: إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا للهِ يَقُصُّ الْحَقَّ وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ [الأنعام:57]. هل في أولئك الكفرة الفجرة الذين يحللون ويحرمون من يستحق أن يوصف بأنه أسرع الحاسبين, وأنه يقص الحق؟ وقل مثل ذلك في آيات كثيرة بين فيها ربنا جل جلاله صفات من يستحق أن يكون له الحكم, فيحلل ويحرم ويبيح ويحذر.
الشيخ محمد بن صالح العثيمين-فتاوى الحرم المكي-فتاوى الحرم المكي-1420-الشريط 12A
إذا كان الصانع البشري، يعرف بصنعته أكثر ممن سواه، ويملك أسراراً عنها، لا يملكها أي إنسان آخر، بل يملك من المعلومات والأسرار عن صنعته، أكثر ممن يملك أعلى الشهادات الجامعية، في اختصاص تلك الصنعة! إذا كان هذا المخلوق البشري، الذي خُلق من تراب، ثم من نطفة، ثم من علقة، ثم من مضغة، كما قال الخالق العظيم المبدع: ﴿ هُوَ ٱلَّذِي خَلَقَكُم مِّن تُرَابٖ ثُمَّ مِن نُّطۡفَةٖ ثُمَّ مِنۡ عَلَقَةٖ ثُمَّ يُخۡرِجُكُمۡ طِفۡلٗا ثُمَّ لِتَبۡلُغُوٓاْ أَشُدَّكُمۡ ثُمَّ لِتَكُونُواْ شُيُوخٗاۚ وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّىٰ مِن قَبۡلُۖ وَلِتَبۡلُغُوٓاْ أَجَلٗا مُّسَمّٗى وَلَعَلَّكُمۡ تَعۡقِلُونَ ﴾ غافر 67. وإذا كان هذا المخلوق البشري، يتصف بالعجز، والضعف، والقصور، ويتعرض إلى النسيان، وإلى المرض، ويمر بأطوار متعددة في حياته، من الطفولة إلى الشباب، ثم إلى الكهولة، ثم إلى الشيخوخة، ثم إلى البلى والموت، والهلاك، كما وصف ذلك العليم الخبير ﴿ ٱللَّهُ ٱلَّذِي خَلَقَكُم مِّن ضَعۡفٖ ثُمَّ جَعَلَ مِنۢ بَعۡدِ ضَعۡفٖ قُوَّةٗ ثُمَّ جَعَلَ مِنۢ بَعۡدِ قُوَّةٖ ضَعۡفٗا وَشَيۡبَةٗۚ يَخۡلُقُ مَا يَشَآءُۚ وَهُوَ ٱلۡعَلِيمُ ٱلۡقَدِيرُ ﴾ الروم 54.
رواه أبو داود ( 887). وضعفه الألباني في ضعيف أبي داود
وقال الشيخ ابن عثيمين في "الشرح الممتع" (3/397-399):
"لو قرأ القارئ: ( أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى) فله أن يقول: بلى ، أو سبحانك فبلى ، لأنه ورد فيه حديث عن النبي عليه الصلاة والسلام ، ونص الإمام أحمد عليه ، قال الإمام أحمد: إذا قرأ: ( أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى) في الصلاة وغير الصلاة قال: سبحانك فبلى ، في فرض ونفل. وإذا قرأ: ( أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ) فيقول: سبحانك فبلى. وإذا قرأ: ( أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ) يقول: لا إله إلا الله" اهـ باختصار وتصرف. وبهذا يتبين أن هذا الكلام ليس من الكلام المحرم في الصلاة المبطل لها ، وإنما يحرم في الصلاة كلام الناس كما قال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( إِنَّ هَذِهِ الصَّلَاةَ لَا يَصْلُحُ فِيهَا شَيْءٌ مِنْ كَلَامِ النَّاسِ) رواه مسلم (537). قال النووي: "مَعْنَاهُ: لَا يَصْلُح فِيهَا شَيْء مِنْ كَلَام النَّاس وَمُخَاطَبَاتهم ْ" اهـ. والله أعلم. الإسلام سؤال وجواب 2013-01-19, 01:39 PM #2 رد: إذا قرأ "أليس الله بأحكم الحاكمين "فهل يقول بلى؟
الحمد لله، وبعد: فإثراءً للموضوع، أنقل لكم ما سمعته من فضيلة الشيخ أبي عبد المُعِزّ محمّد عليّ فركوس -حفظه الله-، حيث قال بأنّ القارئ في صلاة النفل إذا مرّ بآية فيها تسبيح سبّح، أو استعاذة استعاذ، أو قرأ: ((أليس بذلك بقادر على أن يُحييَ الموتى))، فيقول: سبحانك فبلى.