الفرق بين العدل و المساواة - YouTube
الفرق بين العدل والمساواة | مجرة
الفرق الرئيسي - الإنصاف مقابل المساواة على الرغم من أن المساواة والمساواة تبدو متشابهة ، إلا أنهما مفهومان مختلفان. تهدف العدالة إلى فهم احتياجات كل فرد وتوزيع الموارد بشكل عادل. تنطوي المساواة على ضمان حصول كل فرد على نفس القدر من الموارد بغض النظر عن الاختلافات بينهما. هذا هو الفرق الرئيسي بين الإنصاف والمساواة. تأخذ العدالة في الاعتبار الفروق الطبيعية بين الأفراد مثل الطول والوزن والجنس والإعاقات الجسدية ، إلخ. ومع ذلك ، فإن فكرة المساواة تعامل جميع الأفراد بالطريقة نفسها. دعونا نلقي نظرة على الاختلافات الإضافية بين الإنصاف والمساواة في هذه المقالة من خلال تحليل هذين المفهومين بشكل فردي والنظر إليهما بشكل مختلف. ما هي الأسهم الإنصاف هو جودة أن تكون عادلة ونزيهة. في مجال العلوم الاجتماعية والتعليم ، تشير المساواة إلى فهم الاحتياجات الفردية للناس ومعالجتها وفقًا لذلك. من السهل فهم هذا المفهوم إذا نظرنا إلى بعض الأمثلة. لنفترض أن لديك لشراء أحذية لثلاثة أطفال. بما أنك تريد أن تكون عادلاً ونزيهاً ، فإنك تشتري ثلاثة أحذية من نفس التصميم ونفس النوع. الآن ، قد تفكر في أنك متساوٍ وعادل. الفرق بين العدل والمساواة | مجرة. ولكن ، هل كل ثلاثة منهم لديهم نفس الشرط؟ هل أنت عادلة لجميع الثلاثة؟ هذا هو المكان الذي يأتي دور اللعب.
الفرق بين الإنصاف والمساواة - الفرق بين - 2022
ويأتي العدل دائمًا كحد مستقيم ومعتدل بين طرفين:
فبين الكراهية والحب: يميل الإنسان ضد أو مع إنسان ما، ومن هنا فقد حذر القرآن من يدفع أحدهما الإنسان إلى أن يميل هنا أو هناك:
فالكراهية أو الشنآن لا ينبغي أن يمنعا من العدل، ففي الآية الثامنة من سورة المائدة قال تعالى: "ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا ". الفرق بين الإنصاف والمساواة - الفرق بين - 2022. كما أن الحب أو المحاباة لا ينبغي أن يدفعا الإنسان بعيدًا عن العدل، ففي الآية 152 من سورة الأنعام قال تعالى: "وإذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربى ". وبين الخوف والرجاء: ينبغي على الإنسان أن يهرع إلى العدل:
فالخوف ينبغي أن يدفع الإنسان إلى العدل، والخوف قد يكون من بطش باطش، أو يكون من فوات مكرمة، أو تحصيل مذمة، وقد اختار القرآن أن يجعل خوف فوات مكرمة العدل دافعًا إلى اتخاذ التدابير المانعة من فواته، ففي الآية الثالثة من سورة النساء يقول الله تعالى: "فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم"، وفي نفس السورة الآية 135: "فلا تتبعوا الهوى أن تعدلوا ". كما أن الرجاء قد يكون في عطاء إنسان أو منحه، كما قد يكون في تحصيل صفة محمودة، وهو ما جعله الله أحد دوافع العدل، ففي الآية الثامنة من سورة المائدة سابقة الذكر، قال تعالى: "اعدلوا هو أقرب للتقوى ".
العدل في الحكم بين الناس: "وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل"، "فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم" (الآية 95 سورة المائدة). العدل في القول: "وإذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربى ". العدل في الكتابة والإملاء والإشهاد في المعاملات المالية: ففي سورة البقرة من آية الدين 282 في الكتابة "وليكتب بينكم كاتب بالعدل" والإملاء "أو لا يستطيع أن يمل هو فليملل وليه بالعدل"، وفي الآية 106 من سورة المائدة في شأن الوصية "اثنان ذوا عدل منكم أو آخران من غيركم ". والعدل في الشهادة بين الناس ولهم أو عليهم ولو على النفس أو الوالدين والأقربين: "وأشهدوا ذوي عدل منكم وأقيموا الشهادة لله" (الآية 2 سورة الطلاق)، "فلا تتبعوا الهوى أن تعدلوا" (الآية 135 سورة النساء). أن يأمر الإنسان من يملك كلمة عندهم أو عليهم بالعدل: "هل يستوي هو ومن يأمر بالعدل وهو على صراط مستقيم" (الآية 76 سورة النحل). العدل في المعاملات الأسرية: ففي علاقة الرجل بنسائه في الآيات 3 و129: "فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم"، "ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم ". العدل في الإصلاح بين المتخاصمين: "فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا ".
عبست وجوه القوم سيد فاقد الموسوي/ستوريات حسينيه /ستوريات عاشوراء /حالات واتساب انستا... - YouTube
المنبر الفاطمي - تـواشــيــح وابــتــهــالات - حسن غفوري
مشاركات اليوم
قائمة الأعضاء
التقويم
المنتدى
الساحة الأدبية
قسم الشعر الفصيح
أهلا وسهلا بكم في منتدى الكـــفـيل
إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التفضل بزيارة صفحة
التعليمات
كما يشرفنا أن تقوم
بالتسجيل ،
إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى، أما إذا رغبت بقراءة المواضيع والإطلاع فتفضل بزيارة القسم الذي ترغب أدناه. لا يوجد إعلان حتى الآن.
محمد باقر الخاقاني||عبست وجوه القوم_هيئة يدالله_حسينية الصديقة الطاهرة - Youtube
رأسه سيفر ويطير في الهواء ويسبقه! – صبغ الخيول برمحه حتى غدى × سيان أشقر لونها والأدهم
من كثرة ضربات العباس الدماء التي نتجت بعد ضرباته صبغت الخيول وجعلتها كلها بلون واحد ، لا فرق بين الأشقر الأحمر والأدهم الأسود ، كلاهما سواء! – ماشد غضبانا على ملمومة × إلا وحل بها البلاء المبرم
لن يتقدم للعباس إلا الشجعان الأشاوس ، ولن يتقدم هؤلاء الشجعان إلا بعد الملامة ، فكل يلوم صاحبه إن تقدم ويزجره بأنك إن ذهبت لن ترجع! كل من يتقدم لمبارزة العباس سيكون ملامًا ، ولن يتحمل اللائمة ويجازف إلا من يرى في نفسه الأهلية الكافية لملاقات العباس! قصيده بحق ابي الفضل العباس عليه السلام. وكلما شد العباس عليهم أو على مجموعة من هؤلاء الذين يرون في أنفسهم الأهلية لمبارته نزل بهم بلاء مبرم ، لامناص منه ولا مفر بعد سطوة العباس عليه السلام! – وله إلى الأقدام سرعة هارب × فكانما هو بالتقدم يسلم
في العادة الفارس يتقدم ببطء للقتال ليلاقي خصمه وكلاهما يتقدمان بنفس السرعة ، لكن عند الهروب سيفر الجبان بسرعة شديدة جدًا لئلا يدركه سيف خصمه … العباس هنا يتقدم لكنه لا يتقدم ببطء كالمعتاد بل يتقدم بسرعة هروب الجبان … لأن جيش الأعداء ليس فيهم من يثبت أو يستعد لمبارزته بل لابد للعباس أن يلاحقهم ليحصد رؤوسهم واحدًا تلو الأخر!
قصيده بحق ابي الفضل العباس عليه السلام
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد!
All rights reserved. جميع الأوقات بتوقيت جرينتش+3. هذه الصفحة أنشئت 06:31 PM. يعمل...