الادارة الملكية لحماية البيئة والسياحة:
إذ تعاملت الادارة مع 4270 مخالفة وقضية بيئية جرى اتخاذ الاجراءات القانونية خلالها، فيما قدمت الادارة خدماتها للسياح ومرتادي الاماكن السياحية وتعاملت مع 258796 الف زائر و 16 وفدا. رقم الدوريات الامنية تقديم. التنفيذ القضائي: حيث نفذت الادارة خلال شهر آذار 172291 طلبا قضائيا سواء لأشخاص مطلوبين او تعاميم او طلبات الاخلاء والحجز. ادارة الاقامة والحدود
تعاملت الادارة من خلال كافة المعابر الحدودية والمطارات مع 493822 مسافرا قادما للمملكة و 469809 مسافرين مغادرين للمملكة. وتعاملت مع 12487 معاملة اقامة سنوية و 2584 معاملة اقامة مؤقتة. ادارة امن الجسور
تعاملت الادارة مع 82855 مسافراً قادما و 73765 مسافرا مغادراً
مديرية الإعلام والشرطة المجتمعية
الى جانب نشاطاتها الاعلامية والتوعوية التي تقوم بها على مدار الساعة من خلال اذاعة الامن العام والتواصل المباشر مع مختلف وسائل الاعلام ونشر الاخبار والرد على الاستفسارات الصحفية فقد نفذت الشرطة المجتمعية 1187 مبادرة ونشاطاً مجتمعياً في مختلف محافظات المملكة وبالتعاون والشراكة مع المواطنين والمؤسسات الاهلية والمجتمعية.
- رقم الدوريات الامنية المركزية
- الصفا والمروة قديما يسمى
- الصفا والمروة قديما في
- الصفا والمروة قديما وحديثاً
- الصفا والمروة قديما تسمى
- الصفا والمروة قديما يشترون السلع
رقم الدوريات الامنية المركزية
6 مليون سوري في حاجة إلى المساعدة داخل البلاد وخارجها»، مضيفاً أن اللاجئين السوريين باتوا يشكلون «أزمة النزوح الأكبر عالمياً»، إذ يبلغ عدد اللاجئين المسجلين 5. 7 مليون، وعدد السوريين من مهجري الداخل السوري 6. 9 مليون. وأشار إلى موقف وزراء خارجية دول الاتحاد و«تأكيد وحدتهم وأعادوا تأكيد موقف الاتحاد الأوروبي: لا تطبيع مع النظام السوري، ولا إعادة إعمار، ولا رفع للعقوبات، إلى أن يتم التوصل إلى حل سياسي ينسجم وقرار مجلس الأمن الدولي 2254 على نحو راسخ. استشهاد أحد مقاتلي مقر القدس في سيستان وبلوجستان - IRNA Arabic. وفي الآن ذاته، يواصل الاتحاد الأوروبي دعم جهود المبعوث الأممي الخاص بيدرسن، بما في ذلك مقاربته خطوة مقابل خطوة، ويبقى ملتزماً بوحدة الدولة السورية وسيادتها وسلامة أراضيها». من جهته، قال «الائتلاف الوطني السوري» المعارض، إن استقبال الإمارات للأسد «سابقة خطيرة وخروج عن قرارات الجامعة العربية، وخرق للعقوبات الدولية، ومكافأة له على جرائمه، واستخفاف بدماء مليون سوري». وحث «الائتلاف»، الإمارات، على «تصحيح موقفها والالتزام بالموقف العربي والدولي العام في عزل هذا النظام المجرم، وعدم التطبيع معه، أو الانجرار إلى إعادة تدويره». وأشار إلى دعم الإمارات «الشعب السوري وكانت لها مواقف مشرفة في المحافل الدولية في دعمه، وفي إدانة النظام المجرم، وهي مطالبة بالعودة إلى مواقفها الأصيلة، في الوقوف إلى جانب الشعب السوري في مطالبه المحقة والابتعاد عن نظام الشر».
ومن خلال حملاتها على المخالفات الخطرة ضبطت 5184 مخالفة لقطع الاشارة الضوئية حمراء و 3468 مخالفة لسرعات زائدة و 2685 مخالفة للمسير بعكس اتجاه السير. فيما حررت ادارة الدوريات الخارجية 44481 مخالفة مرورية وضبطت قضية جمركية واحدة وضبطت 69 مركبة مطلوبة او مسروقة. فيما بلغ مجموع ما انجزته ادارة ترخيص السواقين والمركبات في مختلف اقسامها ومحطات الفحص المتنقل 159. 651 معاملة مختلفة ( تجديد ترخيص المركبات ، تسجيل المركبات ،فحص السواقين ، تطوير الرخص ، تجديد الرخص وغيرها). 6. بالصور .. السعودية تحبط عمليات تهريب كمية كبيرة من مخدرات إلى مناطقها | شؤون خليجية | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء. محور العمليات:
تلقت مديرية العمليات والسيطرة 196006 اتصالات عبر هاتف الطوارئ الموحد 911 وتم التعامل معها جميعا
7. محور الادارات التخصصية:
-ادارة حماية الاسرة والاحداث: تعاملت مع 3019 قضية مرتبطة باختصاصاتها الاسرية وجنوح الاحداث وجرى التعامل معها وفق الاصول المتبعة ، إذ تمكن قسم التسوية من تسوية 265 قضية وشكوى دون اللجوء لمتابعة الشكاوى وبما يحقق المصلحة الفضلى للمرأة والطفل والحدث. - وحدة مكافحة الجرائم الالكترونية
استقبلت الوحدة خلال شهر آذار 1473 شكوى تقدم بها مواطنون ومعظم تلك الشكاوى بقضايا ( السب والشتم والتحقير والتشهير والابتزاز.
اهـ
وجاء في المغني صحيفة 403 مجلد 3 أنه يستحب أن يخرج إلى الصفا من بابه، فيأتي الصفا، فيرقى عليه حتى يرى الكعبة، ثم يستقبلها. الصفا والمروة..كانت سوقا على مدار التاريخ.. والعاشقان سبب تحرج المسلمين من السعي بينهما | دنيا الوطن. قال في الشرح الكبير صحيفة 405 مجلد 3 (فإن ترك مما بينها شيئا (أي ما بين الصفا والمروة) ولو ذراعا لم يجزئه حتى يأتي به). انتهى
ثم كذلك حتى شيخ الوهابية المجسمة الخوارج أدعياء السّلفية ابن تيمية يستتيب من يسعى خارج ما بين الصفا والمروة، وإلى هؤلاء الذين أجازوا توسعة المسعى، ويقدسون ابن تيمية، نقول:
قال ابن تيمية في شرح العمدة ج 3 – ص 599 (لو سعى في مسامتة المسعى وترك السعي بين الصفا والمروة لم يجزه). اهـ
قال ابن تيمية في مجموع الفتوى ج 11 – 632 (ولوسئل العالم عمن يعدو بين جبلين هل يباح له فعل ذلك؟ قال نعم، فإذا قيل على وجه العبادة كما يسعى بين الصفا والمروة؟ قال إن فعله على هذا الوجه حرام منكر يستتاب فاعله فإن تاب وإلا قتل). اهـ
الصفا والمروة قديما يسمى
وقال الخطيب الشربيني الشافعي في مغني المحتاج (2 – 256) (…. فلو عدل عن موضع السعي إلى طريق آخر في المسجد أو غيره، وابتدأ المرة الثانية من الصفا، لم تحسب له تلك المرة على الصحيح، كما في المجموع وزيادة الروضة). الصفا والمروة قديما وحديثاً. وقال الرملي في نهاية المحتاج (3 – 291) (ولم أر في كلامهم ضبط عرض المسعى وسكوتهم عنه لعدم الاحتياج إليه، فإن الواجب استيعاب المسافة التي بين الصفا والمروة كل مرة، ولو التوى في سعيه عن محل السعي يسيرا لم يضر كما نص عليه الشافعي). وقال الشرواني في حواشيه (4 – 98) قال في العباب (ويجب أن يسعى في بطن الوادي، ولو التوى فيه يسيرا، لم يضر، قال شارحه بخلافه كثيرا بحيث لم يخرج عن سمت العقد المشرف على المروة إذ هو مقارب لعرض المسعى مما بين الميلين الذي ذكر الفاسي أنه عرضه، ثم ما ذكره هو في (المجموع) حيث قال أي النووي قال الشافعي والأصحاب لا يجوز السعي في غير موضع السعي، فلو مر وراء موضعه في زقاق العطارين أو غيره لم يصح سعيه لأن السعي مختص به فلا يجوز فعله في غيره كالطواف……إلى أن قال ولذا قال الدارمي إن التوى في موضع سعيه يسيرا جاز، وإن دخل المسجد أو زقاق العطارين فلا. انتهى
وبه يعلم أن قول العباب ولو التوى فيه يسيرا المراد باليسير فيه ما لا يخرج عنه فتأمله) ثم قال (الظاهر أن التقدير لعرضه بخمسة وثلاثين أو نحوها على التقريب، إذ لا نص فيه يحفظ عن السنة فلا يضر الالتواء اليسير لذلك).
الصفا والمروة قديما في
الاثنين، 28 يوليو 2008
المسعى الجديد ما الفرق بينه وبين القديم؟؟؟
لا يفرق المسعى الجديد عن القديم شيئا الا في زيادة 20 متر من طرفه البعيد عن الكعية وعدد الطوابق هي نفسها 3 طوابق!!! فإذا كانت الحجة للعبث بالمشاعر هي لاستيعاب عدد اكير من الحجاج فكان بإمكانهم رفع 3 طوايق اضافية فتستوعب نفس العدد دون العبث بالاماكن المحددة شرعا!!! مرسلة بواسطة
الصفا والمروة
في
5:05 ص
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق
الصفا والمروة قديما وحديثاً
– ومن المعلوم عند كل من له إلمام بالسنة الشريفة والسيرة الطاهرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قد سمى ما ظهر من الجبلين الصفا والمروة وجعل السعي بين ما ظهر منهما وكلامه عليه الصلاة والسلام جار على سنن اللغة العربية. – والعرب لم يكونوا يطلقون الجبل على ما تحت الأرض كما هو معلوم مشهور. وأما الزحمة فلا تبيح تغيير المنسك ولا تبديله وقد يزدحم الناس في الصلاة بحيث لا يستطيعون السجود مع الإمام فهل يبيح ذلك لهم تعمد الانحراف عن القبلة ليسجدوا إلى غير القبلة. الصفا و المروة - مكة المكرمة: أوقات العمل، الأنشطة، وتعليقات الزوَّار، - Safarway 2022. وهل قال ذلك أحد من الأئمة أو أنهم تكلموا في المسئلة مراعين حكم الشرع والمصلحة في ءان. – وهكذا أمر السعي كم قد حج منا في السنين الأخيرة ولم يجد مانعا له من إتمام سعيه على ما هو المسعى عليه الآن وما المانع من أن يسعى الناس دفعة بعد دفعة لا سيما مع اتساع وقت السعي ؟ وما المانع من بناء طابق فوق طابق لذلك كما فعلوا للطواف حول الكعبة فيتم الحاج نسكه على وجهه من غير إدخال فساد عليه ؟ أما ابتداع مكان جديد للسعي تحت ذريعة الزحمة أو ما شابه فهو خروج عن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتبديل لما جاء به وقد قال ربنا تبارك وتعالى: { فمن بدله بعدما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه إن الله سميع عليم}.
الصفا والمروة قديما تسمى
4- فإذا رَجَعْنا إلَى التَّاريخِ القَديمِ، تَذَكَّرْنا السَّيِّدَةَ هَاجَرَ، أُمَّ سَيِّدِنا إسْماعيلَ. لَقَدْ تَرَكَها زَوْجُها سَيِدُنا إبْراهيمُ بِأَمْرِ اللهِ هُنا، مَعَ طِفْلِها الرَّضيعِ، حَتَّى إِذا نَفِدَ الماءُ الّذي مَعَها، وجَفَّ لَبَنُها، أَخَذَتْ تَنْظُرُ لَعَلَّ حَيًّا مِنَ النَّاسِ يُنْقِذُها ورَضِيعَها، فكانَتْ تَصْعَدُ علَى الصَّفا وتَنْظُر، ثُمَّ تَنْزِلُ مُتَّجِهَةً إلَى النَّاحِيَةِ الأُخْرَى، وتُسْرِعُ ما اسْتَطاعَتْ حتَّى تَصِلَ إلَى المَرْوَةَ، فَتَعلُوها وتَنْظُر….. تَفْعَلُ ذَلِكَ مِرارًا، حتَّى بَعَثَ اللهُ تَعالَى المَلَكَ الّذي حَفَر لَها زَمْزَمَ. الصفا والمروة قديما في. لَقَدْ أَصْبَحَ السَّعْيُ بَيْنَ الصَّفا والمَرْوَةَ إِحْياءً لهَذِهِ الذِّكْرَى. 5- أمّا المَسافَةُ الّتي يَجْري فِيها الرِّجالُ أَو يُهَرْوِلُونَ، فَقَدْ كانَ يَشُقُّها مِنَ الشّـَرْقِ إلَى الغَرْبِ وادٍ يُسَمَّى «وادي إبراهيم»، وهُوَ المُحدَّدُ بالمصابيحِ الخَضْـرَاءِ، ولا يَجْري النِّساءُ، حِفْظًا لَهُنَّ وسَتْرًا. 6- الّذينَ يَحْلِقُونَ رُؤوسَهُم، أَوْ يُقَصّـِرونَ شُعورَهُم، هُمْ: الّذين فَرَغوا مِنَ العُمْرَةِ، والمُتَمَتِّعونَ بالعُمْرةِ إلَى الحجِّ.
الصفا والمروة قديما يشترون السلع
ومن تشق عليه أنفاسه أو عظامه في قطع مسافة ما يقرب 400 م ذهابا وإيابا سبع مرات قطعتها من قبل هاجر في مشقة، فإن العربات المتحركة التي توافرت على مقربة من المسعى تتكفل بالأمر، خدمة لزوار بيت الله الحرام جاءوا طائعين محرمين، يأملون اللحظة التي يلتقون فيها بالحلاقين الباحثين عن رزقهم أمام المروة وهم يحملون مقصاتهم أو الموسي عند باب المدعا، فيتحللون من إحرامهم، وتبقى أعينهم حينها متلهفة لمرة قريبة يلتقون فيها ببيت خالقهم.
3- وأَنَّ علَى المَرْوَةِ بَعْضَ الرِّجالِ يَحْلِقُونَ رُؤوسَهُم بالمُوسَى، وبَعْضُهُم يَأْخُذُ مِنْ شَعْرِه الطَّويلِ بِمِقَصٍّ. وبِقِراءَةِ كُتُبِ التَّفْسيرِ والفِقْهِ والتَّاريخِ والجُغرافيا، أو سُؤالِ العُلَماء، سَوْفَ نَعْرِفُ:
1- الطَّريقُ بَيْنَ الصَّفا والمَرْوَةَ يُسَمَّى «المَسْعَى»، والسَّعْيُ بَيْنَهما مِنْ واجِباتِ الحَجِّ والعُمْرَةِ. فالحاجُّ أو المُعْتَمِرُ إذا فَرغَ مِن الطَّوافِ بِالكَعْبَةِ، تَوجَّه إلَى الصَّفا لِيَبْدأَ السَّعيَ مِنها. 2- السَّعيُ سَبْعَةُ أَشْواطٍ؛ يَبْدأُ الشَّوطُ الأَوَّلُ من الصَّفا ويَنْتَهِي بالمَرْوَةَ؛ ومنَ المَرْوَةِ يَعودُ السَّاعِي إلَى الصَّفا وهَذا شَوْطٌ ثَانٍ، وهَكَذا حَتَّى يَنْتَهِيَ الشّوطُ السَّابِعُ عَلَى المَرْوَةِ. 3- الصَّفا والمَرْوَةُ جُبَيْلان (أيْ: جَبَلانِ صَغيران)، أو أَكَمَتَان، وكلٌّ مِنْهُما في الأَصْلِ جُزْءٌ مِن جَبَلٍ: الصَّفا مِنْ جَبَل أَبي قُبَيْسٍ، والمَرْوَةُ من جَبَلِ قُعَيَقِعان. الصفا والمروة قديما تسمى. وهَذا المَسْعَى بَيْنَهُما كانَ طريقًا مَسْلوكًا، يَمْشي فيهِ النَّاسُ والدَّوابُّ، وعَلَى جانِبَيْهِ مَحَلاَّاتٌ تِجارِيَّةٌ. فَلَمَّا كانَتْ التَّوْسِعَةُ السُّعودِيَّةُ الأُولَى لِلْحَرَمِ، الّتي بَدَأَتْ 1375هـ (1955م) عُزِلَ المَسْعَى عَنِ العُمْرانِ، كيْ يكونَ مَقْصورًا علَى السَّاعِينَ وَحْدَهُم.