تجربتي في علاج جلد الوزة وما أسبابها؟ حيث يعد جلد الوزة من الأشياء التي تعاني منها أغلب السيدات وهذا لأسباب عديدة قد تكون لأسباب وراثية أو أسباب أخرى، حيث يمكنك استخدام المقشرات للتخلص منه عند ظهوره، وفي السطور أدناه نتعرف على تجربتي في علاج جلد الوزة مع معرفة طرق طبيعية للعلاج وبعض النصائح أيضًا للتخلص منها عبر موقع جربها. تجربتي في علاج جلد الوزة
تذكر إحدى السيدات أنها عانت لفترة طويلة من جلد الوزة وكان منتشر في أماكن مختلفة في الجسم، وكان شكله سيء للغاية حتى أنها كانت ترتدي ملابس طويلة للغاية، فنصحتها صديقتها باستخدام كريمات مرطبة مع عمل بعض المقشرات التي تناسب بشرتها لإزالة جلد الوزة، وبالفعل استمرت عليه حوالي شهر وكانت النتيجة فعالة للغاية، وكانت قد تخلصت منه تمامًا كل هذا بفضل المقشرات التي استخدمتها. أسباب ظهور جلد الوزة
في ضوء تجربتي في علاج جلد الوزة نؤكد أن هناك أسباب عديدة قد تسبب في ظهور جلد الوزة، ومن بينها ما يلي:
وجود خلل في مادة الكيراتين التي تفرز داخل الجلد والتي قد تسبب في ظاهرة احتباس الشعر داخل الجلد والتي تعرف باسم "جلد الوزة"ِ
التخلص من الشعر بطرق خاطئة على سبيل المثال: استعمال ماكينات الحلاقة المخصصة للسيدات أو الشفرات.
تجربتي في علاج جلد الوزة – جربها
جلد الوزة مشكلة مزعجة تعاني منها الكثير من الفتيات خاصةً في مرحلة المراهقة بسبب مظهر تلك النتوءات الصغيرة ذات اللون الأحمر التي تظهر على سطح البشرة في مناطق الساقين والذراعين وتفسد جمالها تماماً. في جلوس كايرو، سنخبرك بأسباب ظهور جلد الوزة لديكِ مع تقديم خطوات بسيطة تعيد لبشرتك نعومتها وجمالها وتخلصك تماماً من تلك المأساة التي طالما ما حاولتي إيجاد حلولاً لها دون جدوى. ما سبب ظهور جلد الوزة في بشرتي؟
تظهر نتوءات جلد الوزة على سطح البشرة بسبب انسداد فتحات بصيلات الشعر نتيجة تراكم مادة الكيراتين (بروتين الشعر) مما يؤدي إلى صعوبة خروج الشعر خارج الجلد وتراكمه تحت الجلد مسبباً لكِ بعض الأعراض المزعجة مثل:
الجفاف والحكة الشديدة وخاصة في فصل الشتاء. التهابات البشرة. خشونة الجلد في مناطق ظهور جلد الوزة. هل أنا معرضة للاصابة بمشكلة جلد الوزة ؟
انت أكثر عرضة للاصابة ب جلد الوزة ان كنتِ تعانين من السمنة المفرطة أو كنت من أصحاب البشرة البيضاء. كيف اتخلص نهائياً من جلد الوزة؟
لسوء الحظ لا يوجد علاج دوائي مخصص يخلصك من جلد الوزة ، ولكن، مع جلوس كايرو لدينا دائماً الحل! هناك الكثير من المنتجات التجميلية الرائعة التي أثبتت دورها الفعال في علاج جلد الوزة وتحسين مظهر الجلد بنسبة كبيرة واعادة النعومة والجاذبية للبشرة من جديد.
يحافظ على شد البشرة ويقلل من ظهور علامات التمدد عليها. يساعد في التخلص من مشكلة تشققات الجلد، والتي قد تظهر في القدمين أو اليدين. يمكن أن يقلل من مشكلة تعابير الوجه التي تتسبب في ترك خطوط عليه. يمكنك التقليل من مشكلة الهالات السوداء بالحفاظ على المواظبة على تلك الوصفة. من الكريمات التي تقلل من مشكلة التجاعيد. اقرأ أيضًا: علاج الشعر المدفون تحت الجلد
وصفات إزالة جلد الوزة
ليس الفازلين وحده هو ما يستخدم في التخلص من مشكلة جلد الوزة، حيث إن هناك بعض من الطرق الأخرى التي يمكنها المساعدة في حل تلك المشكلة الجلدية المؤرقة والتي تتسبب في الحرج، وتتمثل فيما يلي:
1- وصفة خل التفاح لجلد الوزة
خل التفاح من المواد الطبيعية التي تقلل من مشكلة ظهور جلد الوزة بالشكل المؤرق، فناهينا عن أن لديه العديد من المميزات التي يعطيها للجسم ويعزز من صحته، إلا أن اتباعك للخطوات التالية سوف يساعدك في التخلص من جلد الوزة:
قومي بخلط كوب من الماء مع كوب من خل التفاح في وعاء. ضعي الخليط على المنطقة التي تريدين أن تزيلي جلد الوزة منها. اتركي الخليط على الجسم لمدة لا تقل عن خمس دقائق. قومي بغسل المنطقة بواسطة ماء الورد.
عن بريدة رضي الله عنه ان ماعز بن مالك الاسلمي أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله اني ظلمت نفسي وزنيت، واني أريد ان تطهرني فرده، فلما كان من الغد أتاه، فقال: يا رسول الله اني زنيت فرده الثانية، فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم الى قومه، فقال: أتعلمون بعقله بأسا؟ أتنكرون منه شيئا؟ قالوا: ما نعلمه الا وفيّ العقل، من صالحينا في ما نرى، فأتاه الثالثة، فأرسل اليهم أيضا، فسأل عنه فأخبره انه لا بأس به ولا بعقله، فلما كان الرابع حفر له حفرة، ثم أمر به فرجم. قال: فجاءت الغامدية، فقالت: يا رسول الله اني زنيت فطهرني، وانه ردها، فلما كان الغد، قالت: يا رسول الله لم تردني؟ لعلك ان تردني كما رددت ماعزا، فو الله اني لحبلى، قال: «اما لا، فاذهبي حتى تلدي"، قال: فلما ولدت أتته بالصبي في يده كسرة خبز، فقالت: هذا يا رسول الله قد فطمته، وقد أكل الطعام، فدفع الصبي الى رجل من المسلمين، ثم أمر بها فحفر لها الى صدرها، وأمر الناس فرجموها، فيقبل خالد بن الوليد بحجر فرمى رأسها فتنضخ الدم على وجه خالد فسبها، فسمع نبي الله سبه اياها، فقال:"مهلاً يا خالد! فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس (وهو الذي يأخذ الضرائب) لغفر له" رواه مسلم.
لماذا استخدم النبي عليه الصلاة والسلام لماعز لفظة : «أَنِكْتَهَا» كما جاء في البخاري
هو عريب بن مالكٍ وماعز لقب له، وهو من قبيلة أسلم. أهم ملامح شخصية ماعز بن مالك:
إحساسه العميق بالندم على المعصية وطلب التوبة الصادقة حتى لو كانت نهايته ويظهر ذلك في موقفه مع النبي صلى الله عليه وسلم. بعض مواقف ماعز بن مالك مع الرسول صلى الله عليه وسلم:
يروي يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب: أنَّ رجلًا من أسلم جاء إلى أبي بكر الصديق فقال: إنَّ الآخر زنى! فقال له أبو بكر: هل ذكرت هذا لأحدٍ غيري؟ فقال: لا. فقال له أبو بكر: فتب إلى الله واستتر بستر الله، فإن الله يقبل التوبة عن عباده، فلم تقرره نفسه حتى أتى عمر بن الخطاب فقال له مثل ما قال لأبي بكر. فقال له عمر مثل ما قال له أبو بكر. شبهة قول النبي “أنكتها” | الموسوعة الإسلامية. قال: فلم تقرره نفسه حتى جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إن الآخر زنى: فقال سعيدٌ: فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مراتٍ، كل ذلك يعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كثر عليه بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهله، فقال: "أيشتكي أم به جنة"؟ فقالوا: يا رسول الله إنه لصحيحٌ! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أبكرٌ أم ثيبٌ"؟ فقالوا: بل ثيبٌ يا رسول الله. فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجم.
الدرر السنية
وروي أن أحد الصحابة قد شجعه على الاعتراف
بجريمته ؛ وكان هذا الصحابي معروف باسم "هزال". الدرر السنية. بالفعل ذهب ماعز إلى النبي صلى الله
عليه وسلم ، حيث أخبره بما قد فعله من ذنب كبير ، وقد ورد في صحيح مسلم عن رواية
بريدة بن الحصيب رضي الله عنه قوله: جاء ماعز بن مالك إلى النبي صلى الله عليه
وسلم ؛ فقال: يا رسول الله طهِّرني ، فقال: «وَيْحَكَ! ارْجِعْ
فَاسْتَغْفِرِ اللهَ وَتُبْ إِلَيْهِ» ، قال: فرجع غير بعيدٍ ، ثمَّ جاء ؛ فقال:
يا رسول الله طهِّرني ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «وَيْحَكَ
ارْجِعْ فَاسْتَغْفِرِ اللهَ وَتُبْ إِلَيْهِ». فرجع ماعز غير بعيدٍ ثمَّ جاء ؛ فقال: يا رسول
الله طهِّرني ؛ فقال النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَ ذلك حتى إذا كانت
الرابعة ، قال له رسول الله: «فِيمَ أُطَهِّرُكَ؟» فقال: من الزِّنا ، فسأل رسول
الله صلى الله عليه وسلم: «أَبِهِ جُنُونٌ؟» فَأُخْبِرَ أنَّه ليس
بمجنونٍ ، فقال: «أَشَرِبَ خَمْرًا؟»
فقام رجلٌ فَاسْتَنْكَهَهُ فَلَمْ يَجِدْ منه ريح خمرٍ ، فقال رسول الله صلى
الله عليه وسلم: «أَزَنَيْتَ؟» ، فقال: نعم». وقد ذكرت بعض الروايات أن النبي صلى
الله عليه وسلم قد التفت إلى قوم ماعز قائلًا:" أتعلمون بعقله بأسًا تُنكرون منه
شيئًا" ، فأجابه القوم:"ما نعلمه إلاّ وفي العقل من صالحينا فيما نُري" ، حيث أن
الرسول الكريم كان يحاول أن يجد له مخرجًا من إقامة حد الزنا على الرغم من اعترافه
، حيث ورد في رواية أخرى قول رسول الله صلى الله عليه وسلم له:"لعلك قبلّت أو غمزت أو نظرت".
ماعز بن مالك - الصحابة| قصة الإسلام
"لعَلَّه أن يَتوبَ فيَتوبَ اللهُ عليهِ"، أي: لعَلَّه صدَقَتْ نيَّتُه في التَّوبةِ فيتقَبَّلَ اللهُ منه توبَتَه فيَغْفِرَ له.
شبهة قول النبي “أنكتها” | الموسوعة الإسلامية
[ ص: 78] ( عن هشام بن سعد): هو القرشي ضعفه ابن معين والنسائي وابن عدي ( عن أبيه): أي نعيم ( في حجر أبي): بفتح الحاء ويكسر أي في تربية أبي هزال ( فأصاب جارية): أي جامع مملوكة ( من الحي): أي القبيلة ( فقال له أبي): أي هزال ( ائت): أمر من الإتيان أي احضر وإنما يريد بذلك أي بما ذكر من الإتيان والإخبار ( رجاء أن يكون له مخرجا): أي عن الذنب. لماذا استخدم النبي عليه الصلاة والسلام لماعز لفظة : «أَنِكْتَهَا» كما جاء في البخاري. قال الطيبي: اسم كان يرجع إلى المذكور وخبره مخرجا وله ظرف لغو كما في قوله تعالى: ولم يكن له كفوا أحد والمعنى يكون إتيانك وإخبارك رسول الله صلى الله عليه وسلم مخرجا لك ( فأقم علي كتاب الله): أي حكمه ( فأعرض): أي رسول الله صلى الله عليه وسلم ( عنه): أي عن ماعز ( فعاد): أي فرجع بعدما غاب. قاله القاري ( قالها): أي هذه الكلمات ( فبمن): أي فبمن زنيت. قال الطيبي: الفاء في قوله: فبمن جزاء شرط محذوف أي إذا كان كما قلت فبمن زنيت ( هل باشرتها): أي وصل بشرتك بشرتها ، وقد يكنى بالمباشرة عن المجامعة. قال تعالى فالآن باشروهن ( فأمر به أن يرجم): بدل اشتمال من الضمير المجرور في به ( فأخرج): [ ص: 79] بصيغة المجهول ( به): قال الطيبي: وعدي أخرج بالهمزة والياء تأكيدا كما في قوله تعالى: تنبت بالدهن قاله الحريري في درة الغواص ( إلى الحرة): قال في المجمع هي أرض ذات حجارة سود وفي رواية أبي سعيد الآتية في الباب من طريق أبي نضرة: خرجنا به إلى البقيع ، فوالله ما أوثقناه ولا حفرنا له ولكنه قام لنا.
عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: لما أتى ماعزُ بن مالك النبيَّ -صلى الله عليه وسلم- قال له: «لعلك قَبَّلْتَ، أو غَمَزْتَ، أو نَظَرْتَ» قال: لا يا رسول الله، قال: «أَنِكْتَهَا». لا يَكْنِي، قال: فعند ذلك أَمَرَ بِرَجْمِهِ. [ صحيح. حديث ماعز بن مالك. ] - [رواه البخاري. ] الشرح
الحديث وارد في قصة رجم ماعز -رضي الله عنه-، وذلك أنه لما أقر على نفسه بالزنا، أراد النبي -عليه الصلاة والسلام- أن يختبر عقله وصحة إقراره، ليتبين هل يعرف حقيقة الزنا أو لا؛ لأنه ربما فعل ما ليس بزنا حقيقة وتجوز بإطلاق بعض مقدمات عليه، فلهذا سأله عن التقبيل والغمز ونحوه، فلما وقف على أنه يعرف حقيقة الزنا أمر برجمه، بعد التأكد من صحة إقراره. الترجمة:
الإنجليزية
الفرنسية
البوسنية
الروسية
الصينية
الفارسية
الهندية
عرض الترجمات
بل إنه من كثرة ما نسبوه إلى الأنبياء من زنا وسرقة وكذب وكفر ، ليتخيل المرء أن شرط صدق النبوة هو ارتكاب الموبقات!.. ولنا فيما نُسب للمسيح عليه السلام دلائل ويكفينا قولاً بأنهم نسبوا إليه أن النساء كانت تدلك جسده وأرجله وكان يسمح للعاهرات أن تقبله وكان له تلميذ يتكا على صدره بطريقة شاذة كلما أراد أن يعرف شيء من المسيح دون غيره … راجع هنا و هنا و هنا
إذن فليس للكنيسة إنكار نبوة المصطفى صلى الله عليه وسلم محتجين بأى ذنب يرتكبه ( حاشاه الله وبرأه).. لأنهم لا يشترطون الطاعة والنزاهة لصدق النبوة … وكذلك ليس لهم أن يحتجوا عليه بمخالفته للتعاليم ، سواء تعاليم الله بعامة أو لتعاليمه التى جاء بها.. لأنهم لا يشترطون ذلك فى أنبيائهم.. بل إن مطالع كتابهم ، وكتاباتهم ، ليظن أن مخالفة التعاليم شرطــًا فى صدق النبوة! ……… ويلزم الكنيسة وأتباعها لو أبطلوا نبوة المصطفى عليه الصلاة والسلام ، محتجين بذنب ارتكبه أو مخالفة لتعليم.. يلزمهم بطلان نبوة أكثر أنبيائهم.. بل يلزمهم بطلان نبوة الجميع.. لأن الجميع أخطأوا بزعمهم.. خاصة وهم لا يشترطون أن يصوب الله أنبياءه بعد الخطأ..
خامسا ً:- كل ما تبطل به نبوة محمد عليه الصلاة والسلام ، تبطل به نبوة كافة الأنبياء قبله ولا بد!