بارَك الله لي ولكُم في القُرآن العظيم، ونفعني وإيَّاكم بما فيه من الآيات والذِّكر الحكيم، وتابَ عليَّ وعليكم إنَّه هو التوَّاب الرحيم. أقول هذا وأستغفِر الله العظيم الجليل لي ولكم ولسائر المسلمين من كلِّ ذنبٍ، فاستغفِروه إنَّه هو الغفور الرحيم. عبادَ الله:
لقد أصبح حبُّ الكثير من الناس اليوم من أجل الدنيا؛ فيحب لها، ويبغض من أجلها، فلا يستقيم على حالٍ، ولا يستقرُّ له قَرار، يُصاحِب للدنيا ويُعادِي لها، درهمه وديناره وما يَهواه هو المقياس في حبِّه وبغضه، قد نسي أوثق عُرَى الإيمان؛ الحب في الله والبُغض في الله، فانتبهوا - رحمكم الله - واعلموا أنَّ أوثق عُرَى الإيمان الحبُّ في الله والبُغض في الله، وأنَّ الحبَّ للدنيا ينقضي بانقضائها، ويَزُول بزوال مصالحها، فتمسَّكوا بأوثق عُرَى الإيمان الباقية في الدنيا، النافعة في الآخِرة. [1] البخاري (6169)، ومسلم: [165 - (2640)]. [2] مسلم: [161 - (2639)]. [3] رواه الإمام أحمد في المسند: (2/ 303). [4] البخاري: (5534)، مسلم: [146 - (2628)] بمعناه.
الحبّ في الله والبغض في الله
الثاني: محبة ما يحب الله ؛ وهذه هي التي تدخله في الإسلام وتخرجه من الكفر، وأحب الناس إلى الله أقومهم بهذه المحبة وأشدهم فيها. الثالث: الحب لله وفيه ؛ وهي من لوازم محبة ما يحب الله ، ولا يستقيم محبّة ما يحب الله إلا بالحب فيه وله. الرابع: المحبة مع الله ؛ وهي المحبة الشركية ، وكل من أحبّ شيئاً مع الله ،لا لله ، ولا من أجله ، ولا فيه ، فقد اتخذه نداً من دون الله ،وهذه محبة المشركين. رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر[النور:37].
إنَّ المصيبة العُظمى والطامَّة الكبرى أنْ يُصاب العبد في دِينه، ثم لا يَشعُر أنَّه مُصاب، فيبقى في عيَّه، ويتمادَى في ضَلاله، أمَّا مصيبة الدنيا فمهما عظُمت فهي وقتيَّة، وقد تكون خيرًا للعبد إذا صبر واحتسب، أمَّا مصيبة الدِّين في الكسر الذي لا يُجبَر، لقد أُصِيبَ الكثير من الناس بالغفلة والإعراض عن الله والدار الآخرة، وأصبحوا في غفلةٍ عمَّا خُلِقوا له، هَمُّ الكثير منهم دنياه، يُعادِي من أجلها، ويُوالِي من أجلها، محبَّته لأهوائه وشهواته لا لمولاه، فإنَّا لله وإنَّا إليه راجعون! فتذكَّروا يا عبادَ الله واتَّعظوا؛ فإنَّ الذكرى تنفع المؤمنين، أمَّا مَن لم ينتفع بالذكرى فإنَّه مُصاب، فعليه أنْ يُعالِج مصيبته بالدواء الشافي، بذِكر الله وطاعته، والحب فيه والبغض فيه، اللهمَّ اجعَلْنا ممَّن يستمع القول فيتَّبِع أحسَنَه، اللهم إنَّا نسألك حُبَّك وحُبَّ مَن يحبُّك، وحبَّ العمل الذي يُقرِّبنا إلى حبِّك، إنَّك جَواد كريم. أعوذ بالله من الشيطان الرجيم:
قال الله العظيم: ﴿ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجدًّا يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا ﴾ [الفتح: 29].
الحب في الله والبغض في الله - عبد العزيز العبد اللطيف
وقال عليه السلام: " من أعطى في الله، ومنع في الله، وأحبّ في الله، وأبغض في الله، فقد استكمل الإيمان " 12. المؤمن من حزب الله يحبّ في الله، ويوالي في الله فالقرآن الكريم يصف المؤمنين الّذين هم حزبه وأنصاره بقوله تعالى: ﴿ لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ﴾. أي لا يوالون من خالف الله ورسوله وإن قربت لحمتهم، لأنّ ولايتهم ومحبّتهم لله وفي الله تعالى، فلا تجتمع مع موالاة الكفّار ﴿ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُم ﴾ أي حتّى وإن كانوا أقرب الناس، فإنّهم لا يوالونهم إذا خالفوهم في الدِّين وكانوا محادّين لله ورسوله. فعن إمامنا الباقر عليه السلام:" من كان لله مطيعاً فهو لنا وليّ، ومن كان لله عاصياً فهو لنا عدوّ، وما تُنال ولايتنا إلّا بالعمل والورع " 13. فالمقياس لدى المؤمن من حزب الله في حبّه وبغضه، وولايته وعداوته، هو رضا الله تعالى وطاعته، وليس القرابة والنسب، ولا القبيلة والعائلة، ولا العنصر والعرق. فمهما كانت الظروف لا يوالي أعداء الله، ولا الفاسقين الفجّار، بخلاف ما روي عمّا حصل مع حاطب بن بلتعة، حيث ورد أنّ الآية المذكورة 14 نزلت فيه، فرويَ أنّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لمّا أراد أن يصير إلى مكّة، قال: " اللّهمّ أخفِ العيون والأخبار على قريش، حتّى نبغتها في دارها ".
7. وعن ربعيّ بن عبد الله قال: قيل لأبي عبد الله عليه السلام: إنَّا نسمِّي بأسمائكم وأسماء آبائكم، فينفعنا ذلك؟ فقال عليه السلام: "إي والله، وهل الدِّين إلّا الحبّ؟ " قال الله تعالى: ﴿ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ﴾ 8. وروي: " أنّ الله تعالى قال لنبيّه موسى عليه السلام: هل عملت لي عملاً قطّ؟ قال: صلّيت لك وصمت وتصدّقت. قال الله تبارك وتعالى له: أمّا الصلاة فلك برهان، والصوم جنّة، والصدقة ظلّ، والزكاة نور، فأيّ عمل عملت لي؟ قال موسى عليه السلام: دلّني على العمل الّذي هو لك. قال: يا موسى، هل واليت لي ولياً؟ فعلم موسى أنّ أفضل الأعمال الحبّ في الله والبغض في الله " 9. الدرجة العظيمة في الآخرة للمتحابّين في الله عن النبيّّ صلى الله عليه وآله وسلم قال: "إنّ من عباد الله لأُناساً ما هم بأنبياء ولا شهداء لمكانهم من الله، فقيل: من هم يا رسول الله؟ قال: الّذين يتحابّون بروح الله من غير أرحام بينهم، ولا أموال يتعاطون بينهم، وإنّ على وجوههم لنور، وإنّهم لعلى منابر من نور، لا يخافون إذا خاف الناس، ولا يحزنون إذا حزنو، ثمّ تلا هذه الآية: ﴿ أَلا إِنَّ أَوْلِيَاء اللّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ ﴾ 10 غاية الإيمان قال أمير المؤمنين عليه السلام: " غاية الإيمان الموالاة في الله، والمعاداة في الله، والتباذل في الله.. " 11.
ما هو مفهوم الحب في الله والبغض في الله. |
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإنه لا يأثم المرء بحبه لحسن الأخلاق أكثر من حبه للمتدين السيئ الخلق، لأن التفضيل في الحب إنما وجب في حب الله تعالى ورسوله، كما قال الله تعالى: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ {البقرة:165}. وقال تعالى: قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ {التوبة:24}. قال البيهقي في الشعب: أبان بهذا أن حب الله ورسوله فرض. اهـ. وقال القرطبي في التفسير: وَفِي الْآيَةِ دَلِيلٌ عَلَى وُجُوبِ حُبِّ اللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَلَا خِلَافَ فِي ذَلِكَ بَيْنَ الْأُمَّةِ، وَأَنَّ ذَلِكَ مُقَدَّمٌ عَلَى كُلِّ مَحْبُوبٍ.
فهذه صفة عباد الله المتقين, فمن قويت محبتهم لله رخص عندهم ما سواه، ومن ضعفت محبته لله قدّم على الله سواه, وأحب أعداء الله. ومن صدق في محبته لله لم يتخلف عن أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، كما قال سبحانه وتعالى: (قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ) [آل عمران:31]، فكيف حال من تخلف عن أوامر الرسول صلى الله عليه وسلم, وهو يدّعي محبة الله؟ وكيف حال من ركن إلى أعداء الله, وهو يدّعي محبة رسول الله؟. قال ابن القيم رحمه الله في النونية:
أتحب أعداء الحبيب وتدّعي حباً له ما ذاك في إمكان
وكذا تعادي جاهداً أحبابه أين المحبة يا أخا الشيطان
قال أحد السلف رحمه الله: لا تنظر الناس عند ازدحامهم بأبواب المساجد, ولا إلى ضجيجهم بقول: (لبيك اللَّهم لبيك), ولكن انظرهم عند مؤاخاة أعداء الشريعة. جعلنا الله, وإياكم ممن حفظه الله في دينه, وقوى إيمانه ويقينه. ولا يتم إسلام عبد حتى يكفر بالطاغوت, ويؤمن بالله. قال تعالى: (فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) [البقرة: 256].
كما أن الموظف في الوزارات، ومكاتب الرئاسة يتعرض للضغط الشديد في أداء مهامه، فهو بمثابة المسؤول في وظيفته. ولهذا فله كامل الحق بأخذ ما يحتاج من إجازة، حين يحتاج أخذ قسط من الراحة بعيدًا عن العمل، أو لأمر طارئ يتحتم عليه تقديمه نموذج طلب إجازة. ونقدم بين أيديكم نموذج طلب اجازة سنوية وزارة الصحة. إلى سيادة الدكتور/ وزير وزارة الصحة حفظك الله ورعاك
أرجو من سيادتكم التكرم بالموافقة على طلبي هذه الإجازة ابتداء من تاريخ……إلى تاريخ………. “القومى للمرأة” ينظم ندوة حول التثقيف الرقمى بسوهاج – وطنى. للحاجة إليها. شاكرًا حسن تعاونكم، راجيًا من الله التوفيق والسداد لما فيه المصلحة للجميع. ولكم جزيل الشكر والاحترام والتقدير. عنوان البريد الإلكتروني/
من أساسيات كتابة نموذج طلب اجازه سنوية وزارة الصحة:
أن تكون موجزة وواضحة؛ إذ إن الوزير لكثرة مهامه ليس لديه متسع من الوقت لقراءة نماذج الطلبات أو الشكاوي الطويلة؛ لذلك تقديرًا له ولوقته يلزم منا الإيجاز في الطلب دون غموض. أن يقدم الموظف نموذج طلب اجازة سنوية وزارة الصحة، قبل موعد الإجازة بوقت مناسب، ليتسنى للوزارة إيجاد من يقوم بأعمال الموظف المتقدم بالإجازة. استخدام الأسلوب الرسمي والموضوعي في تقديم نموذج طلب اجازة سنوية للوزارة، إذ لا يوجد مساحة من الوقت للاطلاع على أساليب الكتابة الأدبية، أو البلاغية وغيرها.
“القومى للمرأة” ينظم ندوة حول التثقيف الرقمى بسوهاج – وطنى
خدمة تحديث البيانات: عندما يتم تعيين الشخص في وزارة الصحة فإن كل المعلومات الخاصة به يتم تسجيلها ويتم اعتمادها في سجل موظفين وزارة الصحة وفي حالة إن تم تغيير أحد الأمور الخاصة بالموظف لابد أن يقوم بتعديل بياناته أولًا بأول لأنها أحد الخدمات الهامة التي تطلبها منه الوزارة. وعلى هذا يمكن إتمام تلك الخدمة من خلال قائمة خدمات الموظف الذاتية قم باختيار منها تحديث البيانات ليظهر أمامك جميع البيانات الخاصة بك والمسجلة في وزارة الصحة قم بإدخال رقم الهوية الوطنية ليتم التأكد من طالب الخدمة ومن ثم قم بتعديل البيانات التي تريدها ومن بعدها حفظ التغيرات. خدمة الحصول على وثيقة الإفصاح: تم اعتماد وثيقة الإفصاح كأحد الإجراءات القانونية التي يقوم بها الموظف في كل عام للمقارنة بين عمل الموظف داخل القطاع الحكومي وتعارض مصالحه الشخصية مع هذا العمل ومن هذا المنطلق يتم تحسين وضع منتسبين قطاع الصحة وجميع موظفين القطاعات الحكومية. ويتم تقديم وثيقة الإفصاح بصورة إلكترونية تمامًا دون الحاجة للذهاب إلى المكاتب المعنية بها وذلك من خلال منصة مديري من خلال قائدة الخدمات الذاتية واختيار وثيقة الإفصاح وتعارض المصالح ومن ثم يقوم الموظف بإدخال لجميع المعلومات المطلوبة ليتم تقديم الوثيقة.
قد يحتاج الموظف في فترة عمله إجازات متنوعة مثل: تقديمه لإجازة مرض، أو إجازة زواج، أو إجازة سفر، أو إجازة مرافقة مريض، أو إجازة وضع للموظفة الحامل، وغيرها من الإجازات. يمكن أن تُحتسب هذه الإجازات للموظف، ويتم خصمها من فترة الإجازة السنوية المحددة دون الخصم من راتب الموظف، لأن الموظف لديه فترة محدودة في السنة يحق له أن يتخذ منها إجازات، وفق احتياجه إليها, حتى تنتهي هذه الفترة. وإن صادف أن احتاج الموظف إلى أكثر من هذه الفترة المحدودة، فسيترتب عليه الخصم من أجره المتفق عليه بينه وبين جهة العمل. فالموظف غير قادر على تسيير الأمور -دومًا- بصورة تامة وصحيحة، فهناك ظروف ترغم الموظف إلى تقديم نموذج طلب اجازة سنوية، للتخفيف من الضغوطات التي تحيط به. سواء كانت هذه الضغوطات في العمل أو خارج العمل، حتى لا يرتكب أخطاءً في عمله ويُحاسب عليها؛ مما يزيد من الضغوطات عليه، وتتفاقم الأمور في عمله، مما يؤدي إلى انحدار مستوى عمله. ومن أجل ذلك يكون نموذج طلب اجازة سنوية، حلًّا مناسبًا في بعض الظروف التي تطرأ بشكل مفاجئ على الموظف أيًّا كان منصبه، وأيًّا كانت قدرته على العمل، حتى يستعيد طاقته الإيجابية، ويعود أكثر كفاءةً ونشاطًا وحيوية.