«الجوائز هي القيمة الحقيقية التي تُقاس على إثرها نجومية الفنان»! الكلام للفنانة البحرينية فاطمة عبدالرحيم ، التي شددت على أنها النجمة الأولى في مملكة البحرين ، نظراً لما تحويه خزينتها من جوائز عدة، كانت قد حصلت عليها من مهرجانات خليجية مرموقة، عن مشاركاتها في السينما والتلفزيون والإذاعة والمسرح. فاطمة عبدالرحيم وهيفاء حسين نجمتا البحرين عبر الانستغرام - ليالينا. عبدالرحيم، تطرقت أيضاً إلى تواجدها أخيراً في الكويت لتصوير مسلسل «عافك الخاطر» للمخرج مناف عبدال، مؤكدة أن الدراما الكويتية في حالة انتعاشٍ وعلوٍ دائم، كما عرجت على دورها في المسلسل، كاشفة عن أدائها لدور الزوجة المحبة لزوجها إلى حد التملك، في حين لم تُخف توقها للأدوار المركبة والجريئة، على غرار ما قدمته في مسلسل «باب الريح» قبل بضع سنوات. على صعيد الأسرة، ألمحت الفنانة البحرينية إلى أنه منذ طلاقها من زوجها تقدم إليها الكثير من «العرسان»، لكنها امتنعت عن الزواج، لأنها وعلى حد قولها، تشعر بالراحة مع ولديها نوح وليال فقط. ● في البداية، نود التعرف على ملامح دورك في مسلسل «عافك الخاطر»؟
– أجسد شخصية «ملاك»، وهي زوجة محبة لزوجها إلى حد التملك. بعدها تتغير طبيعة العلاقة الزوجية لظروف متعددة، وهو ما يدفعها إلى الوقوف بكل ما أوتيت من قوة ضد هذا التغيير، غير أن محاولاتها تبوء بالفشل، لأن عجلة الحياة لا تعود إلى الوراء.
- فاطمة عبدالرحيم وهيفاء حسين نجمتا البحرين عبر الانستغرام - ليالينا
- في معنى قوله تعالى “ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ” – التصوف 24/7
فاطمة عبدالرحيم وهيفاء حسين نجمتا البحرين عبر الانستغرام - ليالينا
تميزت الفنانة البحرينية فاطمة عبدالرحيم بإطلالاتها المختلفة بالمكياج الناعم و المكياج الثقيل عبر حسابها الخاص على الانستقرام و الذي يتابعها فيه أكثر من 561 ألف متابع. وتميزت فاطمة بشعرها الأسود الطويل الذي امتازت به أغلب الفنانات البحرينيات. إطلالات مكياج مختلفة لفاطمة عبدالرحيم
ولدت فاطمة في مدينة المحرق بالبحرين عام 1975 ، و تميزت الفنانة الأربعينية بتألقها وأناقتها في عالم الفن ، كونها بدأت حياتها الفنية بعمر صغير ، وذلك من خلال الأعمال المسرحية للأطفال ، و عرفها الجمهور بعد مشاركتها في مسلسل "عائلة بو رويشد". ومن خلال حسابها على الانستقرام تميزت فاطمة عبدالرحيم بإطلالاتها الأنيقة التي تتناسب مع ملامح وجهها ، وظهرت فاطمة بالمكياج الثقيل والمكياج السموكي و المكياج الناعم لإبراز ملامح عينيها في مناسبات كثيرة ، وأكثر ما يميز مكياج فاطمة هو حرصها على رسم العين بالكحل الأسود وهو المعتمد في المكياج الخليجي الذي تفضله فاطمة في إطلالتها. إقرأ أيضا
مكياج سهرة ناعم بطريقة النجمات
مكياج ناعم للسهرات مع السموكي الأزرق
فاطمة عبد الرحيم عبر تيك توك - YouTube
حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء جميعاً ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله " ثم السبيل يسره " قال: على نحو " إنا هديناه السبيل " [ الإنسان: 3]. حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا مهران ، عن سفيان ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قال: سبيل الشقاء والسعادة ، وهو كقوله " إنا هديناه السبيل " [ الإنسان: 3]. حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ، قال: قال: الحسن ، في قوله " ثم السبيل يسره " قال: سبيل الخير. حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد ، في قوله " ثم السبيل يسره " قال: هداه للإسلام الذي يسره له ، وأعلمه به ، والسبيل سبيل الإسلام. وأولى التأويلين في ذلك عندي بالصواب قول من قال: ثم الطريق ، وهو الخروج من بطن أمه ، يسره. في معنى قوله تعالى “ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ” – التصوف 24/7. وإنما قلنا ذلك أولى التأويلين بالصواب ، لأنه أشبههما بظاهر الآية ، وذلك أن الخبر من الله قبلها وبعدها عن صفته خلقه ، وتدبيره جسمه ، وتصريفه إياه في الأحوال ، فالأولى أن يكون أوسط ذلك نظير ما قبله وبعده. قوله تعالى:" ثم السبيل يسره" قال ابن عباس في رواية عطاء وقتادة والسدي ومقاتل: يسره للخروج من بطن أمه.
في معنى قوله تعالى “ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ” – التصوف 24/7
حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: ( ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ) قال: على نحو إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قال: سبيل الشقاء والسعادة، وهو كقوله: إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة قال: قال الحسن، في قوله: ( ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ) قال: سبيل الخير. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قوله: ( ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ) قال: هداه للإسلام الذي يسَّره له، وأعلمه به، والسبيل سبيل الإسلام. وأولى التأويلين في ذلك عندي بالصواب قول من قال: ثم الطريق، وهو الخروج من بطن أمه يسَّره. وإنما قلنا ذلك أولى التأويلين بالصواب، لأنه أشبههما بظاهر الآية، وذلك أن الخبر من الله قبلها وبعدها عن صفته خلقه وتدبيره جسمه، وتصريفه إياه في الأحوال، فالأولى أن يكون أوسط ذلك نظير ما قبله وما بعده.
وقاله الحسن وعطاء وابن عباس أيضا في رواية أبي صالح عنه. وعن مجاهد أيضا قال: سبيل الشقاء والسعادة. ابن زيد: سبيل الإسلام. وقال أبو بكر بن طاهر يسر على كل أحد ما خلقه له وقدره عليه; دليله قوله - عليه السلام -: اعملوا فكل ميسر لما خلق له. الطبرى: ( ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ) يقول: ثم يسَّره للسبيل، يعني للطريق. واختلف أهل التأويل في السبيل الذي يسَّره لها، فقال بعضهم: هو خروجه من بطن أمه. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، ( ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ) يعني بذلك: خروجه من بطن أمه يسَّره له. حدثني ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن إسماعيل، عن أبي صالح ( ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ) قال: سبيل الرحم. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن السديّ ( ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ) قال: أخرجه من بطن أمه. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ( ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ) قال: خروجه من بطن أمه. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ) قال: أخرجه من بطن أمه. وقال آخرون: بل معنى ذلك: طريق الحق والباطل، بيَّناه له وأعلمناه، وسهلنا له العمل به.