ولكن المحظور ما
يفعله بعض المؤذنين من رفع الصوت بهذه الصلاة بإيقاع يشبه إيقاع الأذان، لذا فقد
حكم أكثر الفقهاء على أن أصل الصلاة والسلام سنة، والكيفية بدعة 4. أما عن الدعاء
الوارد في السنة فهو:
1-
ما
جاء في حديث سعد بن أبي وقاص – رضي الله عنه – أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم –
قال: (( من قال حين يسمع المؤذن: أشهد أن لا إله إلا الله
وحده لا شريك له، وأن محمداً عبده ورسوله، رضيت بالله رباً، وبمحمد رسولاً،
وبالإسلام ديناً؛ غفر له ذنبه)) 5 ،
وإن شاء قال: وأنا أشهد؛ لرواية وردت بزيادة"أنا" 6. الدعاء بعد الأذان. 2-
جاء في حديث جابر بن عبد الله – رضي الله عنه – أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم
– قال: ((من قال حين يسمع النداء: اللهم رب هذه الدعوة
التامة والصلاة القائمة؛ آت محمداً الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقاماً محمود 7
الذي وعدته؛ حلت له شفاعتي يوم القيامة)) 8. زيادات على هذا
الدعاء ما حكمها:
"
إنك لا تخلف الميعاد" في آخر الدعاء، وهذه الزيادة جاءت في رواية البيهقي 9 ،
وقد اختلف فيها المحدثون هل هي ثابتة أم ليست بثابتة؟ فمنهم من قال بأنها غير ثابتة
لشذوذها وهم الأكثر؛ لأن أكثر رواة الحديث لم يرووا هذه الكلمة، ومنهم من يرى أنها
ثابتة 10.
- الدعاء بعد الأذان
- نادية عمارة: الصيام يربي النفس ويزكيها بمكارم الأخلاق «فيديو» - أخبار مصر - الوطن
- الإستفادة من الطاقة وكيفية التعامل معها
الدعاء بعد الأذان
انتهى. وقال جماعةٌ من أهل العلم إنه إنما سمى الإقامة أذاناً على جهة التغليب ، كما يُقال للشمس والقمر القمران، وللتمر والماء الأسودان ونظائر ذلك ، وليس يلزم من هذا أن تكون للإقامة أحكام الأذان من ترديدها والذكر بعدها ، بل هذا يفتقر إلى دليل يخصه ، وإذ لا دليل ثمّ فيبقى الأصل وهو عدم المشروعية ، لأن مبنى العبادات على التوقيف ، وممن رجح هذا القول العلامة العثيمين رحمه الله. قال رحمه الله: والقول الراجح: أنه لا يقول شيئاً ، ولا يتابع المقيم ، ولا يدعو بدعاء الأذان. انتهى. ورجح هذا القول أيضاً العلامة بكر أبو زيد رحمه الله في كتابه النافع تصحيح الدعاء ، فالمسألة كما رأيت كغيرها من مسائل العلم التي يسوغ فيها الخلافُ بين العلماء ، ومن ترجح له أحد القولين عمل به ، ومن لم يترجح له شيءٌ قلد من يثق به من العلماء، والمفتى به عندنا هو مشروعية قول هذا الذكر بعد الإقامة وانظر الفتوى رقم: 9391. وقد رجح هذا القول أيضاً جمعً من العلماء المعاصرين. فقد جاء في فتاوى اللجنة: السنة أن المستمع للإقامة يقول كما يقول المقيم؛ لأنها أذان ثان فتجاب كما يجاب الأذان، ويقول المستمع عند قول المقيم: (حي على الصلاة، حي على الفلاح) لا حول ولا قوة إلا بالله، ويقول عند قوله: (قد قامت الصلاة) مثل قوله، ولا يقول: أقامها الله وأدامها؛ لأن الحديث في ذلك ضعيف، وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول وهذا يعم الأذان والإقامة، لأن كلا منهما يسمى أذانا.
"اللهم إني أسألك بحق هذه الدعوة" تقال في أول الدعاء، وهذه أيضاً جاءت في رواية
البيهقي، والقول فيها كالقول في سابقته 11. 3-
"والدرجة الرفيعة" أو "والدرجة العالية الرفيعة" أو "الدرجة العالية الرفيعة في
الجنة" أو "يا أرحم الراحمين" قال الحافظ ابن حجر – رحمه الله – بعد أن ساق الحديث:
"وليس في شيء من طرقه ذكر "الدرجة الرفيعة" 12 ،
وقال السخاوي: "لم أره في شيء من الروايات" 13. وبهذا يعلم خطأ
بعض المذيعين بالإذاعات المسموعة الذين يرددون هذه الزيادة مع الدعاء الوارد؛ لأنها
لم تثبت وليس لها أصل كما ذكر المحققون من العلماء، والله أعلم. اللهم آت محمداً
الوسيلة والفضيلة وابعثه، مقاما محموداً الذي وعدته إنك لا تخلف الميعاد، والحمد
لله أولاً وآخراً. 1 غافر
(60). 2 النمل
(62). 3
رواه مسلم برقم (385). 4
الفتاوى الكبرى الفقهية لابن حجر (ج1 ص191)، ومجموع فتاوى ابن تيمية (ج22
ص470). 5
رواه مسلم برقم (386). 6
7
قال النووي: هذا الصحيح بدون التعريف الذي تذكره كتب الفقه؛ لأن النبي –
صلى الله عليه وسلم – أراد التأدب مع القرآن، وحكاية لفظه. المجموع (ج3
ص124)، لكن ابن حجر تعقبه وقال: قد جاءت رواية التعريف عن علي بن عياش شيخ
البخاري عند النسائي، وعند ابن خزيمة، والطحاوي، والطبراني، والبيهقي.
الشارقة: «الخليج»
«الحياة رسائل والناجح من يتقن قراءتها»، عبارة بدأ بها الدكتور أحمد عمارة، استشاري الصحة النفسية، محاضرته التي استقطبت زوار المعرض، والتي تحدث فيها حول دروس الحياة ورسائلها، مشيراً إلى أنه مع أهمية وخطورة الرسائل في الحياة، ينظر الكثير من الأشخاص إليها بعين الاستخفاف، بتحوليها إلى مصادر قلق وحزن بدل استثمارها كعوامل تحفيز وتعزيز للحياة. وأكد الدكتور عمارة أن الرسائل موجودة في كافة مراحل الحياة ومواقفها، طالما أن الإنسان تدب فيه الروح، لكن المهم أن نكون قادرين على قراءة تلك الرسائل قراءة واعية، وأن نملك الإمكانات والأدوات التي تؤهلنا لفهم واستيعاب رسائل الحياة للاستفادة منها، وجعلها وقوداً لنا للاستمرار والتطور. الإستفادة من الطاقة وكيفية التعامل معها. موضحاً أن كل أسلوب يكلمنا به خالق الكون لأجل التطوير والتزكية وتحسين حياتنا على الأرض هو رسائل ينبغي أن توضع موضع التأمل والتحليل. وحول أنواع الناس في تلقي الرسائل، أشار مستشار الصحة النفسية وأحد مشاهير التواصل الاجتماعي إلى أن الناس منهم الفاعل الذي يضع الخطط وينطلق نحو الحياة بكل إرادة وطموح، متزوداً بالأدوات التي تمكنه من اتخاذ القرارات الصحيحة، من تفكير وعزم على التغيير ومبادرة للإنجاز بكل شغف ومتعة للتطوير، ومنهم من يتلقى الرسائل من موضع المتأثر لا المؤثر، والذي يتحكم فيه روتين الحياة، ولا يبدع في اتخاذ أي قرار.
نادية عمارة: الصيام يربي النفس ويزكيها بمكارم الأخلاق «فيديو» - أخبار مصر - الوطن
الشفاء الذاتي- كيف تتشافى ذاتيا 💫 -د. أحمد عمارة Ahmed Emara - YouTube
الإستفادة من الطاقة وكيفية التعامل معها
أحمد عمارة | آية قرآنية الجميع يرددها لكن هناك من يخطئ في فهمها - YouTube
من مقالات أحمد عمارة:
هناك مقالة لأحمد عمارة بعنوان "الإيجابية قوة والتفهم سر التعامل مع الآخر "
قال أحمد عمارة في هذا الموضوع أن العقل الواعي والمتفتح يتضمن الكثير من التفكير والقرارات الواعية. بينما العقل اللاواعي يقوم بالعمل بتلقائية وتتم برمجته عن طريق العقل الواعي ويقوم بعمله وفقا لهذه البرمجة. ويؤكد أيضا على أن هذه البرمجة كثيراً ما تتم عن طريق الحديث الداخلي والخيالي وبعض الصور الذهنية المسبقة وأيضاً من الناس المحيطين به ولا يقتصر على الداخل فقط وإنما يمتد إلى الخارج أيضا. نادية عمارة: الصيام يربي النفس ويزكيها بمكارم الأخلاق «فيديو» - أخبار مصر - الوطن. وقد لخص هذه المحاضرة في أن العقل الواعي هو من يقود العقل اللاواعى وأن العقل اللاواعى يقود العالي و عن طريق تحكم الإنسان في أفكاره وحديثة الداخلي يتحكم في كل شيء. وقام أيضا أحمد عمارة بتناول موضوع بعنوان "التعامل مع الآخرين "
وقد وضح في هذا الموضوع على أنه يجب علينا أن نتقبل الآخر كما هو وليس كما نريد نحن. وتطرق أحمد عمارة إلى موضوع الطاقة مشيرا منه إلى أن هذه الطاقة تتمثل في الكون وقد أضاف أيضا بأنه علم وليس مجرد كلام فقط وقد وضح عمارة أن ما يعيشه الإنسان من ضغوطات الحياة يكون نتيجة لفهمه الخاطئ للحياة بشكل عام ونتيجة لأفكاره الشخصية أيضا كما شدد أيضا على ضرورة المبادرة وعدم الاستسلام لبعض المفاهيم الخاطئة والمنتشرة عن الحظ مثلا مثل ما يقول البعض "هذا الشخص محظوظ جدا " بينما يكون هذا الشخص المشار عليه أجتهد وتعب حتى يصل إلى ما وصل إليه.