ريهام عبد الحكيم المغنية المصرية، ديانتها، هل هي مسلمة أم مسيحية، زوجها من هو ومعلومات عنه، عمرها وتاريخ ميلادها وبرجها الفلكي، والدها من هو ومعلومات عنه، بداية مشوارها الفني، أهم أغانيها، معلومات كاملة عنها وعن حياتها الشخصية والمهنية من خلال هذا المقال. معلومات عن ريهام عبد الحكيم
الاسم بالكامل: ريهام عبد الحكيم. تاريخ الميلاد: 11 يوليو عام 1983. عمرها في عام 2020: 37 عام. البرج الفلكي: برج السرطان. محل الميلاد: محافظة القاهرة. الجنسية: مصرية. المهنة: مطربة وممثلة. بداية المشوار الفني: بدأت في عام 1999. سنوات النشاط: منذ عام 1999 حتى الآن. الحالة الاجتماعية: متزوجة
الزوج: محمد منصور جابر. الأبناء: لديها ابنة واحدة.
ريهام عبد الحكيم Mp3
شاركت في مسلسل "أم كلثوم" سنة 1999, ل٬انا لعبت شخصية "أم كلثوم" في صغرها وبدأ معها مشوارها الفني. ألبومات [ تعديل]
كلثوميات
أحلى هدية
أعمال فنية [ تعديل]
مسرحيات [ تعديل]
رابعة زهرة العاشقين
أفلام [ تعديل]
عسل أسود (2010) - غناء فقط
مسلسلات [ تعديل]
أم كلثوم
الحسن البصري
فريسكا ( غناء تتر)
خاتم سليمان ( غناء تتر)
هيه ودافنشي (غناء تتر)
الاسطورة ( غناء التتر)
جوائز [ تعديل]
حصلت على جائزة الميكروفون الذهبي من اتحاد الاذاعات العربية مرتين متتاليتين. المصادر [ تعديل]
↑ لونا غلط:bad argument #2 to 'match' (string expected, got table)
↑
استشهاد فارغ ( مساعدة)
وصلات خارجية [ تعديل]
صفحة ريهام عبد الحكيم - على موقع موالي Archived 2015-02-10 at the Wayback Machine.
ريهام عبد الحكيم ويكيبيديا
بحث
اعلانات
البومات
سنة
اغاني
البوم
0000
4
كلثوميات
2015
10
احلى هدية
14
متنوع
كليبات
افضل اغاني mp3
مادام تحب بتنكر ليه
هتحس بقيمتي
ياصباح الخير
مش واخد باله
تخلص بالعتاب
انت فاكراني ولانسياني
احساسى
دايما انا بنسى
اياك اياك
تصويت
ريهام عبد الحكيم
حصل على 5
من 5 نجوم
من عدد تصويت 183
صور
صور ريهام عبد الحكيم
أحيت المطربة ريهام عبدالحكيم حفلا غنائيا في مهرجان دندرة للموسيقى والغناء الذي يقام في قنا، وقدمت من خلاله عددا من أغاني الزمن الجميل منها: انت عمري وغنيلى شوية لكوكب الشرق أم كلثوم، وكل ما أقول التوبة للعندليب عبدالحليم حافظ، وزى العسل لصباح، كما قدمت أغنيتها "فيها حاجة حلوة". وقدمت قبل فقرة ريهام عبدالحكيم المطربة إيمان عبد الغني حفلا غنائيا ضمن فعاليات المهرجان، وغنت لمطربي الزمن الجميل، منها بيقولولي توبي لصباح، وعيون القلب لنجاة، وتمر حنة وبيت العز لفايزة أحمد، كما قدم المطرب ياسر سليمان عددا من الأغاني منها كعب الغزال، وعدوية وبهية. وأطرب أمس النجم هاني شاكر جمهور قنا بأجمل أغانيه في الحفل الذي أحياه ضمن فعاليات مهرجان دندرة للموسيقى والغناء في دورته الثانية، وقدم عددا كبيرا من أغانيه، منها أمرك وعلى الضحكاية وياريتني ونسيانك صعب اكيد ولسة بتسألي ، كما غنى للعندليب أغنية جانا الهوا، ورفع الحفل شعار كامل العدد. وشهد حفل الافتتاح مشاركة فرقة قنا للفنون الشعبية التابعة للهيئة العامة لقصور الثقافة. وقالت الفنانة الدكتورة إيناس عبد الدايم وزيرة الثقافة إن رعاية الدكتور مصطفى مدبولي رئيس مجلس الوزراء للأحداث الثقافية والفنية يعكس اهتمام وإيمان الدولة بأهمية دور القوة الناعمة فى النهوض بالمجتمع وإعادة تشكيل الوعى والارتقاء بالوجدان، مؤكدا ضرورة استثمار الأحداث الثقافية والفنية فى الترويج للحضارة المصرية بكل مفرداتها.
وَمَا هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ). وقولهك ( لَيُزْلِقُونَكَ) من الزَّلَق - بفتحتين - ، وهو تزحزح الإِنسان عن مكانه ، وقد يؤدى به هذا التزحزح إلى السقوط على الأرض ، يقال: زَلَقه يَزْلِقه ، و أزْلقه يُزْلِقه إزلافا ، إذا نحاه وأبعده عن مكانه ، واللام فيه للابتداء. قال الشوكانى: قرأ الجمهور: ( لَيُزْلِقُونَكَ) بضم الياء من أزلقه ، أى: أزل رجله.. وقرأ نافع وأهل المدينة ( لَيُزْلِقُونَكَ) - بفتح الياء - من زلق عن موضعه. و ( إن) هى المخففة من الثقيلة ، - واسمها ضمير الشأن محذوف ، و " لما " ظرفية منصوبة بيزلقونك. وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم. أو هى حرف ، وجوابها محذوف لدلالة ما قبلها عليه. أى: لما سمعوا الذكر كادوا يزلقونك.. أى: وإن يكاد الذين كفروا ليهلكونك ، أو ليزلون قدمك عن موضعها ، أو ليصرعونك بأبصارهم من شدة نظرهم إليك شزرا ، بعيون ملؤها العداوة والبغضاء حين سمعوا الذكر ، وهو القرآن الكريم.. ( وَيَقُولُونَ) على سبيل البغض لك ( إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ) أى: إن الرسول صلى الله عليه وسلم لمن الأشخاض الذين ذهبت عقولهم..
قوله تعالى: وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون إنه لمجنونقوله تعالى: وإن يكاد الذين كفروا إن هي المخففة من الثقيلة. "
تفسيراية ( وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا)
وقال القرطبي: (وأن مرادهم بالنظر إليه قتله، ولا يمنع كراهة الشيء من أن يصاب بالعين عداوة حتى يهلك، قال الهروي: أراد ليعتانونك بعيونهم، فيزيلونك عن مقامك الذي أقامك الله فيه عداوةً لك). 2- بيَّن الله تعالى السرَّ في قول المشركين لسيد العالمين صلى الله عليه وسلم: ﴿ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ ﴾، إنما يقولون ذلك اعتلالًا لأنفسهم؛ إذ لم يجدوا في الذكر الذي يسمعونه مدخلًا للطعن فيه، فانصرفوا إلى الطعن في صاحبه صلى الله عليه وسلم بأنه مجنون؛ لينتقلوا من ذلك إلى أن الكلام الجاري على لسانه لا يوثق به؛ ليصرفوا دَهماءَهم عن سماعه)؛ قاله ابن عاشور. 3- أبطل الله قولهم: ﴿ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ ﴾ بقوله: ﴿ وَمَا هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ ﴾ [القلم: 52]؛ أي: ما القرآن إلا ذكر للناس كلهم، وليس بكلام المجانين، وينتقل من ذلك إلى أن الناطق به ليس من المجانين في شيء.
تفسير قوله تعالى: { وإِن يكاد الَذينَ كفَروا لَيُزْلقونك.. } - منتديات درر العراق
قال القشيري: وفي هذا نظر; لأن الإصابة بالعين إنما تكون مع الاستحسان والإعجاب لا مع الكراهية والبغض; ولهذا قال:ويقولون إنه لمجنون أي ينسبونك إلى الجنون إذا رأوك تقرأ القرآن. قلت: أقوال المفسرين واللغويين تدل على ما ذكرنا ، وأن مرادهم بالنظر إليه قتله. ولا يمنع كراهة الشيء من أن يصاب بالعين عداوة حتى يهلك. وقرأ ابن عباس وابن مسعود والأعمش وأبو وائل ومجاهد " ليزهقونك " أي ليهلكونك. وهذه قراءة على التفسير ، من زهقت نفسه وأزهقها. وقرأ أهل المدينة " ليزلقونك " بفتح الياء. وضمها الباقون; وهما لغتان بمعنى; يقال: زلقه يزلقه وأزلقه يزلقه إزلاقا إذا نحاه وأبعده. وزلق رأسه يزلقه زلقا إذا حلقه. وكذلك أزلقه وزلقه تزليقا. ورجل زلق وزملق - مثال هدبد - وزمالق وزملق - بتشديد الميم - وهو الذي ينزل قبل أن يجامع; حكاه الجوهري وغيره. فمعنى الكلمة إذا التنحية والإزالة; وذلك لا يكون في حق النبي صلى الله عليه وسلم إلا بهلاكه وموته. قال الهروي: أراد ليعتانونك بعيونهم فيزيلونك عن مقامك الذي أقامك الله فيه عداوة لك. وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك. وقال ابن عباس: ينفذونك بأبصارهم; يقال: زلق السهم وزهق إذا نفذ; وهو قول مجاهد. أي ينفذونك من شدة نظرهم.
وذكر نحوه الماوردي. وأن العرب كانت إذا أراد أحدهم أن يصيب أحدا - يعني في نفسه وماله - تجوع ثلاثة أيام ، ثم يتعرض لنفسه وماله فيقول: تالله ما رأيت أقوى منه ولا أشجع ولا أكثر منه ولا أحسن; فيصيبه بعينه فيهلك هو وماله; فأنزل الله تعالى هذه الآية. قال القشيري: وفي هذا نظر; لأن الإصابة بالعين إنما تكون مع الاستحسان والإعجاب لا مع الكراهية والبغض; ولهذا قال: ويقولون إنه لمجنون أي ينسبونك إلى الجنون إذا رأوك تقرأ القرآن. قلت: أقوال المفسرين واللغويين تدل على ما ذكرنا ، وأن مرادهم بالنظر إليه قتله. ولا يمنع كراهة الشيء من أن يصاب بالعين عداوة حتى يهلك. وقرأ ابن عباس وابن مسعود والأعمش وأبو وائل ومجاهد " ليزهقونك " أي ليهلكونك. وهذه قراءة على التفسير ، من زهقت نفسه وأزهقها. وقرأ أهل المدينة " ليزلقونك " بفتح الياء. وضمها الباقون; وهما لغتان بمعنى; يقال: زلقه يزلقه وأزلقه يزلقه إزلاقا إذا نحاه وأبعده. تفسيراية ( وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا). وزلق رأسه يزلقه زلقا إذا حلقه. وكذلك أزلقه وزلقه تزليقا. ورجل زلق وزملق - مثال هدبد - وزمالق وزملق - بتشديد الميم - وهو الذي ينزل قبل أن يجامع; حكاه الجوهري وغيره. فمعنى الكلمة إذا التنحية والإزالة; وذلك لا يكون في حق النبي صلى الله عليه وسلم إلا بهلاكه وموته.