أى أن صيغة المبالغة هنا ليست للتخصيص حتى لا يتوهم متوهم أن الله- تعالى- يحب من عنده أصل الخيانة والإثم. وقد أشار صاحب الكشاف إلى هذا المعنى بقوله: فإن قلت: لم قيل «خوانا أثيما» على المبالغة؟ قلت: كان الله عالما من طعمة بالإفراط في الخيانة وركوب المآثم، ومن كانت تلك خاتمة أمره لم يشك في حاله. وقيل: إذا عثرت من رجل على سيئة فاعلم أن لها أخوات. وعن عمر- رضى الله عنه- أنه أمر بقطع يد سارق، فجاءت أمه تبكى وتقول: هذه أول سرقة سرقها فاعف عنه. إسلام ويب - زهرة التفاسير - تفسير سورة النساء - تفسير قوله تعالى ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم- الجزء رقم4. فقال لها كذبت. إن الله لا يؤاخذ عبده في أول مرة. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾
ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم [ إن الله لا يحب من كان خوانا أثيما. يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم]) إلى قوله: ( رحيما) أي: لو استغفروا الله لغفر لهم ( ومن يكسب إثما فإنما يكسبه على نفسه) إلى قوله: ( إثما مبينا) قولهم للبيد: ( ولولا فضل الله عليك ورحمته) إلى قوله: ( فسوف نؤتيه أجرا عظيما)فلما نزل القرآن أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسلاح فرده إلى رفاعة. فقال قتادة: لما أتيت عمي بالسلاح وكان شيخا ، قد عشا أو عسا - الشك من أبي عيسى - في الجاهلية وكنت أرى إسلامه مدخولا فلما أتيته بالسلاح قال: يا ابن أخي ، هو في سبيل الله.
إسلام ويب - زهرة التفاسير - تفسير سورة النساء - تفسير قوله تعالى ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم- الجزء رقم4
قرأن كريم
فى قوله تعالى: {وَلاَ تُجَادِلْ عَنِ الَّذِينَ يَخْتَانُونَ أَنفُسَهُمْ إِنَّ الله لاَ يُحِبُّ مَن كَانَ خَوَّانًا أَثِيمًا} [النساء: 107] فقوله:{يَخْتَانُونَ أَنفُسَهُمْ} مثل قوله فى سورة البقرة:{عَلِمَ الله أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتانُونَ أَنفُسَكُمْ} [البقرة:187]، قال ابن قتيبة وطائفة من المفسرين: معناه تخونون أنفسكم. زاد بعضهم: تظلمونها. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة النساء - الآية 107. فجعلوا الأنفس مفعول (تختانون)، وجعلوا الإنسان قد خان نفسه، أي ظلمها بالسرقة كما فعل ابن أُبَيْرِق أو بجماع امرأته ليلة الصيام كما فعل بعض الصحابة وهذا القول فيه نظر؛ فإن كل ذنب يذنبه الإنسان فقد ظلم فيه نفسه، سواء فعله سراً أو علانية. وإذا كان اختيان النفس هو ظلمها أو ارتكاب ما حرم عليها، كان كل مذنب مختاناً لنفسه، وإن جهر بالذنوب، وكان كفر الكافرين وقتالهم للأنبياء وللمؤمنين اختياناً لأنفسهم، وكذلك قطع الطريق والمحاربة، وكذلك الظلم الظاهر، وكان ما فعله قوم نوح وهود، وصالح وشعيب اختياناً لأنفسهم.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة النساء - الآية 107
الرئيسية
إسلاميات
أية اليوم
05:18 م
الخميس 18 مايو 2017
خواطر الشعراوي لتعريف بمن "يختانون أنفسهم"
قال تعالى: {وَلَا تُجَادِلْ عَنِ الَّذِينَ يَخْتَانُونَ أَنْفُسَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ خَوَّانًا أَثِيمًا}.. [النساء: 107]. وسبحانه يريد أن يشبع هذه القضية بحثاً، فقد كان يكفي أن يقول لنا ما سبق. لكنه يريد أن يحسم مثل هذه الأمور؛ فلا مجادلة في الذين يختانون أنفسهم. والجدل كما نعرف هو الفتل. وحين يفتل الإنسان شيئاً، مثل أن يحضر بعضاً من الشعر أو الصوف أو الليف ويجدلها ليصنع حبلاً، فهو يفتل هذا الغزل ليقويه ويجعله غير هش وقابلاً للشد والجذب، ولذلك يقال عن مثل هذه العملية: إننا نجدل الحبل حتى نعطيه القوة. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة النساء - الآية 107. وكذلك شأن الخصمين؛ كل واحد منهما يريد تقوية حجته، فيحاول جاهداً أن يقويها بما يشاء من أساليب ليّ القول ولحنه أو الفصاحة في الأسلوب. لذلك يأتي الأمر إلى الرسول: لا تقو مركز أي إنسان يختان نفسه. والقرآن حين يعدل عن يخونون أنفسهم إلى (يختانون أنفسهم)، فلابد أن لهذا معنى كبيراً؛ لأن الخيانة هي أن تأخذ غير الحق. ومن المحتمل أن يخون الإنسان غيره، لكن أَمِنَ المعقول أن يخون الإنسان نفسه؟ إن مثل هذه العملية تحتاج إلى افتعال كبير، فقد يخون الإنسان نفسه غيره من أجل مصلحة نفسه، أو ليعطي نفسه شهوة ومعصية عليها عقوبة، وهذه خيانة للنفس؛ لأن الإنسان في مثل هذه الحالة يغفل عن العقوبة الآجلة بالشهوة العابرة العاجلة.
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة النساء - الآية 107
لفظ الترمذي ، ثم قال الترمذي: هذا حديث غريب لا نعلم أحدا أسنده غير محمد بن سلمة الحراني: وروى يونس بن بكير وغير واحد ، عن محمد بن إسحاق ، عن عاصم بن عمر بن قتادة مرسلا لم يذكروا فيه عن أبيه عن جده. ورواه ابن حاتم عن هاشم بن القاسم الحراني ، عن محمد بن سلمة ، به ببعضه. ورواه ابن المنذر في تفسيره: حدثنا محمد بن إسماعيل - يعني الصائغ - حدثنا الحسن بن أحمد بن أبي شعيب الحراني ، حدثنا محمد بن سلمة - فذكره بطوله. ورواه أبو الشيخ الأصبهاني في تفسيره عن محمد بن العباس بن أيوب والحسن بن يعقوب ، كلاهما عن الحسن بن أحمد بن أبي شعيب الحراني ، عن محمد بن سلمة ، به. ثم قال في آخره: قال محمد بن سلمة: سمع مني هذا الحديث يحيى بن معين ، وأحمد بن حنبل ، وإسحاق بن إسرائيل. وقد روى الحاكم أبو عبد الله النيسابوري هذا الحديث في كتابه " المستدرك " عن أبي العباس الأصم ، عن أحمد بن عبد الجبار العطاردي ، عن يونس بن بكير ، عن محمد بن إسحاق - بمعناه أتم منه ، وفيه الشعر ، ثم قال: وهذا حديث صحيح على شرط مسلم ، ولم يخرجاه.
وإذا كان كذلك، فالإنسان كيف يخون نفسه، وهو لا يكتمها ما يقوله ويفعله سراً عنها، كما يخون من لا يشهده من الناس، كما يخون الله والرسول إذا لم يشاهده، فلا يكون ممن يخاف الله بالغيب؟ ولم خصت هذه الأفعال بأنها خيانة للنفس دون غيرها؟ فالأشبه والله أعلم أن يكون قوله: {تَخْتانُونَ أَنفُسَكُمْ} مثل قوله: {إِلاَّ مَن سَفِهَ نَفْسَهُ} [البقرة: 130]. والبصريون يقولون فى مثل هذا: إنه منصوب على أنه مفعول له، ويخرجون قوله: {سّفٌهّ} عن معناه فى اللغة، فإنه فعل لازم، فيحتاجون أن ينقلوه من اللزوم إلى التعدية بلا حجة. وأما الكوفيون كالفراء وغيره ومن تبعهم، فعندهم أن هذا منصوب على التمييز، وعندهم أن المميز قد يكون معرفة كما يكون نكرة، وذكروا لذلك شواهد كثيرة من كلام العرب، مثل قولهم: ألم فلان رأسه، ووجع بطنه، ورشد أمره. وكان الأصل: سفهت نفسه،ورشد أمره. ومنه قولهم: غبن رأيه، وبطرت نفسه، فقوله تعالى: {بَطِرَتْ مَعِيشَتَهَا} [القصص: 58]، من هذا الباب، فالمعيشة نفسها بطرت، فلما كان الفعل.
ثم قال تعالى: ﴿وَلَا تُجَادِلْ عَنِ الَّذِينَ يَخْتَانُونَ أَنْفُسَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ خَوَّانًا أَثِيمًا﴾ [النساء ١٠٧]، قوله: ﴿لَا تُجَادِلْ﴾ (لا) ناهية، والمجادلة هي مماراة الخصم من أجل الظهور عليه، سميت بذلك إما من الجدل وهو فتل الحبل وإحكامه؛ لأن المجادِل يُحكم حجته، وإما من الْجَدالة وهي الأرض، وكأن المجادل يطرح خصمه على الأرض حتى لا يكون به الحراك، وعلى كل حال فهي المماراة والمدافعة من أجل الظهور، ﴿وَلَا تُجَادِلْ عَنِ الَّذِينَ يَخْتَانُونَ أَنْفُسَهُمْ﴾. والنهي عن المجادلة هل يستلزم وقوعها؟
الجواب: لا، قد يُنهى الإنسان عن الشيء وإن لم يقع لكنه قد يقع، يُنهى عن شيء متوقع غير واقع، فلا يلزم من قوله تعالى: ﴿وَلَا تُجَادِلْ﴾ أن يكون النبي ﷺ جادل عنهم، ﴿وَلَا تُجَادِلْ عَنِ الَّذِينَ يَخْتَانُونَ أَنْفُسَهُمْ﴾، أي: يطلبون لها الخيانة فيوقعونها فيها، وهم هؤلاء الذين قالوا: إن صاحبنا لم يسرق، وإن السارق هو اليهودي. ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ خَوَّانًا أَثِيمًا﴾، وإذا كان الله تعالى لا يحب مَن كان خوّانًا أثيمًا فإنه لا يجوز الجدال عنه، أي: عن هذا الخوَّان الأثيم؛ لأن المجادلة عنه مضادة لله عز وجل؛ لأنها تأييد له، مع أن الله لا يحبه.
الرئيسية أخبار السعودية أخبار عروض بن داود مكة صفحة 3
كتب nada damas آخر تحديث منذ سنة واحدة منذ سنة واحدة
الصفحات:
الصفحة السابقة 1 2 3 4 5 6 7 8 الصفحة التالية
الوسوم
أجدد عروض بن داود مكة والمدينة والطائف أفضل عروض بن داود مكة والمدينة والطائف صيدات اليوم عروض رائعة
التعليقات
اترك تعليقاً لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. التعليق الاسم
البريد الإلكتروني
هذا الموقع يستخدم Akismet للحدّ من التعليقات المزعجة والغير مرغوبة. تعرّف على كيفية معالجة بيانات تعليقك.
عروض بن داود مكة والمدينة الأسبوعية 6 أبريل 2022 الموافق 5 رمضان 1443
عروض بن داود اليوم مكه افخم العروض م ضيع الفرصة من يدك
عروض بن داود مكه و المدينه الأسبوعيه 5 ما يو 2021 الموافق 23 رمضان 1442 استمتعوا بعروض العيد
عروض بن داود مكه و المدينه الأسبوعيه 5 ما يو 2021 الموافق 23 رمضان 1442 استمتعوا بعروض العيد التي تقدمها لكم شركة بن داود مكه و المدينه اليوم الأربعاء 5-5-2021 الموافق 23-9-1442
جبنا العيد بأفضل الأسعار
ومن اثناء العروض ايضا تجدون لدي عروض بن داود بطاطس / كيلو. وأيضا ايضا تفاح احمر
ايطالى / كيلو. ثم ايضا افندى مصري / كيلو. ايضا ليمون كبير / كيلو. حيث ايضا فطر / علبه. وبالتالي ايضا كنافه ناعمه بالقشطة. كما انه ايضا يوجد بسبوسه اللوتس. كذلك ايضا عثمليه بالقشطة. بالإضافه ايضا لحم حاشى بدون عظم طازج / كيلو. وأيضا ايضا رضوي صدور دجاج طازج. استمتع بالعيد معنا
بداية نقدم لكم ايضا لونا فول مدمس. وأيضا ايضا حدائق كاليفورنيا حمص مسلوق 580 جرام. حيث ايضا نقدم لكم ضمن عروضنا سمك شعور كبير / كيلو. ايضا سمك حبار / كيلو. ثم
ايضا لونا حليب مجفف 1800 جرام. وبالتالي ايضا شاى احمد 100 كيس. كما انه ايضا يتوفر الرفاعى قهوه فرنسية 250 جرام. ثم ايضا نادك شبيهه القشطة 170 جرام.
عروض بن داود مكة والمدينة ليوم 11/10/2017 الاربعاء - Bindawood - عروض اليوم
5 لتر. اضف ايضا لذا الاسرة سكر 5 كيلو. توب سايد بقرى برازيلى مبرد / كيلو. و كذلك ايضا شيش طاووق / كيلو. بينما يتوفر ايضا فعروضنا الذهبى ايضا دجاج طازج. اليوم دجاج مفروم. بالإضافه ايضا الى بوتان لحم تونا خفيف 185 جرام. نقدم لكم عروضنا الأسبوعية
أولا ايضا السوسن ورق عنب 454 جرام. و ثانيا ايضا هيبا فطر مقطع / شرائح / كامل 357 جرام. تقدم ايضا عروض بن داود سمك سلمون كامل / كيلو. ومن
اثناء العروض ايضا الموجوده الخير حليب مجفف 1800 جرام. ايضا الخير قهوه تركيه. بينما تجدون ايضا كذلك ربيع شاى المذاق الاصلي 400 جرام. ايضا ما جى مرقه الدجاج. ايضا نسكافية قهوه كلاسيك 200 جرام. كما هنالك ايضا نستلة كونترى كورن فليكس 700 جرام. تجدون اروع العروض لدينا
أيضا تقدم عروض بن داود ايضا ليبيز كاتشب الطماطم 350 جرام. ايضا نسكافى قهوه اربيانا. ايضا نستلة ليون قطع مقرمشه 410 جرام. اضافه ايضا الى برجر بقرى جامبو / مشوي مدخن جمبو 1 كج ساديا
160 views
عروض بن داود السعودية اليوم 6 ابريل حتى 12 ابريل 2022 عروض رمضان
الرئيسية أخبار السعودية أخبار عروض بن داود مكة صفحة 3
كتب nada damas آخر تحديث منذ 3 سنوات منذ 3 سنوات
عروض بن داود مكه والمدينة والطائف 26 مايو 2021 الموافق ليوم الاربعاء ـ عروض لغاية اسبوع
95 ريال بدلاً من 11. 95 ريال. حليب مجفف لونا وزن 1800 جرام مقابل 51. 95 ريال بدلاً من 74. 75 ريال. هيل حب أخضر جامبو الجميل وزن العبوة 500 جرام مقابل 84. 95 ريال بدلاً من 109. 95 ريال بخصم قدره خمس وعشرين ريالاً. عسل نحل صافي ذائقة وزن 250 جرام بسعر 14. 75 ريال للحبتان بدلاً من 29. 5 ريال. حلواني وطحان- شابورة حياة وزن 250 جرام سعر الحبة 4. 5 ريال بدلاً من 6. 95 ريال. سكر الأسرة بني وزن 500 جرام مقابل 9. 5 ريال بدلاً من 13. 95 ريال. Bindawood offers
عصير طازج المراعي وزن 1. 5 لتر سعر الحبة 9. 95 ريال بدلاً من 11 ريال. حليب طويل الأجل الصافي 4 ×1 لتر اشتري 2 حبة مقابل 29. 95 ريال بدلاً من 36 ريال. احصل على حليب صافيو بالنكهات 18 × 200 مل مقابل 20. 5 ريال بدلاً من 29. 5 ريال ووفر 9 ريالات. اشتري حبتان واحصل على الثالثة مجاناً من أرز أبو كاس مزة هندي بسمتي وزن الحبة 10 كيلو جرام مقابل 167. 95 ريال فقط بدلاً من 251. 85 ريال. وفي حالة الرغبة في شراء حبة واحدة يمكنكم الحصول عليها مقابل 69. 95 ريال بدلاً من 83. 95 ريال. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
2 مل ، جليد مطر جو 300 مل ، اوربنكس
ورق قصدير 37. 5 قدم ن، اوربنكس ورق قصدير 75 قدم مربع ، اكباس نفايات قطار العائلة 55 جالون ،
صفحات: 1 2 3 4 5 6 7 8 9