ومن شأن النور المضاف إليه- سبحانه- أن يكون عظيما، فكيف يطفأ بنفخ الفم.. ؟!! وقوله: وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكافِرُونَ بشارة منه- سبحانه- للمؤمنين، وتقرير لسنته التي لا تتغير ولا تتبدل في جعل العاقبة للحق وأتباعه. والفعل يَأْبَى هنا بمعنى لا يريد أو لا يرضى- أى: أنه جار مجرى النفي، ولذا صح الاستثناء منه. قال أبو السعود: وإنما صح الاستثناء المفرغ- وهو قوله إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ. من الموجب، وهو قوله وَيَأْبَى اللَّهُ- لكونه بمعنى النفي، ولوقوعه في مقابلة قوله:يُرِيدُونَ، وفيه من المبالغة والدلالة على الامتناع ما ليس في نفى الإرادة، أى: لا يريد شيئا من الأشياء إلا إتمام نوره فيندرج في المستثنى منه بقاؤه على ما كان عليه، فضلا عن الإطفاء. وفي إظهار النور في مقام الإضمار مضافا إلى ضميره- سبحانه- زيادة اعتناء بشأنه، وتشريف له على تشريف، وإشعار بعلة الحكم». وجواب لَوْ في قوله وَلَوْ كَرِهَ الْكافِرُونَ محذوف لدلالة ما قبله عليه. والمعنى: يريد أعداء الله أن يطفئوا نور الله بأفواههم، والحال أن الله- تعالى- لا يريد إلا إتمام هذا النور، ولو كره الكافرون هذا الإتمام لأتمه- سبحانه- دون أن يقيم لكراهتهم وزنا.
- يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم (أبو هاجر العراقي) - YouTube
- السكن في المدينة المنورة بالمدينة الإسلامية
- السكن في المدينه المنوره قوم عاد
يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم (أبو هاجر العراقي) - Youtube
وقال الإمام الرضا (عليه السلام): إنّ يوم الحسين أقرح جفوننا وأسبل دموعنا وأذل عزيزنا( [12]). المُلفت للانتباه في هذه الحرب هو شدّة القسوة وعظم الحقد الذي كان يكنّه القوم لريحانة رسول الله(عليهم السلام) رغم أنّه ناشدهم عن السبب في ذلك كراراً، فقال: فبم تستحلون دمي؟( [13]). ولا يكاد أحد يجهل عظم ما جرى على سيّد الشهداء (عليه السلام) ظهر يوم عاشوراء ولكنّنا نُشير إلى شذرات من الحرب التي شنها القوم ليطفئوا نور الإمام الحسين (عليه السلام) ومن ذلك:
1- الشماتة والتهجّم. 2-مصيبة العطش:وهي من المصائب العظمى التي نزلت بأهل البيت (عليهم السلام) في كربلاء حيث أباح عسكر ابن زياد الماء لليهود والكلاب والخنازير وحرموا أهل البيت (عليهم السلام) منه. 3- قتل الأنصار. 3- قتل أهل البيت (عليهم السلام). 4- قتل الأطفال. 5- قتل الإمام الحسين (عليه السلام). 6- حرب مع الرأس الشريف. 7- حرب مع الجسد الطاهر. 8- حرب مع أهل بيت الحسين (عليهم السلم). 9- حرب مع القبر الشريف. 10- حرب مع الزيارة. 11- حرب مع عزاء الإمام الحسين (عليه السلام). والسؤال الذي يبقى هو: رغم هذه الحروب الضارية التي لو أردنا استقصائها وتتبّعها لطال المقام بنا طويلاً من الذي انتصر؟
وهل استطاع أعداء الإمام الحسين (عليه السلام) أن يخمدوا أو يطفئوا ذلك النور الإلهي؟
الجواب: لقد أبى الله إلا أن يتم نور الحسين (عليه السلام) ،ويكفي أن تلقي بطرفك جانباً في مختلف أنحاء العالم في اليوم الأول من شهر محرم الحرام لتعلم أن الحسين (عليه السلام) نور لم يطفئ ولن يطفئ أبدا.
عن السيدة عائشة رضي الله عنها قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «لا يذهب الليل والنهار حتى تعبد اللات والعزى» فقلت يا رسول الله، إني كنت لأظن حين أنزل الله عز وجل: {هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ}، أن ذلك تام، قال صل الله عليه وسلم: «إنه سيكون من ذلك ما شاء الله عز وجل ثم يبعث الله ريحًا طيبة فيتوفى كل من كان في قلبه مثقال حبة خردل من إيمان فيبقى من لا خير فيه فيرجعون إلى دين آبائهم»
ما يستفاد من الآيات:
– دين الإسلام باقي ما بقيت الدنيا رغم أنف الكارهين. – أراد الله العزة لدينه والزل والخزي في الابتعاد عنه. – الرسالة المحمدية جاءت بالحق ومن الحق سبحانه وتعالى. – الهدي هو ما جاء من الإخبار الصادق والإيمان الصحيح والعلم النافع. – أظهر الله الدين الإسلامي على جميع الأديان الأخرى لأنه الدين الكامل والمتمم لجميع الرسالات.
فضل السكن في المدينة
يشعر الساكن بالمدينة النبوية بالطمأنينة والراحة النفسية ، والهدوء العصبي ، والاستقرار الذهني ، وبركتها عظيمة ، وخيرها وفير ، كيف لا يكون ذلك ، وقد دعا لها النبي صلى الله عليه وسلم ، ولقد ورد في فضل سُكنى المدينة عدة أحاديث منها: الموضوع الأصلى من هنا: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " لَا يَصْبِرُ عَلَى لَأْوَاءِ الْمَدِينَةِ وَشِدَّتِهَا أَحَدٌ مِنْ أُمَّتِي ، إِلَّا كُنْتُ لَهُ شَفِيعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَوْ شَهِيدًا " [ أخرجه مسلم]. وعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَاصِمٍ رضي الله عنه ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِنَّ إِبْرَاهِيمَ حَرَّمَ مَكَّةَ وَدَعَا لِأَهْلِهَا ، وَإِنِّي حَرَّمْتُ الْمَدِينَةَ كَمَا حَرَّمَ إِبْرَاهِيمُ مَكَّةَ ، وَإِنِّي دَعَوْتُ فِي صَاعِهَا وَمُدِّهَا بِمِثْلَيْ مَا دَعَا بِهِ إِبْرَاهِيمُ لِأَهْلِ مَكَّةَ " [ متفق عليه واللفظ لمسلم]. وعَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ وَهِيَ وَبِيئَةٌ ، فَاشْتَكَى أَبُو بَكْرٍ ، وَاشْتَكَى بِلَالٌ ، فَلَمَّا رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَكْوَى أَصْحَابِهِ قَالَ: " اللَّهُمَّ حَبِّبْ إِلَيْنَا الْمَدِينَةَ ، كَمَا حَبَّبْتَ مَكَّةَ أَوْ أَشَدَّ ، وَصَحِّحْهَا وَبَارِكْ لَنَا فِي صَاعِهَا وَمُدِّهَا ، وَحَوِّلْ حُمَّاهَا إِلَى الْجُحْفَةِ " [ متفق عليه واللفظ لمسلم].
السكن في المدينة المنورة بالمدينة الإسلامية
السؤال: من المعلوم أن للمدينة المنورة ثوابا عظيما لمن سكنها ، هل ورد في ذلك
بعض النصوص من الأحاديث؟
الإجابة: نعم ورد أن سكنى المدينة أنه خير. قال صلى الله عليه وسلم " " المدينة خير لهم لو كانوا يعلمون " وأخبر
أن المدينة ومكة لا يدخلهما الدجال في آخر الزمان وأن عليها صفوف
الملائكة تحرسهما من دخول الدجال ، وكذلك دعا النبي صلى الله عليه
وسلم للمدينة" " أن يبارك الله في صاعها
ومدها "، وأيضا سكنى المدينة يحصل فيها الصلاة في مسجد الرسول
صلى الله عليه وسلم ، وقال عليه الصلاة والسلام " " صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه
من المساجد إلا المسجد الحرام " كل هذا يتحقق بسكنى المدينة
النبوية. 10
0
41, 684
السكن في المدينه المنوره قوم عاد
وأكد الأمير فيصل بن سلمان أن الموافقة تجسد حرص واهتمام خادم الحرمين الشريفين -أيده الله – بتوفير سبل الحياة الكريمة لأبنائه المواطنين في جميع أرجاء المملكة، واستمراراً لنهجه في تسخير كل الإمكانيات لرفعة الوطن والمواطن، سائلاً المولى عز وجل أن يحفظ خادم الحرمين الشريفين ذخراً وعزاً للإسلام والمسلمين.
وإنَّ لسُكنى هذه المدينة آداباً منها:
أوَّلاً:أن يُحبَّ المسلمُ هذه المدينةَ لفضلِها، ولِمَحبَّةِ النَّبِيِّ – صلى الله عليه وسلم – إيَّاها، روى البخاريُّ في صحيحه عن أنسٍ رضي الله عنه: (( أنَّ النَّبِيَّ – صلى الله عليه وسلم – كان إذا قَدِمَ من سَفرٍ فنظَرَ إلى جُدُراتِ المدينة أوضَعَ راحِلَتَه، وإن كان على دابَّةٍ حرَّكها من حُبِّها)). ثانياً: أن يَحرِصَ المسلمُ على أن يكون في هذه المدينة مستقيماً على أمر الله، مُلتَزِماً بطاعة الله وطاعةِ رسوله – صلى الله عليه وسلم -، شديدَ الحَذَرِ من أن يقعَ في البدَع والمعاصي، فإنَّ الحسناتِ في هذه المدينة لها شأنٌ عظيمٌ، والبِدع والمعاصي فيها ذاتُ خطرٍ كبيرٍ، فإنَّ من يعصي الله في الحَرَم ذنبُه أعظمُ وأشدُّ مِمَّن يعصيه في غير الحَرَم، والسيِّئات لا تُضاعَف فيه بكمِيَّاتِها، ولكنَّها تضخُم وتَعظُم بفعلها في الحرم. ثالثاً: أن يَحرصَ المسلمُ في هذه المدينة على أن يكون له نصيبٌ كبيرٌ من تجارةِ الآخرة التي تكون الأرباحُ فيها أضعافاً مضاعفةً، وذلك بأن يُصلِّيَ ما أمكنه من الصلوات في مسجد الرَّسول – صلى الله عليه وسلم -؛ ليُحصِّلَ الأجرَ العظيمَ الموعودَ به في قولِه – صلى الله عليه وسلم -: (( صلاةٌ في مسجدي هذا خيرٌ من ألفِ صلاةٍ فيما سِواه إلاَّ المسجد الحرام))، رواه البخاري ومسلم.