عائلته:
الأمير محمد بن سلمان هو من أبناء الملك سلمان بن عبدالعزيز ال سعود ووالدته هي الأميرة فهدة بنت فلاح بن سلطان بن حثلين ، وجده من والدته هو راكان بن حثلين وهو شيخ قبيلة العجمان. تزوج من الأميرة سارة بنت مشهور بن عبدالعزيز ال سعود في عام 2008 وله منها ثلاثة أبناء هم: سلمان بن محمد ، فهدة بنت محمد ، ونورة بنت محمد بن سلمان بن عبدالعزيز. يمكنك الاطلاع على مقالات أخرى:
الامير سلمان بن عبدالعزيز.. ولي العهد السعودي
الامير محمد بن نايف.. وزير الداخلية السعودي
الامير مقرن بن عبدالعزيز آل سعود
- الامير محمد بن سعود بن عبدالعزيز بن مساعد
- الامير محمد بن سعود بن عبدالعزيز رحمه الله
- الامير محمد بن سعود بن عبدالعزيز ال سعود رحمه الله
- حماد بن سلمة (المتوفى سنة 167هـ) - محمد حذيفة بن رفيق
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 222
- حماد بن سلمة - أرابيكا
- التفريغ النصي - سلسلة من أعلام السلف الإمام حماد بن سلمة - للشيخ أحمد فريد
الامير محمد بن سعود بن عبدالعزيز بن مساعد
الجديد!! : محمد بن عبد العزيز بن سعود بن فيصل آل سعود وعبد الله بن فيصل بن تركي آل سعود · شاهد المزيد » عبد الرحمن بن محمد بن عبد العزيز بن سعود آل سعود الأمير عبدالرحمن بن محمد بن عبد العزيز آل سعود هو الأبن الرابع من أبناء الأمير محمد بن عبدالعزيز آل سعود. الجديد!! : محمد بن عبد العزيز بن سعود بن فيصل آل سعود وعبد الرحمن بن محمد بن عبد العزيز بن سعود آل سعود · شاهد المزيد » عبد العزيز بن سعود بن فيصل آل سعود هو عبد العزيز بن الإمام سعود بن الإمام فيصل بن الإمام تركي بن عبدالله بن الإمام محمد بن سعود مؤسس دولة آل سعود. الجديد!! : محمد بن عبد العزيز بن سعود بن فيصل آل سعود وعبد العزيز بن سعود بن فيصل آل سعود · شاهد المزيد »
عمليات إعادة التوجيه هنا:
محمد المطوع بن عبد العزيز بن سعود آل سعود ، محمد بن عبد العزيز بن سعود آل سعود ، محمد بن عبدالعزيز بن سعود آل سعود. المراجع
[1] حمد_بن_عبد_العزيز_بن_سعود_بن_فيصل_آل_سعود
الامير محمد بن سعود بن عبدالعزيز رحمه الله
الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز ال سعود ، ولد في عام 1400هـ/1980 م ، هو ورئيس الديوان الملكي ووزير الدفاع الحالي والمستشار الخاص للملك سلمان بن عبدالعزيز ال سعود. تحصيله العلمي:
الأمير محمد بن سلمان ، حصل على شهادة الثانوية فكان ترتيبه الثاني على دفعته ، والعاشر على مستوى المملكة ، ثم درس في جامعة الملك سعود ليحصل على شهادة البكالوريوس في القانون ، هذا بالإضافة إلى أنه حصل على العديد من الدورات التدريبية في عدة مجالات. تعيينه وزيرا للدفاع:
تم تعيينه وزيرا للدفاع وفقا للمرسوم الملكي الذي أصدره الملك سلمان بن عبدالعزيز ال سعود بتاريخ 3/4/1436 هـ ، وهذا هو نص المرسوم الصادر من الديوان الملكي:
بسم الله الرحمن الرحيم
الرقم أ/53
نحن سلمان بن عبدالعزيز ال سعود ، ملك المملكة العربية السعودية
بعد الاطلاع على النظام الاساسي للحكم الصادر بالامر الملكي رقم أ/90 بتاريخ 27/8/1412 هـ. وبعد الاطلاع على نظام مجلس الوزراء الصادر بالأمر الملكي رقم أ/13 بتاريخ 3/3/1414 هـ. وبعد الاطلاع على نظام الوزراء ونواب الوزراء وموظفي المرتبة الممتازة الصادرة بالمرسوم الملكي رقم م/10 بتاريخ 18/3/1391 هـ
وبعد الاطلاع على الأمر الملكي رقم أ/139 بتاريخ 27/7/1433 هـ.
الامير محمد بن سعود بن عبدالعزيز ال سعود رحمه الله
تاريخ النشر:
29 يونيو 2020 0:24 GMT
تاريخ التحديث: 29 يونيو 2020 6:10 GMT
نعى الديوان الملكي السعودي، في ساعة متأخرة من مساء الأحد، الأمير بندر بن سعد بن محمد آل سعود الذي فارق الحياة بعد صراع مع المرض بحسب ما أورد مقربون منه. وينتمي
المصدر: الرياض- إرم نيوز
نعى الديوان الملكي السعودي، في ساعة متأخرة من مساء الأحد، الأمير بندر بن سعد بن محمد آل سعود الذي فارق الحياة بعد صراع مع المرض بحسب ما أورد مقربون منه. وينتمي الأمير الراحل، لأحد فروع أسرة آل سعود التي تضم عشرات آلاف الأمراء، واسمه الكامل بندر بن سعد بن محمد بن عبدالعزيز بن سعود بن فيصل آل سعود. ويلتقي هذ الفرع من العائلة الحاكمة، مع فرع الملك عبدالعزيز، مؤسس السعودية، عند جده فيصل بن تركي. والأمير الراحل هو حفيد الملك المؤسس من ابنته مضاوي بنت عبدالعزيز. وللراحل عدد من الأشقاء هم: الأمير تركي (متوفى)، الأمير عبد العزيز (متوفى)، الأمير سعود، الأمير فيصل، الأمير عبد الله (متوفى)، الأمير خالد، الأمير محمد، والأمير فهد. ولم ترد معلومات عن تقلد الأمير الراحل أي مناصب رسمية في حياته. وكتب عبدالله الخريف في وداع صديقه "إن العين لتدمع وإن القلب ليحزن وإنا لفراقك يابندر لمحزونون ،، إنَّا لله وإنا إليه راجعون ،، انتقل الى رحمة الله اخي وصديقي بندر بن سعد بن محمد بعد معاناة مع المرض رحمه الله رحمة واسعة وجمعه بوالديه في جنات النعيم ،، نعم الصديق ونعم الاخ ونعم الخلق".
إن العين لتدمع وإن القلب ليحزن وإنا لفراقك يابندر لمحزونون ،، إنَّا لله وإنا إليه راجعون ،، انتقل الى رحمة الله اخي وصديقي بندر بن سعد بن محمد بعد معاناة مع المرض رحمه الله رحمة واسعه وجمعه بوالديه في جنات النعيم ،، نعم الصديق ونعم الاخ ونعم الخلق ،،
— عبدالله إبراهيم الخريّف (@aialkhorayef) June 28, 2020
وقال سعود الغضباني في سياق مشابه خلال نعي صديقه" إنا لله وغنا إليه راجعون أنعى الصديق الغالي صاحب الخلق الكريم طيب القلب دمث الجناب الأمير بندر بن سعد بن محمد. اللهم صبرنا على فراقك يابندر الله يعوض شبابك بالجنة ويجمعك مع والديك في جنات النعيم". انا لله وانا اليه راجعون انعى الصديق الغالي صاحب الخلق الكريم طيب القلب دمث الجناب الامير بندر بن سعد بن محمد. اللهم صبرنا على فراقك يابندر الله يعوض شبابك بالجنه ويجمعك مع والديك في جنات النعيم
— سعود بن زقيع الغضباني (@SaudMAlotaibi) June 28, 2020
وبدا صديق الدراسة، وجدي قطب، متأثرا برحيل الأمير، وكتب" لا حول ولا قوة إلا بالله، فجعنا بخبر وفاة أخينا العزيز بندر بن سعد، التقينا مؤخرا بعد طول غياب في لقاء دفعة المدرسة … بطيبته وبساطته كما عهدناه، كان من أجمل الناس خلقا وأدبا وتواضعا، التقيناه بشوق كبير وتركنا لنشتاق كثيرا، رحمه الله وغفر له وأسكنه فسيح جناته.
فقلت له: عراك بن مالك قال: سمعتُ عائشة، فأنكره، وقال: إنما يرويه عن عروة. قال لي: من روى هذا؟ قلت: حماد بن سلمة، عن خالد الحذاء. قال: رواه غير وإحد عن خالد الحذاء وليس فيه: سمعتُ، وقال غير واحد أيضًا عن حماد بن سلمة ليس فيه: سمعتُ. "تهذيب السنن" لابن القيم 1/ 22 - 23 وقال أحمد في رواية الأثرم: لا أعلم أحدًا أحسن حديثًا عن حميد من حماد بن سلمة، سمع منه قديمًا، يروي أشياء مرة يرفعها ومرة يوقفها، قال: وحميد يختلفون عنه اختلافًا شديدًا. وقال في رواية أبي الحارث: ما أحسن ما روى حماد عن حميد. وقال في رواية أبي طالب: حماد بن سلمة أعلم الناس بحديث حميد وأصح حديثًا. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 222. وقال أحمد في رواية علي بن سعيد: محمد بن زياد صاحب أبي هريرة ثقة، وأجاد حماد بن سلمة الرواية عنه، وأما سماعه من أيوب فسمع منه قديمًا قبل حماد بن زيد ثم تركه، وجالسه حماد بن زيد فأكثر عنه، وكان حماد بن زيد أعلم بحديث أيوب من حماد ابن سلمة، قاله الإمام أحمد أيضًا. وقال في رواية حنبل: حماد بن سلمة يسند عن أيوب أحاديث لا يسندها الناس عنه "شرح علل الترمذي" 2/ 621 - 622 وقال أحمد في رواية الأثرم: حماد بن سلمه إذا روى عن الصغار أخطأ وأشار إلى روايته عن داود بن أبي هند.
حماد بن سلمة (المتوفى سنة 167هـ) - محمد حذيفة بن رفيق
"المعرفة والتاريخ" 2/ 195 قال الفضل بن زياد: سألت أحمد بن حنبل أين كَتَبَ حماد بن سلمة عن سماك بن حرب؟ فقال: بواسط، وكتب عن حماد بن أبي سليمان، وعاصم بن بهدلة بالبصرة، وقدم عليهم. "الكامل" 3/ 37 قال محمد بن علي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: حدث حماد بن سلمة عن سماك، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر: كنت أبيع الإبل بالبقيع؛ فقال شعبة: أين كنت -يعني: عن سماك؟ قال له حماد: كنت في الحشر. قال أحمد: كان حماد يستقل بنفسه، وجعل يثبته. حماد بن سلمة - أرابيكا. "الكامل" 3/ 38 قال أحمد بن حفص: سئل أحمد بن حنبل -يعني: وهو حاضر- عن حديث لأبي سعيد الخدري، فقال: قد رواه حماد بن سلمة، وجعل يثبته، ويقنع به. "الكامل" 3/ 39 وقال محمد بن مطهر المصيصي: سألت أحمد بن حنبل، فقال: حماد ابن سلمة عندنا من الثقات، ما نزداد فيه كل يوم إلا بصيرة. "الكامل" 3/ 39، "معجم الصحابة" 3/ 256، "سير أعلام النبلاء" 7/ 448 قال أبو طالب: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ليس أحد أروى عن محمد بن زياد من حماد بن سلمة. قال الأثرم: ثنا أحمد بن حنبل، ثنا عفان، ثنا شعبة -وحدثنا بحديث عن محمد بن زياد- قال: ابن أخت حميد جُزِيَ خيرًا -يعني: حماد بن سلمة. وقال الأثرم: حدثنا أحمد، ثنا عفان، ثنا حماد بن سلمة قال: قدمت في رمضان -يعني: مكة- وعطاء بن أبي رباح حي، فقلت: إذا أفطرت دخلت عليه، فمات في رمضان، وكان ابن أبي ليلى يدخل عليه، فقال لي عمارة: الزم قيسًا فإنه أفقه من عطاء.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 222
سؤالات السلمي للدارقطني " تحقيق طلال آل حيان (رقم/462)
ويقول ابن القطان الفاسي رحمه الله:
" هذا الحديث قد أعرض أبو محمد منه عما هو في الحقيقة علته ، وهي أنه من رواية حماد
بن سلمة ، عن عطاء بن السائب ، عن زاذان ، عن علي. وحماد بن سلمة إنما سمع من عطاء بعد اختلاطه ، وإنما يقبل من حديث عطاء ما كان قبل
أن يختلط " انتهى.
" بيان الوهم والإيهام " (3/272)
وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله:
" فيحصل لنا من مجموع كلامهم أن سفيان الثوري ، وشعبة ، وزهير ، وزائدة ، وحماد بن
زيد ، وأيوب: عنه صحيحٌ ، ومن عداهم فيتوقف فيه ، إلا حماد بن سلمة فاختلف قولهم ،
والظاهر أنه سمع منه مرتين ؛ مرّة مع أيوب - كما يوحي إليه كلام الدارقطني - ،
ومرَّةً بعد ذلك لما دخل إليهم البصرة ، وسمع منه جريرٌ وذووه " انتهى. وقد نقل الشيخ الألباني رحمه الله كلام الحافظ ابن حجر
هذا ، وعلق عليه بقوله:
" وهذا هو تحرير القول وتحقيقه في رواية حماد عن عطاء ، وبناءً على ذلك فغير صحيح
أنه صحيح " انتهى.
" ضعيف أبي داود – الأم " (1/105)
وأظهر القولين في ذلك – والله أعلم – هو القول الثاني
، وحاصله أن حديث حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب لا يقبل إلا إذا تبينا أنه من
روايته عنه قبل الاختلاط ، وأما إذا لم نتبين ذلك فيتوقف في الحديث ، ولا يصحح
إسناده إلا إذا تابعه أحد الثقات ، ولم يخالف غيره.
حماد بن سلمة - أرابيكا
فأما ما رواه أبو داود: حدثنا سعيد بن عبد الجبار ، حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن أبي اليمان ، عن أم ذرة ، عن عائشة: أنها قالت: كنت إذا حضت نزلت عن المثال على الحصير ، فلم نقرب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ندن منه حتى نطهر فهو محمول على التنزه والاحتياط. وقال آخرون: إنما تحل له مباشرتها فيما عدا ما تحت الإزار ، كما ثبت في الصحيحين ، عن ميمونة بنت الحارث الهلالية قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يباشر امرأة من نسائه أمرها فاتزرت وهي حائض. وهذا لفظ البخاري. ولهما عن عائشة نحوه. وروى الإمام أحمد ، وأبو داود ، والترمذي ، وابن ماجه من حديث العلاء بن الحارث ، عن حزام بن حكيم ، عن عمه عبد الله بن سعد الأنصاري: أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما يحل لي من امرأتي وهي حائض ؟ قال: " ما فوق الإزار ". ولأبي داود أيضا ، عن معاذ بن جبل قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عما يحل لي من امرأتي وهي حائض. قال: " ما فوق الإزار ، والتعفف عن ذلك أفضل ". وهو رواية عن عائشة كما تقدم وابن عباس ، وسعيد بن المسيب ، وشريح. فهذه الأحاديث وما شابهها حجة من ذهب إلى أنه يحل ما فوق الإزار منها ، وهو أحد القولين في مذهب الشافعي رحمه الله ، الذي رجحه كثير من العراقيين وغيرهم.
التفريغ النصي - سلسلة من أعلام السلف الإمام حماد بن سلمة - للشيخ أحمد فريد
أبي سلمة حمادٌ بن سلمة بن دينار البصري ( 91 هـ - 167 هـ / 709م - 784م): محدث ، من رواة الحديث ، ويصفه الذهبي في ترجمته، بقوله: « الإمام، القدوة، شيخ الإسلام ، أبو سلمة البصري، النحوي، البزاز، الخرقي، البطائني، مولى آل ربيعة بن مالك، وابن أخت حميد الطويل ». [1] وقد توفي يوم الثلاثاء في شهر ذي الحجة من سنة 167 للهجرة وعمره 76 سنة. [2]
إلا أن أبا حنيفة ، رحمه الله ، يقول فيما إذا انقطع دمها لأكثر الحيض ، وهو عشرة أيام عنده: إنها تحل بمجرد الانقطاع ولا تفتقر إلى غسل [ ولا يصح لأقل من ذلك المزيد في حلها من الغسل ويدخل عليها وقت صلاة إلا أن تكون دمثة ، فيدخل بمجرد انقطاعه] والله أعلم. وقال ابن عباس: ( حتى يطهرن) أي: من الدم ( فإذا تطهرن) أي: بالماء. وكذا قال مجاهد ، وعكرمة ، والحسن ، ومقاتل بن حيان ، والليث بن سعد ، وغيرهم. وقوله: ( من حيث أمركم الله) قال ابن عباس ، ومجاهد ، وغير واحد: يعني الفرج; قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس: ( فأتوهن من حيث أمركم الله) يقول في الفرج ولا تعدوه إلى غيره ، فمن فعل شيئا من ذلك فقد اعتدى. وقال ابن عباس ومجاهد وعكرمة: ( فأتوهن من حيث أمركم الله) أي: أن تعتزلوهن. وفيه دلالة حينئذ على تحريم الوطء في الدبر ، كما سيأتي تقريره قريبا. وقال أبو رزين ، وعكرمة ، والضحاك وغير واحد: ( فأتوهن من حيث أمركم الله) يعني: طاهرات غير حيض ، ولهذا قال تعالى: ( إن الله يحب التوابين) أي: من الذنب وإن تكرر غشيانه ، ( ويحب المتطهرين) أي: المتنزهين عن الأقذار والأذى ، وهو ما نهوا عنه من إتيان الحائض ، أو في غير المأتى.