مسلسل حدث في دمشق ـ الحلقة 13 ـ الثالثة عشر كاملة HD Hadath Fee Dimashq - Vídeo Dailymotion
Watch fullscreen
Font
مسلسل حدث في دمشق الحلقة 18
مسلسل حدث في دمشق ـ الحلقة 14 الرابعة عشر كاملة HD Hadath Fee Dimashq - Vídeo Dailymotion
Watch fullscreen
Font
حدث في دمشق الحلقة 5
مسلسل حدث في دمشق 5 - YouTube
مسلسل حدث في دمشق ويكيبيديا
مسلسل حدث في دمشق ـ الحلقة 18 الثامنة عشر كاملة HD Hadath Fee Dimashq - Vídeo Dailymotion
Watch fullscreen
Font
حدث في دمشق الحلقة 3
البوصلة
الأربعاء | 27 أبريل | 2022
كانت صديقتي تركن سيارتها في مكانها المعتاد، وتتجه نحو بهو البناية لتصعد الدرج إلى شقتها، وفجأة وجدت نفسها ملقاة على الأرض برجل مكسورة تماماً وألم شديد، لم تتمكن بعده من الحراك. وقفت سيارة في الشارع قربها وبها أب وأمّ وأبناء، فطلب الأب والأمّ من الأبناء الثلاثة أن ينزلوا من السيارة ويستقلوا سيارة أجرة إلى مكان العشاء العائلي المرتقب وتساعد الزوج والزوجة بحمل صديقتي إلى المقعد الخلفي من سيارتهم وذهبا بها إلى أول مشفى حيث لم تكن لديه طوارئ، ومن ثمّ إلى المشفى الثاني والثالث إلى أن اطمأنا عليها في طوارئ مشفى جاهز أن يباشر بعلاجها فوراً، ولم يذهبا إلّا بعد أن حاولا أن يدفعا للمشفى مهما بلغت التكلفة، وحين حاولت أن تتعرف على اسم هؤلاء الخيرين المنقذين رفضا واكتفى الرجل بالقول أبو عبد الرحمن. صديقتي المريضة محجبة، ولفتت نظري إلى أنّ الزوجة كانت غير محجبة ولا معرفة سابقة لها بهما أبداً. ولم يغادرا إلا بعد أن وصل أهل وأصدقاء صديقتي واطمأنا عليها تماماً. وكلّ ما كانت تتمناه هو أن تتعرف عليهما شخصيّاً ولكنّهما رفضا، وحسناً فعلا لأنّهما مثّلا في ضميرها وضميري الإنسان السوريّ الشّهم الرحيم، وعبّرا عن هذه اللّحمة الاجتماعيّة الوطنيّة الإنسانيّة التي هي عابرة للانتماء الديني والعرقي والطائفي، وعلّ هذه هي أعلى قيمة يتمتع بها الشعب السوريّ وأجمل مزاياه الوطنيّة التي تجعل الحياة أماناً واطمئناناً بين أبناء البلد الواحد.
مسلسل حدث في دمشق الحلقة 15
وطالبت نيلين نخلة الجهات المعنية بفك الحصار عن الحيين؛ لإدخال مادة الطحين والمواد الغذائية، وقالت: "على حكومة دمشق إدخال مادة الطحين إلى الحيين، لتعود الأمور إلى مجراها ويستقر الوضع المعيشي كما كان سابقاً".
' سنصمد. ولن نستسلم '
"سنبقى صامدات ومتكاتفات مهما حدث، ونحافظ على روح المحبة التي تجمعنا" بهذه الكلمات أكدت نيلين أن المجتمع في الشيخ مقصود والأشرفية متمسك بمبدأ أخوة الشعوب خلال مسيرة المقاومة في وجه الانتهاكات الممارسة بحقه. بدورها، قالت فاطمة محمود، وهي من المكون العربي وتقطن في القسم الشرقي من حي الشيخ مقصود "منذ بداية شهر رمضان وحكومة دمشق تفرض حصاراً خانقاً علينا، ما يزعزع أمن وعيش القاطنين". منوّهة إلى أن الحيين يشكلان ملاذاً آمناً، ولكنها (حكومة دمشق) لا تترك الشعب في حاله، فهي تتعمد منع شاحنات المواد الغذائية ومادة الدقيق من الدخول إلى الحي.
' ع الحلوة والمُرة رح نضل متكاتفين '
أما سلوى حسن، من المكون التركماني، فعبّرت عن وحدة مكونات الحيين بالقول: "ع الحلوة والمُرة رح نضل متكاتفين ما رح نترك مجال لحدا يفرقنا (سنبقى متكاتفين في مختلف الظروف لن نسمح لأحد بتفرقتنا) ". مضيفة "يريدون عبر سياستهم وإجراءاتهم التعسفية خلق فجوة بين مكونات الحيين، إلا أن هذه الأساليب لن تؤثر على وحدتنا بل تزيد من تماسكنا".
فيديو
نشر: 2022-04-24 20:29
آخر تحديث: 2022-04-27 11:43
شارك الفيديو
سوق التنابل.. أشهر أسواق الأطعمة الجاهزة في دمشق
سوق الأكابر أو التنابل واحد من أشهر أسواق العاصمة السورية دمشق يختلف البعض على تسميته والهدف من وجوده إلا انه يستمر بتقديم الخضروات المعدة للطهي....
سوق الأكابر أو التنابل واحد من أشهر أسواق العاصمة السورية دمشق يختلف البعض على تسميته والهدف من وجوده إلا انه يستمر بتقديم الخضروات المعدة للطهي بمختلف أنواعها ويشهد إقبال أكبر مع عصر السرعة كما يقول البعض.
إذا نلتُ منكَ الود فالمال هَين وكُل الَذي فوَقَ التُرابِ ترابُ. على قدر أهل العزم تأتي العزائم.. وتأتي على قدر الكرام المكارم. طعم الموت في أمر حقيرٍ.. كطعم الموت في أمرٍ عظيم. لا بقومي شُرّفت بل شُرّفوا بي.. وبنفسي فخرت لا بجدودي. وَما أَنا بِالباغي على الحُبّ رِشوةً ضَعِيفُ هَوًى يُبغى عليهِ ثَواب. وأني من قوم كأن نفوسهم.. بها أنف أن تسكن اللحم والعظما. وما التأنيث لاسم الشمس عيب.. ولا التذكير فخراً للهلال. لولا المشقةُ سادَ الناسُ كُلَهم.. الجودُ يُفقِر والإقدامُ قَتَّالُ. أنا الذي نظر الأعمى إلى أدبي.. وأسمعت كلماتي من به صمم. أَتعَبُ مَن ناداكَ مَن لا تُجيبُهُ.. وأَغَيظُ مَن عاداكَ مَن لا تُشاكِلُ. الخيل والليل والبيداء تعرفني.. والسيف والرمح والقرطاس والقلم. أَحلَى الهَوَى ما شكَّ في الوَصلِ رَبُّهُ.. وفي الهَجْرِ فَهوَ الدَّهْرَ يَرجُو ويتَّقِي. انا الغريق فما خوفي من البلل. وإنْ تكُنْ تَغلِبُ الغَلباءُ عُنصُرَهـا فإنَّ في الخَمرِ مَعنًى لَيسَ في العِنَبِ. إِذا كنتَ ترضى أن تعيشَ بذلةٍفلا تسعدَّنَّ الحُسامَ اليمانيا.. شرح اذا لم يكن صفو الوداد - ووردز. فلا ينفعُ الأسدَ الحياءُ من الطَّوى.. ولا تُتقى حتى تكونَ ضواريا.
لو لم يكن صفو الوداد طبيعة - إسألنا
وإذا قدر موجودان: أحدهما: يحب العلم والصدق والعدل والإحسان ونحو ذلك، والآخر: لا فرق عنده بين هذه الأمور، وبين الجهل والكذب والظلم ونحو ذلك، لا يحب هذا ولا يبغض هذا، كان الذي يحب تلك الأمور أكمل من هذا. فدل على أن من جرده عن صفات الكمال، والوجود بألا يكون له علم كالجماد، فالذي يعلم أكمل منه، ومعلوم أن الذي يحب المحمود ويبغض المذموم، أكمل ممن يحبهما أو يبغضهما. وأصل هذه المسألة: الفرق بين محبة الله ورضاه، وغضبه وسخطه، وبين إرادته، كما هو مذهب السلف والفقهاء وأكثر المثبتين للقدر من أهل السنة وغيرهم، وصار طائفة من القدرية والمثبتين للقدر إلى أنه لا فرق بينهما. ثم قالت القدرية: هو لا يحب الكفر والفسوق والعصيان، ولا يريد ذلك فيكون مالم يشأ، ويشاء ما لم يكن. صفو الوداد – S i l e n c e. وقالت المثبتة: ما شاء كان وما لم يشأ لم يكن، وإذن قد أراد الكفر والفسوق والعصيان، ولم يرده ديناً، أو أراده من الكافر ولم يرده من المؤمن، فهو لذلك يحب الكفر والفسوق والعصيان، ولا يحبه ديناً، ويحبه من الكافر ولا يحبه من المؤمن. وكلا القولين خطأ، مخالف للكتاب والسنة، وإجماع سلف الأمة وأئمتها؛ فإنهم متفقون على أنه ما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن، وأنه لا يكون شيء إلا بمشيئته، ومجمعون على أنه لا يحب الفساد، ولا يرضى لعباده الكفر، وأن الكفار يبيتون ما لا يرضى من القول، والذين نفوا محبته بنوها على هذا الأصل الفاسد.
صفو الوداد – S I L E N C E
أظْمتنِيَ الدُّنْيا فَلَمّا جئْتُها مُستَسِقياً مَطَرَتْ عَـلَيّ مَصائِبـاً. لا تَعذُل المُشتاقَ في أَشواقِهِ.. حتّى يَكُونَ حَشاكَ في أَحشائِه. وقد فارَقَ الناسَ الأَحِبَّـةُ قَبلَنـا وأَعيا دواءُ المَوت كُلَّ طَبِيبِ. حلاوةُ الدنيا لجاهِلها.. ومرارةُ الدنيا لمن عقَلها. كَثِيرُ حَياةِ المَرْءِ مِثْلُ قَلِيلِها يَزُولُ وباقي عَيشِهِ مِثْـلُ ذاهِـبِ. إذا أنت أكرمت الكريم ملكته.. وإن أنت أكرمت اللئيم تمردا. إِذا استقبَلَتْ نَفسُ الكَرِيمِ مُصابَها بِخُبثٍ ثَنَتْ فإستَدبَرَتْهُ بِطِيبِ. تريدين لقيان المعالي رخيصة.. لابُدَّ دون الشهد من إبر النحل. وَعادَ في طَلَبِ المَتْروكِ تارِكُهُ إنَّا لَنَغفُلُ والأيَّامُ في الطَلَبِ. لقد أباحَكَ غشاً في معاملة.. من كنتَ منه بغيرِ الصدق تنتفعُ. أُُصَادِقُ نَفْسَ المَرْءِ قَبْلَ جِسْمِهِ.. وأَعْرِفُهَا فِي فِعْلِهِ وَالتَّكَلُّمِ. حُسْنَ الحِضارةِ مَجلُوبٌ بِتَطْرِيٍة وفي البِداوةِ حُسْنٌ غَيرُ مَجلُوبِ. وفي تَعبٍ مَن يَحسُدُ الشَمسَ نُورَها ويَجهَدُ أَنْ يَأتي لَها بِضَرِيبِ. وأظلمُ أهلِ الظلمِ من بات حاسداً.. لمن باتَ في نعمائه بتقلبُ. فصل قول القائل: "المناسبة لفظ مجمل فقد يراد بها التولد والقرابة". وَما الخَيلُ إلّا كالصَديقِ قَلِيلةٌ وإن كَثُرَت في عَيْنِ مَن لا يُجرِّبُ.
فصل قول القائل: &Quot;المناسبة لفظ مجمل فقد يراد بها التولد والقرابة&Quot;
ومن يُنْفِقِ الساعاتِ في جمع مالهِ مخافةَ فَقْرٍ، فالذي فعلَ الفقرُ. فإِنّ قليلَ الحُبِّ بالعقلِ صالحٌ.. وإِن كثيرَ الحُبِّ بالجهلِ فاسدُ. وإذا خَفيتُ على الغَبِيِّ فَعاذِرٌ أنْ لا تَراني مُقْلَةٌ عَمْياءُ. إذا المرء لا يرعاك إلّا تكلفاً، فدعه ولا تكثر عليه التأسفا، ففي الناس إبدال وفي الترك راحة، وفي القلب صبر للحبيب ولو جفا. عش عزيزا أو مت وأنت كريم.. بين طعن القنا وخفق البنود. قبحاً لوجهكَ يا زمانُ فإِنّه.. وجهُ له من كلِّ قبحٍ برقعُ. صَغُـرْتَ عَـنِ المـديحِ فقُلْـتَ أُهجَـى كــأَنَّكَ مـا صَغُـرْتَ عَـنِ الهِجـاءِ. وإذا لم يكن من الموت بِدّ.. فمن العجز أن تموت جباناً. من يهن يسهل الهوان عليه، ما لجرح بميت إيلام.
شرح اذا لم يكن صفو الوداد - ووردز
لو لم يكن صفو الوداد طبيعة
؟
وأما بعض من نعتقد فيه الوفاء, تجده أمامك طبيعياً لكنه
يخفي حتى يتبيّن ما قد خُفْيَ..! | حروفٌ مبعثرة على جنبات طريق الهجر والمصاحبة المصحوبة
بالمجاملات التي تجلب الهموم, وربما غلٌ في الصدور,,
فالسراب طويـل,, إن الطباع الغريبة و [ المزاجية] المصحوبة في قلوب أصحابِ المُجامَلاتِ,,
لآ تبالي بمن تَرَكَتْهُم, أو حتى تفكر فيهم..! شعارهم:
[ مئة صديق لسـنة..! ] فلماذا يغوصون في البحارِ دون معرفتهم للسباحة, ولماذا
لا يصنعون لأنفسهم قواعد وأسس ترسخ في أذهانهم مع السنين.. ،، يامن تريد العلاج..! | اختر صاحبك من أجلك وعلى رغبتك ليس عكس ذلك,,
دون تفريطٍ في مجاملتك, أو إجحافٍ في مشاعرك, فكن سهلاً واضحاً..
حتى لا تنقلب على عقبيك..
فترى من تركتهم, ينظرون إليك بعينِ البغض..
منهم من إغتم وحزن فكرهك كرهاً شديداً, فلا تضع اللوم عليه,
ومنهم من اعتبرها درساً في حياته..
وياسعادة من جعلك كغيرك.. وجعل في ناظريه:
[ الدنيا ماضية,, لا تقف على أحدٍ البتة..! ] ر سالتي..! | ~ * أهْدتني الحياةُ دَرساً استفدتُ منه كثيراً, إهتزتْ لهُ مشاعري,
فَنَطق لِساني, فَرَشَفَ حِبْرِي, وجَرَى قَلَمي..
* عرفته وكلُ خيرٍ لقيته..! إبتساماتٌ رائعة,, و تعاملاتٌ راقية,, ومودةٌ صافية,,
حرارةٌ في اللقاء, واتصالٌ في المساء..
عِشْتُ معه جُزءً من عُمْري فكان رائعاً, والأروعُ إحساسي بِقُربه مني..
هذا ماقَابَلني به حينما تعرفتُ عليه وعَرَفَني,,
فكانت العلاقة..!
السؤال: فصل قول القائل: "المناسبة لفظ مجمل فقد يراد بها التولد والقرابة" المفتي: شيخ الإسلام ابن تيمية الإجابة: فصـل: وقول القائل: المناسبة: لفظ مجمل؛ فإنه قد يراد بها التولد والقرابة، فيقال: هذا نسيب فلان ويناسبه، إذا كان بينهم قرابة مستندة إلى الولادة والآدمية، والله سبحانه وتعالى منزه عن ذلك، ويراد بها المماثلة فيقال: هذا يناسب هذا، أي: يماثله، والله سبحانه وتعالى أحد صمد، لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفواً أحد. ويراد بها الموافقة في معنى من المعاني، وضدها المخالفة. والمناسبة بهذا الاعتبار ثابتة، فإن أولياء الله تعالى يوافقونه فيما يأمر به فيفعلونه، وفيما يحبه فيحبونه، وفيما نهى عنه فيتركونه، وفيما يعطيه فيصيبونه، والله وِتْرٌ يحب الوتر، جميل يحب الجمال، عليم يحب العلم، نظيف يحب النظافة، محسن يحب المحسنين، مقسط يحب المقسطين، إلى غير ذلك من المعاني؛ بل هو سبحانه يفرح بتوبة التائب أعظم من فرح الفاقد لراحلته عليها طعامه وشرابه في الأرض المهلكة، إذا وجدها بعد اليأس، فالله أشد فرحاً بتوبة عبده من هذا براحلته، كما ثبت ذلك في الصحاح عن النبي صلى الله عليه وسلم. فإذا أريد بالمناسبة هذا وأمثاله، فهذه المناسبة حق، وهي من صفات الكمال كما تقدمت الإشارة إليه؛ فإن من يحب صفات الكمال أكمل ممن لا فرق عنده بين صفات النقص والكمال، أو لا يحب صفات الكمال.