جرثومة المعدة H pylori أو البكتيريا الحلزونية تعد من أكثر مسببات قرحة المعدة، ويكثر الإصابة بجرثومة المعدة حول العالم، حيث أن نصف سكان الأرض تقريبا يعانون من الالتهاب الناجم عن جرثومة المعدة، وتم إدراج البكتيريا الحلزونية ضمن أحد مسببات سرطان المعدة، ولذا فيجب عدم إهمال العلاج حتى لا يتطور الأمر لمضاعفات خطيرة، فما هي جرثومة المعدة؟ وهل جرثومة المعدة تُعدى؟ وكيف يتم الإصابة بها؟ وما هي أعراض الإصابة بجرثومة المعدة؟ وأيضا طرق العلاج بجرثومة المعدة ؟ كل هذه التساؤلات سوف نجيبكم عليها في السطور القليلة القادمة من خلال موقع زيتون فتابعونا بالقراءة. ما المقصود بجرثومة المعدة؟
جرثومة المعدة H pylori|ما المقصود بجرثومة المعدة؟
جرثومة المعدة H pylori هي عبارة عن نوع من أنواع البكتيريا، والتي يُطلق عليها البكتيريا الحلزونية أو البكتيريا الملوية البوابية، تدخل جرثومة المعدة عبر المعدة والجزء العلوي من الأمعاء الدقيقة مسببة التقرحات التي قد تؤدي إلى حدوث سرطان المعدة، وتكمن خطورة جرثومة المعدة أن هناك الكثير من الأشخاص الذين لا تظهر عليهم الأعراض التي تنذر بوجود إصابة بالبكتيريا الحلزونية. أقرا أيضا: بالون المعدة 4 أنواع أيهما أنسب لك وشروط إجراء العملية
هل جرثومة المعدة المعدة معدية؟ وكيف يتم الإصابة بجرثومة المعدة ؟
تندرج جرثومة المعدة تحت الأمراض المعدية، وتتم العدوى من خلال الكثير من الطرق التالية:
عن طريق الفم، واللعاب من شخص مصاب بجرثومة المعدة.
- طريقة علاج جرثومة المعدة في المنزل خلال وقت قصير
- التفريغ النصي - تفسير سورة الفاتحة [6] - للشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
- أسماء سورة الفاتحة
طريقة علاج جرثومة المعدة في المنزل خلال وقت قصير
شاهد أيضًا: هل تخرج جرثومة المعدة مع البراز
أسباب استمرار الألم بعد تلقي علاج جرثومة المعدة
قد يستمر بعض المرضى، بالشكوى من وجود ألم في المعدة، وشعور متكرر بالحرقة، حتى بعد إتمام المدة الكاملة من العلاج، وأخذ الجرعة كاملة منه، وفي الحقيقة ثمة عدة تفسيرات لذلك، من أهمها ما يأتي: [4]
إن علاج جرثومة المعدة، لا ينجح بشكل دائم. من الممكن أن يكون المرء، قد أصيب مرة أخرى بالبكتيريا، وتكرر ظهور القرحة لديه. قد يكون هناك أسباب أخرى، لعدم شفاء القرحة؛ مثل استمرار التدخين، أو تناول بعض الأدوية المسببة للقرحة، مثل الإيبوبروفين، والأسبرين، وغير ذلك. أن تكون الأعراض، غير ناتجة عن القرحة، وجرثومة المعدة، وفي هذه الحالة، فإن القضاء على جرثومة المعدة، لن يكون ذا فائدة، في التخفيف من الأعراض، وفي مثل هذا، سيكون من المناسب، إجراء تقييم كامل من قبل الطبيب، أو أخصائي أمراض الجهاز الهضمي؛ وذلك لاستبعاد الأسباب المحتملة الأخرى، لألم البطن، مثل؛ ارتجاع المريء، وحصى المرارة، ومرض البنكرياس، والقولون العصبي، وما إلى ذلك.
عادةً ما يلجأ الأطباء إلى طلب تحليل جرثومة المعدة في البراز للتشخيص وكذلك متابعة الحالة. للتأكد مما إذا كان العلاج فعالاً وتم القضاء على عدوى جرثومة المعدة. هل تظهر أعراض جرثومة المعدة في البراز في البداية؟
عادةً لا تظهر أعراض جرثومة المعدة في البراز إلا في أوقات متأخرة من الإصابة بالعدوى. مما يعني أن جرثومة العدة لا يظهر لها أي علامات في البراز في البداية. تشمل أعراض جرثومة المعدة البسيطة، أو في بداية الإصابة بالعدوى:
آلام في البطن (المعدة). انتفاخ وشعور بالشبع. التجشؤ. رائحة كريهة للفم. عسر الهضم في بعض الأحيان. لا ينظر للأعراض بالأعلى على أنها خطيرة ولا تؤخذ على محمل الجد، كونها تكون عابرة وليست مزعجة جداً. أما في حين ظهرت اعراض جرثومة المعدة في البراز، والتي تم توضيحها بالأعلى فإن ذلك يدل لا محالة على وجود قرح او التهابات هضمية. أعراض جرثومة المعدة المزمنة
في حين كنت مصاباً بعدوى الملوية البوابية (جرثومة المعدة) لفترة طويلة دون علاج ( علاج جرثومة المعدة بالأدوية)، فإنه من المحتمل ان تظهر علامات تدل على ذلك والتي قد تشمل:
ألم مستمر في المعدة لا يتوقف ويزيد مع النوم. انتفاخ دائم وشعور بالشبع.
مُرْسل. وَمَعْنَاهُ: كَمَا تجازي تجازى. ٧ - قَوْله: وَلذَلِك [قَالَ] ابْن عَبَّاس: مَعْنَاهُ: نعبدك، وَلَا نعْبد غَيْرك. أخرجه ابْن جرير،وَابْن أبي حَاتِم، من طَرِيق
التفريغ النصي - تفسير سورة الفاتحة [6] - للشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
أي أن: أصلها لاه، ودخلت الألف واللام وأدغمت اللام في اللام وفخمتا فصارت الله. قال المؤلف رحمه الله تعالى: [ وقال الكسائي و الفراء: أصله: الإله حذفوا الهمزة وأدغموا اللام الأولى في الثانية، كما قال: لَكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي [الكهف:38] أي: لكن أنا، وقد قرأها كذلك الحسن]. أسماء سورة الفاتحة. (لكن أنا) حذقت الهمزة والتقت النون والنون، فشددتا فصارت لَكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي [الكهف:38]. قال المؤلف رحمه الله تعالى: [ قال القرطبي: ثم قيل: هو مشتق من وله إذا تحير، والوله ذهاب العقل، يقال: رجل واله، وامرأة ولهى ومولوهة، وماء موله: إذا أرسل في الصحراء، فالله تعالى يحير أولو الألباب والفكر في حقائق صفاته، فعلى هذا يكون أصله ولاه، فأبدلت الواو همزة، كما قالوا في وشاح إشاح، ووسادة إسادة. فإشاح مثل: إله.
أسماء سورة الفاتحة
الفاتحة لها أسماءٌ منها:
أ- فاتحة الكتاب: لحديث: " لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب " متفق عليه. ب- أم القرآن: لحديث " أم القرآن هي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أوتيته " رواه البخاري. ت- الصلاة: للحديث القدسي: قال الله تعالى: قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل فإذا قال العبد: الحمد الله رب العالمين، قال الله تعالى: حمدني عبدي.... " رواه مسلم. ث- أم الكتاب: لحديث " من قرأ بأم الكتاب أجزأت عنه " رواه مسلم. ج- الشافية: لأن اللديغ شفي بها عندما رقاه أحد أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين من حديث أبي سعيد. ح- الحمد: لأن فيها الحمد. التفريغ النصي - تفسير سورة الفاتحة [6] - للشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي. قال ابن القيم في الجواب الكافي (ص8): "ومكثت بمكة مدة تعتريني أدواء. ولا أجد طبيباً ولا دواء. فكنت أعالج نفسي بالفاتحة، فأرى لها تأثيراً عجيباً، فكنت أصف ذلك لمن يشتكي ألماً، فكان كثير منهم يبرأ سريعاً". مستلة من الفقه الواضح في المذهب والقول الراجح على متن زاد المستقنع (كتاب الصلاة)
السبب الثاني لهذا الاسم: أن حاصل جميع الكتب الإلهية يرجع إلى أمور ثلاثة: إما الثناء على الله باللسان، وإما الاشتغال بالخدمة والطاعة، وإما طلب المكاشفات والمشاهدات، فقوله: {الحمد للَّهِ رَبّ العالمين الرحمن الرحيم مالك يَوْمِ الدين} كله ثناء على الله، وقوله: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} اشتغال بالخدمة والعبودية، إلا أن الابتداء وقع بقوله: {إياك نعبد} وهو إشارة إلى الجد والاجتهاد في العبودية، ثم قال: {وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} وهو إشارة إلى اعتراف العبد بالعجز والذلة والمسكنة والرجوع إلى الله، وأما قوله: {اهدنا الصراط المستقيم} فهو طلب للمكاشفات والمشاهدات وأنواع الهدايات. السبب الثالث لتسمية هذه السورة بأم الكتاب: أن المقصود من جميع العلوم: إما معرفة عزة الربوبية، أو معرفة ذلة العبودية فقوله: {الحمد للَّهِ رَبّ العالمين الرحمن الرحيم مالك يَوْمِ الدين} يدل على أنه هو الإله المستولي على كل أحوال الدنيا والآخرة، ثم من قوله: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} إلى آخر السورة يدل على ذل العبودية، فإنه يدل على أن العبد لا يتم له شيء من الأعمال الظاهرة ولا من المكاشفات الباطنة إلا بإعانة الله تعالى وهدايته.